blog.fcuzhhorod.com

Kita berada dalam hidup ini bersama-sama. Kami berbagi kemanusiaan yang sama. Tapi ada apa dengan orang-orang dan institusi yang bersikeras memisahkan kita?

Saya orang Filipina-Amerika. Saya tidak dapat mengklaim bahwa saya mendapati diri saya berada dalam masalah karena ras saya, sama seperti rasa takut dan ketidaknyamanan yang sering dirasakan orang-orang Afrika-Amerika saat ini dan mungkin setiap hari. Kebencian dan rasa malu rasial saya lebih dekat dengan kenangan menghantui Cathy Park Hong. Di dalam Perasaan Kecil: Perhitungan Asia-Amerika, dia menulis, “Orang Asia kurang kehadirannya. Orang-orang Asia mengambil ruang untuk meminta maaf. Kami bahkan tidak memiliki cukup kehadiran untuk dianggap sebagai minoritas sejati. Kita tidak cukup berlomba untuk menjadi sebuah tanda. Kami sangat pasca-rasial sehingga kami menjadi silikon.”

Saya merasa sangat. Di sini, di Filipina, saya bukan orang Filipina, tapi terlalu Amerika. Saya dapat memberitahu Anda bahwa saya telah menarik segala macam agresi mikro karena saya tidak pernah memainkan peran sebagai orang Filipina yang ya pak-ya. Mereka memutuskan saya sulit ketika saya memutuskan untuk jujur.

Saya tidak akan mencoba menceritakan dengan imajinasi Asia saya tentang trauma rasial Black Lives. Cedera yang kita alami akibat supremasi kulit putih bukanlah jalan pintas menuju keintiman. Black Lives punya ceritanya sendiri, dengan suaranya sendiri. Kita harus mendengarkan.

Saya memang melihat paralel yang tidak sempurna.

Saya sekarang tinggal di Manila dan menyaksikan rumah saya selama 24 tahun, Los Angeles, terbakar lagi beberapa hari setelah kematian George Floyd. Penjarahan, pembakaran gedung dan kekerasan – yang dilakukan oleh kelompok oportunis yang jumlahnya lebih sedikit dibandingkan dengan kelompok Angelenos yang memiliki hati nurani yang damai – merupakan garam bagi luka yang ditimbulkan oleh kerusuhan tahun 1992. Keluarga saya baru dari Filipina kurang lebih setahun. Saya baru saja berusia 11 tahun ketika petugas polisi kulit putih dibebaskan dari pemukulan terhadap Rodney King. (BACA: Ribuan orang berduka atas George Floyd saat petugas yang dituduh muncul di pengadilan)

Dan saya juga melihat New York. Keterikatan saya pada kota telah surut tetapi tidak akan pernah pudar. Banyak dari akar saya yang tertanam kuat di kota ini — 11 Septemberst, Pemadaman Timur Laut, dan keputusasaan intrinsik kaum muda. saya ada di sana; Saya berada di universitas.

Saya seorang pengamat dari sebuah kota di pusat penembakan di rumah. Tiga bulan kesusahan, 3 bulan bantuan hidup, virus corona telah mengepung New York. Namun kini aksi tersebut meledak dan semakin mendalam dengan demonstrasi-demonstrasi yang berkepanjangan dan meluas. Pembebasan pertemuan publik yang mengejutkan adalah penawar dari isolasi yang berkepanjangan. Saya menyaksikan warga New York menentang jam malam, berdiri bersama petugas kesehatan dan kelompok aktivis, dan berjalan seperti amuba di jalan-jalan yang dulunya sepi. Saya menyaksikan dengan senyuman dan sedikit cemburu saat kota kembali seperti semula.

Dan sinergi antara pandemi dan protes juga meningkat di Filipina. RUU anti-terorisme diperkirakan disetujui oleh Kongres yang berpuas diri. Saat saya menulis ini, hanya perlu tanda tangan presiden. (BACA: (ANALISIS) UU Anti Terorisme: Duterte akan menghabisi semua pembangkang)

RUU ini berasal dari manual yang sama yang telah mengotomatiskan pembuatan kebijakan di negara ini – yaitu, RUU tersebut memadai dan tidak jelas bagi selera para pemimpin publik, namun jauh dari kenyataan hidup masyarakat Filipina. RUU ini mengajukan tuntutan yang mengatasnamakan pelayanan publik, tanpa benar-benar melayani masyarakat. Akunnya adalah Karen.

Dan hal yang juga dapat diprediksi adalah penolakan yang mendesak dan valid terhadap RUU tersebut – atau lebih tepatnya, ekspresi penolakan tersebut. Pernyataan resmi dan tagar tersebut meningkatkan rasa keterlibatan politik dengan meremehkan perilaku fisik yang diperlukan untuk melakukan perubahan. Meskipun para penentang berpendapat bahwa kata-kata tertulis dalam RUU anti-teror tidak dapat menggantikan apa yang dimaksudkan, para penentang tersebut sebagian besar tampaknya tidak dapat memahami argumen mereka sendiri. Di dunia internet yang samar-samar – dan masyarakat Filipina yang kecanduan emosi solidaris dari tangan virtual yang tak terlihat – memasukkan #JunkTerrorBill ke dalam opini apa pun berarti melakukan pekerjaan yang bermakna.

