blog.fcuzhhorod.com

Menerima segala bentuk bajinganisasi terhadap sejarah kolonial kita, meskipun hanya berdurasi 30 detik dalam film animasi, melegitimasi semua kekerasan kolonial dan neokolonial di masa lalu dan yang sedang berlangsung.

Pada tanggal 10 November, Jorge Mojarro, seorang profesor sastra di Universitas Santo Tomas, a potongan opini di Rappler tentang filmnya Elcano & Magellan: Pelayaran Pertama Keliling Dunia.

Dia menyampaikan poin-poin berikut:

1. “Rencananya bukan untuk melewati planet ini.”
2. Para pelaut yang mengikuti ekspedisi tersebut tidak memiliki mandat untuk menaklukkan daratan mana pun.
3. Lapu-Lapu “tidak berperang demi Filipina karena masyarakat Filipina, seperti yang kita pahami saat ini, pada awalnya tidak ada.”

Meskipun 3 poin ini tampak masuk akal, namun tampaknya menjadi poin utama perdebatan tentang film sejenis Elkana dan Magellan: bahwa kolonialisme itu jahat, dan tidak boleh ada perayaan atas hal itu, bahkan untuk sesaat pun, dan jangan sekali-kali berkedok “Mari kita setiap orang rayakan rampasan perang, kita berteman sekarang!”

Tidak ada kata “kita” atau “kita” dalam konteks kolonialisme dan kedekatan kita dengan penjajah, serta pandangan dan wacana yang menyertainya. Yang ada hanyalah Diri yang terjajah, dan Yang Lain – sang penjajah itu sendiri (saya menolak memanusiakan penjajah), yang niatnya selalu jelas, dan tidak pernah dikaburkan oleh retorika atau bahkan janji keselamatan di akhirat.

Pembentukan Filipina sebagai sebuah bangsa adalah bukan kecelakaan Maafkan bahasa sehari-harinya, tapi itu jelas luar biasa (Ini jelas-jelas omong kosong), dan merupakan tindakan bajingan yang terang-terangan terhadap sejarah dan penderitaan yang tak terhitung jumlahnya dari kaum terjajah.

Tentu saja, yang terjajah adalah kita. Filipina. Bukan orang Spanyol, bukan Portugis, bukan Jepang, bukan Amerika. Kami. Dan ya, kami akan menganggap Lapu-Lapu dan Humabon sebagai Filipina juga. Definisi mengenai orang Filipina dibentuk oleh kekuatan kolonial itu sendiri. Apakah mereka secara tegas mengatakan bahwa Lapu-Lapu dan keturunannya, atau tetangganya, atau mereka yang secara fisik berada di dekat rumahnya, bukanlah orang Filipina? Menurutku tidak. (BACA: Masalah Kurangnya Nasionalisme)

Menerima segala bentuk bajinganisasi terhadap sejarah kolonial kita, bahkan jika itu hanya sebuah gambar yang terdistorsi pada poster atau ruang berdurasi 30 detik dalam film animasi – dan juga dilakukan oleh mereka yang terjajah – melegitimasi semua kekerasan kolonial dan neokolonial di masa lalu dan yang sedang berlangsung. . Penerimaan seperti ini juga mendukung penghapusan sejarah, dan kita sudah tahu betapa negara ini perlu memahami sejarahnya sendiri. (BACA: Rasisme di Filipina: Pentingkah?)

Kembali ke poin saya sebelumnya, imperialisme Eropa bukanlah suatu kebetulan karena bahkan sebelum kekuatan kolonial mulai mengendus tanah untuk dikuasai dan dijarah – atau dalam istilah kolonial, “rempah-rempah untuk diperdagangkan” dan hal-hal menarik lainnya – konsep alam telah dirumuskan dengan baik. hukum sudah ada, dan hal ini mempunyai pengaruh besar terhadap cara orang Eropa memandang dunia secara umum.

Ironisnya, bahkan orang-orang Eropa belum mempunyai konsep kedaulatan sebelum dikodifikasikan secara hukum, yang membuat mereka dua kali lebih marah daripada penjajah – karena sebelum proyek kekaisaran Spanyol, sudah ada sistem ekonomi dan politik yang berfungsi yang tersebar di nusantara.

Menjelaskan “On the Indian Lately Discovered” karya Francisco de Vitoria, yang dianggap sebagai salah satu teks paling awal tentang hukum internasional, Antony Anghie menyatakan: “Konsekuensinya, Vitoria mengusulkan agar pemerintahan yang tepat atas orang India harus dibentuk oleh Spanyol, yang menurutnya , harus memerintah sebagai wali atas orang-orang India yang tidak beradab. Orang-orang India sekarang adalah anak-anak yang membutuhkan wali. Oleh karena itu, terdapat kesenjangan antara orang India yang secara ontologis ‘universal’ dan orang India yang ‘khusus’ secara historis dan sosial, yang tampaknya hanya dapat diperbaiki melalui intervensi Spanyol.

Jelasnya, imperialisme tidak pernah merupakan upaya yang menantang dan hanya diserahkan kepada Batman, di mana kekayaan kekaisaran diserahkan kepada para navigator atau pemimpi yang tidak terampil. Itu 3 hal:

1. Imajinasi sadar akan “dunia liar” dengan tujuan mengambil kendali;
2. Tekad yang waspada untuk melawan orang-orang yang tinggal di negeri-negeri jauh untuk merampas tanah dan sumber daya mereka; dan yang paling penting,
3. Sebuah ideologi yang mendukung, dengan mengorbankan sumber daya dan kekuatan militer di perairan, demi keuntungan kekaisaran.

Bersikap meremehkan dan berkata, “Ini hanya sebuah film,” tidak mencerminkan sudut pandang yang kritis dan waspada. Pola pikir meremehkan inilah yang telah menimbulkan kerusakan yang tidak dapat diperbaiki terhadap cara orang Filipina pada umumnya memahami dan berpartisipasi politik nyata. (BACA: Masalah Pengajaran Sejarah PH)

Kita tidak boleh, sedetik pun, melepaskan pegangan kita pada kebenaran, bahkan ratusan tahun setelah tindakan itu dilakukan: bahwa kita dijajah dengan kejam, dan perpecahan bangsa yang kita miliki sekarang adalah akibat langsung dari kolonialisme,’ beberapa kali lebih. Kita tidak berhutang budi atau persahabatan kepada penjajah, kolonialis, dan (neo)kolonial yang terlibat, yang terus memberi makan sistem dengan tampilan yang buruk. (BACA: (OPINI) Bagaimana Filipina memulihkan budayanya)

Demi kepentingan kami, kami berutang persahabatan hanya kepada mereka yang setidaknya mencoba memahami posisi kritis dari mereka yang berpikir bahwa semangat Disney terhadap proyek kolonial Eropa setidaknya merupakan lelucon buruk, dan paling buruk, sebuah anggukan yang melegitimasi modernitas. hari kolonialisme kekuatan dunia. – Rappler.com

Marius Carlos Jr. adalah seorang penulis, editor dan jurnalis senior di BreakingAsia.com. Ia menulis fiksi dan esai, dan juga salah satu pendiri kelompok seni sastra KADLiT.