blog.fcuzhhorod.com

“Masuknya (Cory dan Leni) ke dunia politik mungkin sudah direncanakan, namun kita tidak bisa memungkiri fakta bahwa tindakan tersebut dimaknai masyarakat sebagai cara mereka meneruskan karir suami mereka yang rusak.”

Meskipun penjajah kita memang harus disalahkan atas struktur gender yang ada di masyarakat kita saat ini, perlu dicatat bahwa sudah ada diskriminasi gender terhadap perempuan bahkan sebelum mereka ada. Apa yang diperkenalkan oleh penjajah kita diterima dengan mudah karena sudah ada kesenjangan yang sudah ada sebelumnya.

Pada masa prakolonial, komodifikasi perempuan dengan cara diperdagangkan untuk menikah merupakan praktik yang dikodifikasi. Perempuan melakukan sebagian besar pekerjaan reproduksi. Selain itu, mereka tidak dapat berpartisipasi dalam bidang politik (Eviota, 1992). Kita menjadi rentan terhadap sistem yang diperkenalkan oleh penjajah karena sistem kita sudah dirusak oleh kesenjangan.

Untuk menginformasikan posisi buruk perempuan pada masa pra-kolonial, perempuan akan mengambil peran sebagai “pekerja bantuan” bagi laki-laki, atau penangkap dalam bahasa Filipina. Perempuan seringkali menjadi pilihan kedua atau pengganti laki-laki untuk fungsi politik atau sosial apa pun yang relevan. Sudah menjadi kebiasaan bagi suami untuk menjadi sumber pendapatan “utama” bagi keluarga. Namun, dalam situasi di mana laki-laki gagal memenuhi fungsi tersebut, beban tersebut secara otomatis dialihkan kepada perempuan di atas tugas reproduksinya.

Hal yang sama juga terjadi pada masa pendudukan Spanyol. Ketika laki-laki dibawa ke pegunungan atau negeri yang jauh untuk melakukan pekerjaan panen, perempuanlah yang mengambil peran sebagai keluarga.

Dalam politik Filipina, kita telah melihat dua perempuan penting yang kariernya berubah seiring meninggalnya pasangan mereka: mantan Presiden Corazon Aquino dan Wakil Presiden saat ini Maria Leonor Robredo. Kedua perempuan ini mungkin tidak berencana untuk terjun ke dunia politik (walaupun sebelumnya mereka relatif aktif dalam urusan sipil), namun kematian mendadak pasangan mereka tampaknya telah mendorong mereka untuk menerima aspirasi politik pasangan tersebut, seperti yang dianggap oleh banyak orang. Masuknya mereka ke dunia politik memang disengaja, namun kita tidak bisa memungkiri bahwa tindakan tersebut dimaknai oleh masyarakat sebagai cara mereka meneruskan karir suami mereka yang sudah rusak.

Masyarakat pun melihat kedua perempuan ini masih lekat dengan kehidupan rumah tangga meski sudah terpilih menjadi pemimpin nasional. Banyak warga Filipina yang mengejek Aquino karena menjadi ibu rumah tangga yang kemudian menjadi presiden, sementara Robredo diberi label “Leni Lugaw” oleh para troll media sosial. Masyarakat menggunakan fungsi-fungsi rumah tangga perempuan dan keberadaan mereka sebagai perempuan sebagai dasar untuk mendiskreditkan kepemimpinan mereka. Rekam jejak mereka tidak pernah dianggap sebagai dasar kompetensi mereka atau kekurangannya.

Fenomena ini dapat diperjelas lebih jauh dengan adanya konsep tripel peran perempuan (Moser, 1993) yang menyebutkan bahwa di antara 3 peran (produktif, reproduktif, pengelolaan komunitas) perempuan, pengelolaan komunitasnyalah yang belum sepenuhnya dipahami. Kepemimpinan perempuan dalam masyarakat diidentifikasi hanya sebagai perpanjangan dari peran reproduktif mereka.

Hal ini mungkin menjadi alasan mengapa perempuan tidak dianggap serius dalam politik, kecuali mereka adalah “bos” yang mengklaim otoritas mereka. Misalnya, Alexandria Ocasio-Cortez, lebih dikenal sebagai AOC, menerima komentar misoginis dari rekan prianya karena karir masa lalunya dan fakta bahwa dia adalah politisi perempuan di dunia laki-laki. Dia dikritik bukan karena pekerjaannya, tapi karena perwakilan perempuannya.

Dalam pidato Presiden Rodrigo Duterte pada pembukaan proyek Skyway Tahap 3, ia berkata, merujuk pada putrinya, Walikota Davao City Sara Duterte: “Putri saya tidak bisa berlari. Saya bilang pada Inday untuk tidak lari karena aku kasihan dengan jalan yang aku lalui. Itu tidak feminin.” Perkataan Duterte secara langsung mengungkapkan keyakinannya bahwa perempuan tidak bisa menduduki posisi Presiden Filipina.

Politik Filipina adalah sebuah arena yang dikembangkan dan direformasi oleh para feminis, dengan memanfaatkan kepentingan gender yang strategis dan praktis. Buktinya adalah disahkannya RA 7192 (UU Perempuan dalam Pembangunan dan Pembangunan Bangsa tahun 1992) yang berfungsi sebagai “dasar hukum bagi persamaan kesempatan bagi perempuan dan laki-laki dalam kehidupan politik dan sipil” (Hega dan Evangelista 2017).

Namun, promosi kepentingan gender yang strategis dan praktis dalam politik perlu dilakukan dengan lebih serius, karena hanya 21,44% perempuan yang terpilih untuk menduduki jabatan publik pada pemilu tahun 2016. 30% adalah persentase ideal yang dibutuhkan perempuan untuk membuat perbedaan yang berdampak dalam pengambilan keputusan di negara kita, namun kita hampir tertinggal 10% dari angka tersebut (PCW, 2020).

Wanita, melawan segala rintangan, menutupi kekurangan pria. Pada akhirnya, apa pun yang melengkapi wanita, mereka akan melengkapinya. Mereka tidak hanya bereproduksi, tetapi juga menghasilkan. Mereka bukan sekadar perpanjangan tangan masyarakat, namun merupakan agen independen di dalamnya. Perempuan tidak hanya menjadi peniru mimpi-mimpi laki-laki yang belum terwujud, namun mereka sendirilah yang menjadi pemimpi.

Perempuan tidak hanya menjadi “penyelamat” dalam kancah politik, namun juga menjadi “penyelamat”, terbukti dari kisah sukses para pemimpin perempuan di masa lalu dan masa kini. Para pemimpin perempuan di Jerman, Selandia Baru, Taiwan, Norwegia, Islandia, Finlandia, dan Denmark telah mengambil langkah-langkah efektif melawan COVID-19. Mereka telah membuktikan bahwa perempuan adalah pemimpin yang dapat diandalkan di saat krisis. Mereka mampu bersikap tegas dan penuh kasih sayang.

Advokasi dan visi politik perempuan harus dipromosikan oleh pemerintah Filipina, terutama di masa pandemi ini. – Rappler.com

Gaizel Arguelles Adan adalah seorang pendidik dan pembela hak-hak perempuan dan anak.