blog.fcuzhhorod.com

MANILA, Filipina – Sastra adalah salah satu dari banyak aspek yang kita gunakan untuk menyimpan memori kolektif bangsa. Namun apa jadinya jika negara melarang karya seni yang reseptif terhadap situasi politik negaranya?

Bagi Dexter Cayanes, Rommel Rodriguez dan Reuel Aguila, tiga dari lima penulis yang karyanya diberi label “subversif” dan “anti-pemerintah”, larangan terhadap bentuk sastra yang mengungkapkan kebenaran merupakan “serangan” terhadap ingatan bangsa kita.

“Jika Anda seorang sensor negara, mereka takut akan kebenaran berdasarkan seni (Jika negara menyensor Anda, mereka takut akan kebenaran berdasarkan seni),” kata Rodriguez kepada Rappler.

Pada tanggal 9 Agustus lalu, Komisyon sa Wikang Filipina (KWF) mengeluarkan sebuah memorandum yang menghentikan penerbitan dan distribusi karya-karya dengan ideologi “subversif” dan “anti-pemerintah”. Juga termasuk dalam pesanan itu adalah buku-buku karya Malou Jacob dan Don Pagusara.

Hal ini terjadi ketika suara-suara kritis terus diremehkan di bawah pemerintahan Marcos, seperti pemberian label merah pada aktivis, intimidasi terhadap media independen, dan pembunuhan jurnalis yang mengerikan.

Lebih dari sebulan setelah KWF mengeluarkan perintah tersebut, beberapa komisaris yang awalnya menandatangani dokumen tersebut menarik tanda tangannya, membatalkan larangan tersebut.

Cayanes bilang dia bekerja, Melintasi simbolisme Bienvenido Lumbera: kota, penulis dan majalah simbolik dalam fase imajinatif darurat militer 1975-1979berusaha untuk “memahami pentingnya kebebasan bagi penulis.”

Itu dari Rodriguez Kalatas: Cerita Rakyat dan Kisah Hidupsementara itu, adalah kumpulan fiksi pendek dan esai sejarah dan kontemporer yang dilarang setelah kata-katanya disebutkan “senjata” Dan “revolusi.”

Elang Luar: Ditampilkan di luar tengah adalah kompilasi dari tiga drama: sindiran pada acara sore hari, kepulangan seorang tahanan, dan kisah seorang fotografer berita yang meliput darurat militer.

Singkapkan mitos tersebut

Salah satu tema umum karya penulisnya adalah penekanan pada iklim politik negara berdasarkan fakta sejarah dan peristiwa penting.

“Kami yang berkecimpung dalam seni, tujuan kami adalah menciptakan seni dan mengatakan kebenaran (Bagi kami yang bergerak di bidang seni, tujuan kami adalah menciptakan seni dan menyampaikan kebenaran),” jelas Rodriguez.

Dengan menambahkan unsur-unsur tentang darurat militer, karya-karya para cendekiawan sayap kiri, dan menceritakan tema-tema penindasan di negara tersebut, para penulis memancing kemarahan para pejabat pemerintah.

Rodriguez mengatakan bahwa ketika sebuah lembaga pemerintah menggunakan kekuasaannya untuk menunjuk siapa yang subversif atau tidak tanpa dasar yang masuk akal, hal itu menunjukkan ketakutan mereka akan kebenaran.

“Itu (bentuk) pembuatan mitos. Kita hanya diciptakan sebagai musuh negara (sebagai) ‘subversif’ (Kami dibuat menjadi musuh negara dengan sebutan ‘subversif’).”

Para penulis juga mencatat bahwa memusuhi orang-orang yang hanya mengatakan kebenaran merupakan manifestasi dari “paranoia negara” atau pemalsuan identitas para penulis yang kritis dan progresif.

“Bagaimana sebuah buku bisa bersifat subversif atau katakanlah anti-pemerintah jika menyampaikan kebenaran? Alasan penulisan atau penelitian ini adalah untuk menyajikan kebenaran pada saat itu,” kata Cayanes.

(Bagaimana sebuah buku bisa menjadi subversif atau anti-pemerintah jika buku tersebut hanya menyampaikan kebenaran? Tujuan di balik penulisan atau penelitian adalah untuk memperluas fakta pada saat itu.)

Untukkembali ke masa lalu

Aguila menceritakan bagaimana larangan yang kini dibatalkan itu mengingatkannya pada pengalaman serupa selama darurat militer yang dialami Ferdinand Marcos, Sr. diperkenalkan pada tahun 1970an. Setelah menyelesaikan naskah SedekahSebuah film tahun 1976 yang disutradarai oleh Behn Cervantes tentang penderitaan petani tebu di Negros, ia masuk daftar hitam oleh industri film.

“Tidak seorang pun ingin menampilkan kami (dalam film) dan kami diundang oleh militer untuk diinterogasi,” ia menyampaikan dalam bahasa campuran bahasa Inggris dan Filipina.

Selama masa darurat militer, kontrol negara atas media dan penerbitan menyebabkan a literatur bawah tanah yang kaya yang mengkritik penyalahgunaan wewenang pemerintah.

Dengan kembalinya kekuasaan keluarga Marcos, penulis percaya bahwa masa kini memiliki kesamaan yang signifikan dengan masa lalu.