Apa yang membuat masyarakat sulit mengupayakan perlindungan yang setara di mata hukum? Bagaimana institusi menyebabkan ketergantungan pada anak? Mengapa kelompok-kelompok kuat berjuang dengan rasa hormat yang sama dan malah mengandalkan dominasi dan eksklusi?

Di sinilah saya menghargai dan menganggap serius pekerjaan saya. Saya seorang ilmuwan perilaku di bidang kesehatan masyarakat dan kebijakan sosial. Saya ingin mengetahui bagaimana pemikiran dan perasaan memotivasi atau menggagalkan rekomendasi kebijakan tertentu.

Kami mendasarkan kebijakan kami pada hak asasi manusia dan, di Filipina, semakin banyak pada pandangan agama. Ini merupakan rancangan pembuatan kebijakan yang perlu, namun bagi saya juga terlalu sempit. Kebijakan tidak dirancang oleh hak asasi manusia, melainkan oleh masyarakat. Kita sebaiknya memulai dengan psikologi untuk menelusuri pilihan kebijakan yang memecah belah kita. (BACA: (OPINI) Teror kami, tapi terorisnya tidak)

Perjuangan politik untuk mencapai kesetaraan dan keadilan mengharuskan kita untuk lebih fokus pada hambatan emosional yang menghambat kebebasan esensial ini. Tipe masyarakat yang kita inginkan—apakah anti-kulit hitam yang sistemik merupakan tujuan yang diinginkan atau apakah ketakutan terhadap perbedaan pendapat dinormalisasi, misalnya—pertama-tama harus dimulai dari sebuah perjuangan dalam diri kita semua.

Kita dilahirkan tak berdaya di dunia ini. Sebagai bayi, kita bergantung pada orang lain untuk memenuhi kebutuhan kita. Kami berusaha keras untuk memberitahukannya ketika kebutuhan kami tidak terpenuhi. Tentu saja, kita bukannya tanpa cinta dan kasih sayang. Namun karena sebagai bayi kita tidak bisa berbuat apa-apa untuk diri kita sendiri, orang lain hanyalah objek yang memberikan apa yang kita inginkan.

Yang lainnya adalah rasa jijik kita. Kotoran dan urin pada dasarnya adalah manusia. Hanya dengan pelatihan toilet kita belajar melabeli mereka dengan emosi yang kuat seperti rasa jijik. Kotoran tubuh kita juga merupakan pintu masuk untuk mengalami rasa malu dan kesempurnaan. Kontrol adalah kunci dari keduanya, sering kali kita diberitahu. Tidak mengherankan jika emosi-emosi ini menentukan keyakinan di kemudian hari tentang kesuksesan orang dewasa.

Bagi sebagian orang, perasaan lemah dan jijik mendominasi hingga dewasa. Kita semua membutuhkan dan melihat beberapa hal sebagai sesuatu yang kotor, tidak peduli berapa pun usia kita. Namun bagi kebanyakan dari kita, kita mampu menyalurkan perasaan ini ke arah yang lebih sehat, yang menyatukan kita. Bagi yang lain, hal ini merupakan cara utama mereka berfungsi di dunia – dengan memprioritaskan kebutuhan mereka sendiri dan dengan menstigmatisasi kelompok tertentu sebagai kelompok yang lebih rendah.

Kami adalah penonton laki-laki – dan sebagian besar laki-laki – yang berusaha mati-matian membuktikan kejantanan mereka. Namun dengan mengikuti pedoman narsistik orang kuat tersebut, mereka menjadi sangat cemas akan kehilangan kendali. Ada keinginan yang terus-menerus dan semakin agresif untuk melabeli orang lain sebagai orang yang bermasalah, menjijikkan, dan inferior. Itulah yang dilakukan anak-anak muda. Kita sebenarnya menyaksikan para pemimpin yang belum melewati tahap “cooties”.

Bagi para pemimpin yang tidak mampu menyalurkan ketidakberdayaan dan rasa jijik mereka ke arah yang lebih inklusif dan penuh kasih sayang, mereka kini diberi pelajaran dengan #BlackLivesMatter atau #JunkTerrorBill. Mereka mendapatkan pelatihan toilet baru. – Rappler.com

Dr Ronald Del Castillo adalah konsultan komunikasi perubahan sosial dan perilaku. Dia adalah profesor psikologi, kesehatan masyarakat dan kebijakan sosial di Universitas Filipina. Pandangan di sini adalah miliknya sendiri.