blog.fcuzhhorod.com

Bahwa kedua pria tersebut adalah pria berpenampilan sama bukanlah suatu kebetulan

Dengan kematian Perwakilan John Lewis dan Pendeta Cordy Tindell “CT” Vivian, AS kehilangan dua tokoh hak-hak sipil yang berpegang pada keyakinan mereka ketika mendorong kesetaraan bagi orang kulit hitam Amerika.

Vivian, penasihat awal Pendeta Martin Luther King Jr., meninggal pada 17 Juli pada usia 95 tahun. Berita kematiannya disusul hanya beberapa jam kemudian oleh Lewis (80), seorang pendeta Baptis yang ditahbiskan dan tokoh penting dalam perjuangan hak-hak sipil.

Bahwa kedua pria tersebut adalah pria berpenampilan sama bukanlah suatu kebetulan.

Sejak awal sejarah Amerika, para pemimpin agama telah memimpin perjuangan pembebasan dan keadilan rasial bagi orang kulit hitam Amerika. Sebagai pendeta yang ditahbiskan dan sejarawan, saya melihat adanya benang merah yang terus berlanjut mulai dari perlawanan Kulit Hitam pada periode awal perbudakan di wilayah Selatan sebelum perang, melalui gerakan hak-hak sipil pada tahun 1950an dan 1960an – di mana Lewis dan Vivian memainkan peran penting – dan seterusnya. ke hari ini Gerakan Black Lives Matter.

Seperti yang dikatakan Patrisse Cullors, pendiri gerakan Black Lives Matter, “Pertempuran untuk menyelamatkan hidup Anda adalah pertempuran spiritual.”

Panggilan rohani

Vivian belajar teologi dengan Lewis di American Baptist College di Nashville, Tennessee.

Bagi keduanya, aktivisme adalah perpanjangan dari keyakinan mereka. Berbicara kepada PBS pada tahun 2004, Lewis menjelaskan, “Menurut perkiraan saya, gerakan hak-hak sipil adalah sebuah fenomena keagamaan. Saat kami keluar untuk duduk atau keluar untuk berbaris, saya merasa, dan saya sangat yakin, ada kekuatan di depan kami dan kekuatan di belakang kami, karena terkadang Anda tidak tahu apa yang harus dilakukan. Anda tidak tahu harus berkata apa, Anda tidak tahu bagaimana Anda akan melewati hari atau malam. Namun entah bagaimana Anda yakin – Anda punya keyakinan – bahwa segala sesuatunya akan baik-baik saja.”

Rekan aktivis hak-hak sipil mengenal Vivian sebagai “teolog tetap” di lingkaran dalam King karena “seberapa mendalam dia dalam penafsiran politik dan alkitabiahnya,” kenang rekan kampanye Pendeta Jesse Jackson.

Penolakan terhadap teologi ‘dunia lain’

Tradisi kepercayaan mendasari upaya hak-hak sipil dan keadilan sosial dari banyak pemimpin agama kulit hitam. Mereka menafsirkan ajaran agama melalui prisma ketidakadilan di sini dan saat ini.

Berbicara tentang pengaruh King, Lewis menjelaskan: “Dia tidak peduli dengan jalan-jalan di surga dan gerbang mutiara serta jalan-jalan yang dipenuhi susu dan madu. Dia lebih peduli dengan jalanan di Montgomery dan bagaimana orang kulit hitam dan orang miskin diperlakukan di Montgomery.”

Fokus pada perjuangan aktual sebagai bagian dari peran pemimpin spiritual hadir di awal para pemimpin hak-hak sipil dan anti-perbudakan kulit hitam. Misalnya, Nat Turner, seorang pemimpin pemberontakan melawan perbudakan, memandang pemberontakan sebagai pekerjaan Tuhan dan memanfaatkan teks-teks Alkitab untuk menginspirasi tindakannya. Hal serupa juga terjadi pada aktivis anti-perbudakan, Sojourner Truth dan Jarena Lee, yang menolak teologi “dunia lain” yang diajarkan kepada para budak di Afrika oleh para penculiknya yang berkulit putih, yang berusaha mengalihkan perhatian dari kondisi mereka di “dunia ini” dengan menjanjikan kehidupan yang lebih baik di akhirat.

Penggabungan agama ke dalam gerakan anti-perbudakan kulit hitam menaburkan benih keyakinan yang penting dalam perjuangan keadilan rasial. Seperti yang dicatat oleh sejarawan gereja James Washington pada tahun 1986, “disorientasi perbudakan mereka dan dampak rasisme sistemik serta bentuk penindasan lainnya yang terus-menerus menawarkan peluang – bahkan keharusan – untuk sintesis agama baru”.

‘Ubuntuisme’

Sintesis ini berlanjut hingga abad ke-20. Para pemimpin hak-hak sipil agama seperti Lewis dan Vivian jelas merasa terdorong untuk menjadikan perjuangan demi keadilan sebagai bagian sentral dari peran pemimpin spiritual.

Pada tahun 1965, Vivian dipukul mulutnya oleh Sheriff Dallas County Jim Clark dalam sebuah insiden yang tertangkap kamera dan menjadi berita nasional. Vivian kemudian berkata, “Semua yang saya miliki sebagai seorang menteri, sebagai orang Afrika-Amerika, sebagai aktivis hak-hak sipil dan pejuang keadilan bagi semua, bersatu pada saat itu.”

Meskipun aktivisme mereka didasarkan pada agama Kristen, Lewis dan Vivian menjalin koalisi yang strategis dan kuat dengan orang-orang di luar agama mereka. Dalam beberapa hal, mereka telah melampaui ideologi yang diinformasikan secara teologis dengan pandangan dunia yang lebih mirip dengan penafsiran Uskup Agung Desmond Tutu tentang “Ubuntu” – bahwa kemanusiaan seseorang terkait erat dengan kemanusiaan orang lain.

Lewis dan Vivian mewujudkan nilai ini dalam gaya kepemimpinan mereka.

George Floyd

Keadilan rasial tetap menjadi bagian integral dari kepemimpinan Kristen Kulit Hitam di abad ke-21.

Setelah pembunuhan George Floyd dalam tahanan polisi di Minneapolis, Pendeta Al Sharpton-lah yang menyampaikan kata-katanya ke seluruh dunia, menyerukan warga kulit putih Amerika untuk “berlutut” pada upacara peringatan Floyd.

Dalam beberapa tahun terakhir, Pendeta William J. Barber II sangat vokal dan berpengaruh dalam aksi protes sehingga sebagian orang Amerika menganggapnya sebagai penerus tokoh hak-hak sipil di masa lalu.

Dalam sebuah wawancara di awal tahun 2020, Barber berkata: “Tidak ada pemisahan antara Yesus dan keadilan; menjadi Kristen berarti menaruh perhatian pada apa yang sedang terjadi di dunia.”

John Lewis dan Pdt. CT Vivian menghayati kata-kata itu. – Percakapan | Rappler.com

Lawrence Burnley adalah wakil presiden bidang keberagaman dan inklusi di Universitas Dayton.

Artikel ini diterbitkan ulang dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca artikel asli.