Aguila menambahkan bahwa pemerintah menggunakan dua langkah untuk merevisi sejarah – menjelekkan penulis seperti lima penulis yang termasuk dalam perintah KWF dan mencari penulis yang dapat membersihkan nama mereka.

“Perhatian utama mereka adalah menemukan seorang penulis yang akan mendukung mereka, yang akan merevisi sejarah (Perhatian utama mereka adalah mencari penulis yang dapat memberikan manfaat bagi mereka, yang dapat merevisi sejarah).

Keluarga Marcos menggunakan troll, vlogger, dan bahkan artis untuk mempercantik nama mereka dan menghiasi kengerian darurat militer.

Bahkan lembaga seperti NTF-ELCAC dan SMNI menjadi saluran bagi para aktivis, seniman, dan individu yang mengkritik pemerintahan Marcos. Baru-baru ini, Departemen Pendidikan menjadi trending online karena dugaan perubahan nama dari darurat militer menjadi ‘masyarakat baru’.

Cayanes mengatakan bahwa distorsi sebagian sejarah Filipina menyebabkan kesenjangan dalam kesadaran kolektif kita sebagai sebuah negara. Cayanes menyebutnya sebagai bentuk anti-intelektualisme.

“Hal ini bertentangan dengan pencapaian literasi penuh melalui pemikiran kritis dan penelitian sebagai dasar pengetahuan transformasional dan pemberdayaan masyarakat kita,” katanya.

Para penulis juga percaya bahwa penghilangan dan kematian orang-orang yang menyuarakan oposisi sepanjang sejarah Filipina mungkin membuat para penulis bersembunyi, namun hal itu tidak pernah menghentikan mereka untuk menyuarakan pendapat mereka.

“Bahkan Dr. Rizal pada tahun 1896, karena itulah dia dibunuh di Lunetakata Cayanes. “Dia juga dituduh melemahkan pemerintah Spanyol.”

(Bahkan Rizal pada tahun 1896, alasan dia dibunuh di Luneta. Dia dituduh melakukan subversi oleh pemerintah Spanyol.)

“Buku-buku kami bukanlah yang pertama disensor. Hal ini terjadi di negara-negara dengan sejarah revolusi dan pemberontakan,” Rodriguez menambahkan

(Negara kami bukanlah negara pertama yang buku-bukunya disensor. Hal ini telah terjadi di negara-negara dengan sejarah revolusi dan pemberontakan.)

Dukung ‘kebebasan menulis’

Ketika Filipina merayakan Pekan Buku Nasional ke-88 pada tanggal 24-30 November, Aguila menyesalkan kesenjangan yang tampak antara upaya pemerintah untuk mempromosikan membaca dan upayanya untuk mengidentifikasi jenis buku tertentu sebagai anti-pemerintah.

Ia menambahkan, selain memperbaiki kondisi penerbitan di Tanah Air, salah satu bentuk dukungan yang bisa diberikan pemerintah adalah kebebasan menulis.

“Dukungan apa yang dapat diberikan oleh pemberi pernyataan, dalam hal ini pemerintah, terhadap perkembangan penerbitan buku? Tentu saja ada (dukungan) finansial dan ayunan pendulum lainnya, kebebasan, tanpa sensor,kata Aguila

(Bentuk dukungan apa yang bisa diberikan pemerintah terhadap pengembangan penerbitan buku? Tentu saja kita punya (dukungan) finansial, dan di sisi lain, kebebasan, tidak ada sensor.)

Ketiga penulis tersebut juga percaya bahwa melalui perkembangan sastra dan pembaca lokal, masyarakat tenggelam dalam beragam sudut pandang politik dan budaya yang membentuk sejarah Filipina.

“Tujuan sastra bukanlah untuk melupakan ingatan (Tujuan sastra bukan untuk melupakan kenangan kita),” Rodriguez berbagi.

“Ketika kita membaca, hal ini membantu kita untuk mendapatkan ingatan bangsa, narasi negara kita melalui penggunaan literatur, sehingga kita dapat memiliki pemahaman yang lebih baik tentang diri kita sendiri, negara kita dan orang Filipina kita.,” tambah Elang.

(Ketika kita membaca, ada baiknya kita mendapatkan kembali ingatan bangsa kita, dan narasi negara kita dengan menggunakan literatur untuk mendapatkan pemahaman yang lebih dalam tentang diri kita sendiri, bangsa kita, dan esensi kita sebagai orang Filipina.)

Meskipun ada intimidasi yang ditimbulkan oleh penghancuran memorandum tersebut, Cayanes, Rodriguez dan Aguila sepakat bahwa perjuangan untuk kebebasan berekspresi terus berlanjut.

“Sejarah dan sejarah akan mengingatkan kita bahwa pemaparan atau pelabelan ‘subversif’ (dan) ‘anti-pemerintah’ dalam sebuah karya sastra tidak akan benar-benar menghentikan para penulisnya,Cayanes menambahkan.

(Sejarah mengingatkan kita bahwa tindakan mencap sastra sebagai ‘subversif’ dan ‘anti-pemerintah’ tidak akan pernah menghalangi para penulis.) – Rappler.com

Farley Bermeo Jr. adalah lulusan seni komunikasi dari UP Los Baños dan relawan Komunikasi Digital di Rappler.