blog.fcuzhhorod.com

Dukungan Paus terhadap persatuan sipil tidak mengubah ajaran Katolik tentang pernikahan atau seksualitas

Bagian berikut awalnya diterbitkan di The Conversation.

Paus Fransiskus telah mengindikasikan dukungannya bagi anggota komunitas LGBT untuk memasuki serikat sipil sebuah film dokumenter baru dirilis pada 21 Oktober. Ini bukan pertama kalinya.

Francis telah berbicara tentang serikat sipil sebelumnya, seperti yang dia ingatkan kepada pewawancara film tersebut. “Saya membela hal itu,” katanya. Dan, dia melakukannya – keduanya ketika dia menyebutkan serikat sipil 2017 dan di depannya 2014. Dia juga mendukung serikat sipil sebelum kepausan, ketika dia menjadi Uskup Agung Buenos Aires.

Jadi dalam arti penting, tidak ada yang bisa dilihat di sini – tidak ada yang baru. Namun pesan Paus Fransiskus penting di sini.

keadilan bagi semua

Dukungan Paus terhadap persatuan sipil tidak mengubah ajaran Katolik tentang pernikahan atau seksualitas. Gereja masih mengajarkan – dan akan terus mengajarkan – bahwa hubungan seksual apa pun di luar nikah adalah dosa dan, dalam pandangan Katolik, pernikahan – tidak seperti ikatan sipil – adalah antara seorang pria dan seorang wanita.

Seruan Paus Fransiskus mengenai serikat sipil sebenarnya merupakan cara untuk mengekspresikan keyakinan umat Katolik tentang martabat manusia sebagai respons terhadap kondisi sosial dan politik baru yang telah membawa perubahan sikap terhadap komunitas LGBT dengan cepat selama dua dekade terakhir. Paus Fransiskus menyerukan umat Katolik untuk memperhatikan kebutuhan mereka untuk peduli terhadap keadilan bagi semua orang, termasuk komunitas LGBT.

Beberapa umat Katolik sudah angkat bicara ketidaksenangan, khawatir komentar Paus akan menimbulkan kebingungan. Uskup Thomas Tobin dari Providence, Rhode Island, bahkan mengkritik Paus Fransiskus “bertentangan dengan apa yang telah lama menjadi ajaran gereja.”

(Pengetahuan yang mendalam, setiap hari. Mendaftarlah untuk buletin The Conversation.)

Tetapi jika sebuah sarjana Gereja Katolik dan masyarakat, Saya percaya ada dasar yang kuat untuk mengatakan bahwa apa yang dikatakan Paus Fransiskus tentang serikat sipil tumbuh langsung dari ajaran gereja. “hukum kasih sayang mencakup seluruh keluarga manusia dan tidak mengenal bataskata Dewan Kepausan untuk Keadilan dan Perdamaian, sebuah kantor di Vatikan yang peduli dengan isu-isu sosial, dalam kompilasi pemikiran sosial gereja pada tahun 2005.

Hak yang sama

Pada tahun 2006, para uskup Katolik Amerika mengakui kelompok LGBT “Dahulu, dan sering kali, tetap menjadi objek penghinaan, kebencian, dan bahkan kekerasan.” Dan, hal-hal yang mengungkapkan kepedulian kita terhadap manusia lainnya – “terutama mereka yang miskin atau menderita dalam hal apa pun” melalui ketidakpedulian atau penindasan terhadap orang lain – mewakili kewajiban yang dianut oleh umat Katolik yang setia.

Dengan cara ini, umat Katolik mempunyai kewajiban untuk memberikan keadilan kepada komunitas LGBT.

Salah satu cara untuk mewujudkan kewajiban keadilan ini adalah melalui dukungan terhadap hak-hak politik dan hukum bagi semua orang. Meskipun umat Katolik percaya bahwa pemerintah harus mengakui hak atas kepemilikan pribadi, mereka mungkin percaya bahwa orang-orang yang memiliki hubungan yang berkomitmen harus menikmati kemampuan yang dilindungi secara hukum untuk mengalihkan properti mereka sesuai pilihan mereka.

Karena umat Katolik percaya untuk hadir bersama orang sakit atau sekarat – apa yang disebut gereja a karya belas kasih jasmani – Oleh karena itu, seseorang tidak boleh dijauhkan dari tempat tidur orang yang dicintainya karena hambatan hukum. Hal ini dapat dan memang terjadi bila pasangan hidup seseorang tidak diakui hukum sebagai sanak saudara. Begitu pula karena seseorang berasal dari komunitas LGBT, maka tidak boleh dikucilkan dari komunitas manusia atau cinta orang lain.

Kelompok LGBT juga mempunyai hak untuk menjadi bagian dari keluarga, karena mereka mempunyai hak untuk bebas dari diskriminasi dan prasangka. Sebagai kata Paus Fransiskus dalam film dokumenter baru, “Tidak seorang pun boleh diusir, atau dibuat sengsara.”

Menanggapi perubahan sosial

Perubahan cepat yang terjadi dalam beberapa dekade terakhir dalam sikap masyarakat terhadap komunitas LGBT merupakan hal yang sulit untuk diproses oleh gereja yang tidak pernah cepat tanggap. Hal ini terutama terjadi karena pertanyaan-pertanyaan yang diajukan oleh perkembangan tersebut menyentuh area abu-abu di mana ajaran moral bertemu dengan realitas sosial di luar gereja – seperti argumen tentang mandat kontrasepsi dan penggunaan kondom. Pertemuan antara isu-isu atau keprihatinan sosial dan gereja seringkali merupakan pertemuan pihak-pihak yang sudah usang dan dapat menimbulkan gesekan.

Namun, para pemimpin gereja telah berupaya mengatasi masalah rekonsiliasi gereja dengan dunia modern, dan Paus Fransiskus tidak mengambil tindakan yang belum dilakukan oleh uskup Katolik lainnya.

Pada tahun 2018, para uskup Jerman menanggapi legalisasi pernikahan sesama jenis dengan mengakui bahwa penerimaan hubungan LGBT adalah sebuah hal baru.realitas politik.”

“Saya tidak mendukung ‘pernikahan untuk semua orang’,” kata uskup organisasi pelengkap Münster, Dieter Geerlings, “tetapi jika dua orang homoseksual menjalin hubungan sesama jenis, jika mereka mau menerima tanggung jawab satu sama lain, maka saya dapat memberkati tanggung jawab bersama ini. “

Uskup Osnabrück Franz-Josef Bode setuju: “Kita dapat memikirkan untuk memberi mereka berkat.”

Tantangan yang dihadapi Vatikan adalah membayangkan ruang yang bisa ditempati gereja dalam realitas baru ini, sebagaimana yang harus dilakukan dalam menghadapi berbagai perubahan sosial dan politik selama bertahun-tahun. Namun hal yang penting, seperti yang dikatakan Paus Fransiskus, adalah melayani keadilan dan mencari keadilan bagi semua orang.

Umat ​​​​Katolik – termasuk para uskup, dan bahkan Paus – dapat dan memang berpikir secara imajinatif mengenai tantangan tersebut. – Percakapan/Rappler.com

Steven P. Millies adalah profesor teologi publik dan direktur The Bernardin Center di Catholic Theological Union.