blog.fcuzhhorod.com

‘Kritik provokatif dari kaum skeptis, agnostik, dan ateis seharusnya disambut sebagai cara bagi kita sebagai umat Katolik untuk memperdalam dan mungkin mengembangkan iman kita’

Pernah menjadi tokoh pendukung RUU pro-RH setelah penampilannya yang mengganggu di sebuah “kios penjualan” alkitabiah di Katedral Manila, mendiang Carlos Celdran jelas bukan tipe orang yang akan dipertimbangkan oleh Gereja untuk menjadi orang suci.

Namun Carlos, yang dinyatakan bersalah karena menyinggung sentimen agama, adalah salah satu orang yang membuat saya lebih menghargai iman Katolik saya – bukan karena saya ingin dia dikucilkan, namun karena dia menantang umat Katolik Filipina untuk bersikap kritis terhadap keterlibatan sekuler di dunia.

Saya tentu tidak setuju dengan Carlos atas pandangannya yang bertentangan dengan ajaran moral Gereja. Tapi sekali lagi, tidak setuju bukan berarti kita harus meremehkan orang tersebut dan menutup telinga terhadap argumennya. Argumen-argumen yang, dengan satu atau lain cara, mencerminkan poin-poin valid yang seharusnya mendorong umat Katolik yang serius untuk setidaknya melampaui landasan moral kita masing-masing.

Kita hidup di era postmodern yang berupaya menentang apresiasi dan pemahaman konvensional tentang kebenaran: kebenaran itu tidak mutlak, dan tidak hitam dan putih. Penyair Allen Ginsberg bahkan melangkah lebih jauh dengan menyatakan bahwa tidak ada yang namanya kebenaran, yang ada hanyalah masalah perspektif.

Jadi, menurut metode pemikir postmodern Jacques Derrida, kita harus mendekonstruksi keyakinan dan institusi yang sudah mapan. Dengan melakukan hal ini, menurut saya, hal ini memberi kita pemahaman yang lebih baik tentang keyakinan kita, membuat kita tidak takut bahkan untuk mengkritik keyakinan tersebut, tidak peduli dogma atau otoritas otoritatif apa yang didikte atau dipaksakan kepada kita.

Saya yakin inilah yang dilakukan Carlos: untuk menantang dan mendekonstruksi nilai-nilai kita yang sangat suci dan sakral dan mungkin menjadikannya atau menjaganya tetap relevan dan masuk akal di zaman yang menuntut relevansi yang masuk akal.

Carlos Celdran tidaklah ateis seperti, katakanlah, John Lennon atau Christopher Hitchens atau Richard Dawkins atau Stephen Hawking (bagaimanapun juga, dia berjanji untuk mengucapkan Salam Maria setiap kali dia akan meninggal – dan saya berdoa serta berharap dia juga), tetapi kepekaan tradisional Katolik yang mengganggu tidak boleh dilihat sebagai ancaman yang setara dengan kutukan terhadap jiwa. (BACA: (Tanya Jawab) Celdran: ‘Saya Katolik sampai diambil dari saya’)

Kritik yang menantang dari kaum skeptis, agnostik, dan ateis seharusnya disambut sebagai cara bagi kita sebagai umat Katolik untuk memperdalam dan mungkin mengembangkan iman kita. Faktanya, kita patut berterima kasih kepada para bidah di masa lalu yang telah melahirkan pemikiran-pemikiran terbaik di kalangan umat Kristiani, yang para intelektualnya pada akhirnya dapat memperkuat doktrin-doktrin berbasis iman dengan menyelaraskan penalaran empiris dengan ranah iman.

Kita harus menghadapinya: Gereja Katolik berjuang untuk menjadi relevan di tengah lautan ideologi kosmopolitan dan pluralistik. Mengutuk atau mengabaikan kritik terhadap tradisi sebagai hal yang tidak relevan tidak akan membantu. Itulah sebabnya Konsili Vatikan Kedua menekankan perlunya dialog, hubungan yang bermakna dengan dunia.

Orang-orang seperti Carlos Celdran dapat dianggap sebagai nabi – nabi yang mengganggu kita dari lemari dingin sehingga kita dapat memikirkan kembali dan mungkin mengevaluasi kembali serta membedakan nilai-nilai kita berulang kali. Yesus mengganggu kaum konservatif pada masanya. Para nabi dan mistikus seperti Santo Fransiskus dari Assisi mengganggu kenyamanan keagamaan generasinya.

Apakah perhatiannya mudah teralihkan? Tentu saja tidak. Namun dalam ketegangan yang disebabkan oleh gangguan tersebut, misteri iman yang tulus dan indah ditemukan kembali dan diperkaya dalam konteks tuntutan zaman.

Saya tidak mengatakan bahwa Gereja harus secara radikal tunduk pada tuntutan dunia yang tampaknya “tidak bertuhan” dengan mengubah tradisi atau doktrin yang sudah lama ada. Sebaliknya, yang ingin saya wujudkan adalah kesempatan bagi kita untuk belajar dari para nabi yang tampaknya “tidak diinginkan” di zaman kita ini, agar kita bisa menghargai mereka dan pada akhirnya bisa tegas dengan keyakinan kita masing-masing.

Dengan melakukan hal ini, iman Katolik menjadi lebih hidup, bersemangat, dan relevan.

PS Tolong ucapkan “Salam Maria” kepada Carlos Celdran. – Rappler.com

Ted Tuvera memperoleh gelar jurnalisme dari Universitas Santo Tomas dan bekerja sebagai jurnalis yang meliput berita besar untuk harian nasional selama 3 tahun. Saat ini ia menjadi seminaris di Keuskupan Agung Capiz.