blog.fcuzhhorod.com

KALIBO, Aklan – Warga Ibajay di sisi barat provinsi ini terkenal dengan ketaatan beragamanya kepada Kanak-kanak Yesus atau Sto. Nino. Namun selama satu abad, beberapa orang di sini beristirahat dari kesalehan setiap tanggal 28 Desember, mengejutkan pengunjung dan orang yang lewat dengan ekspresi “sisi gelap” mereka.

Mengambil fantasi “setan” pribadi mereka, penduduk dengan berbagai warna merah berjalan di jalanan, memamerkan tanduk dan ekor, dan memegang garpu rumput darurat, kapak, dan pisau cukur Kematian.

Pada tahun 2020, pandemi COVID-19 menghentikan ritual tahunan yang disebut Festival Yawa-Yawa – sangat menjadi kata untuk “setan” di sebagian besar bahasa Visayan.

Namun kali ini, setelah beberapa minggu nihil kasus dan pencabutan larangan pertemuan massal di provinsi tersebut, dengan tetap memperhatikan tindakan pencegahan, beberapa warga memberanikan diri keluar pada tanggal 28 Desember tahun ini.

Orang-orang yang bersuka ria, mengenakan topeng yang menggambarkan binatang dan makhluk duniawi lainnya, bernyanyi dan menari mengikuti lagu Natal yang diubah fungsinya dalam bahasa Aklanon.

“Di surga tidak ada bir, ada bir tanpa rokok,” mereka akan bernyanyi.

(Surga tidak punya bir. Kalau ada bir, tidak ada rokok.)

Ini Natal dengan sentuhan Halloween, lebih merupakan trik atau suguhan untuk orang dewasa daripada parade besar. Ini seperti yin ke yang dari Sto. Festival Niño dirayakan setiap bulan Januari, juga disebut Ati-Atihan sebagai penghormatan terhadap perayaan animisme Aetas Aklan yang jauh lebih tua.

Festival Ibajay lebih intim daripada mega-produksi Kalibo yang mewah dan menarik wisatawan. Festival Yawa-Yawa juga memiliki suasana komunitas yang lucu.

Penduduk setempat tidak hanya menyalurkan kekesalan dalam diri mereka, namun tetangga mereka justru mendorong kejenakaan dan menampilkan kesedihan dan kengerian dengan memenjarakan cucian dan barang-barang rumah tangga.

Para “pencuri” mengembalikan jarahan mereka dengan imbalan uang tunai atau hadiah makanan.

Asal yang gelap

Di balik keceriaan modern Yawa-Yawa terdapat penafsiran aneh terhadap Pesta Orang Tak Bersalah Katolik, yang juga dirayakan pada tanggal 28 Desember.

Hari itu memperingati pembantaian anak-anak atas perintah Herodes, raja Yahudi boneka Romawi.

Injil Matius mengatakan tanggapan Herodes terhadap nubuatan tentang kebangkitan raja baru adalah dengan memerintahkan pembantaian semua bayi laki-laki di bawah usia dua tahun di sekitar Betlehem, tempat kelahiran Kristus. Yesus melarikan diri ketika malaikat memperingatkan wali manusianya, Yusuf, suami ibunya, Maria, dan keluarganya melarikan diri ke Mesir.

Almarhum Pdt. Emmanuele Mijares yang berasal dari Ibajay pernah bercerita kepada penulis dalam sebuah wawancara bahwa tradisi Barangay Maloco berasal dari Ibajay.

“Masyarakat di sana memulai tradisi pada tahun 1900-an ketika laki-laki berdandan seperti makhluk jahat untuk meminta anak-anaknya agar tidak nakal dan berperilaku baik. Tapi tradisinya berkembang menjadi seperti sekarang,” ujarnya saat diwawancara pada 2019.

Herodes, dalam cerita alkitabiah, tidak peduli apakah bayi itu baik atau tidak.

Pesan dari Festival of the Innocents – Niños Inocentes – sebenarnya bertolak belakang dengan apa yang Mijares ceritakan tentang asal muasal festival tersebut. Namun pemerintahan sekuler dan spiritual Spanyol selama 300 tahun di negara tersebut penuh dengan salah tafsir yang mengagung-agungkan otoritas.

“Gereja Katolik tidak mendorong atau mengutuk kegiatan tahunan seperti itu karena dianggap sebagai tradisi dan murni merupakan inisiatif awam.” kata Mijares.

“Apa yang tidak dianjurkan oleh Gereja adalah praktik meminta imbalan berupa uang. Juga gambar anak Yesus atau Sto. Nino tidak boleh digunakan dalam tradisi yawa-yawa mana pun,” tambahnya.

Mijares juga mengenang kejadian di mana sekelompok pria berpakaian setan mencuri gambar bayi Yesus dan kemudian meminta kapel untuk membayar “tebusan”.

Namun kemudian, katanya, “ada juga yang mengumpulkan uang dan menyumbangkannya ke gereja untuk pembangunan kapel mereka di Barangay Maloco.”

Kekhawatiran pemerintah

Ambivalensi Gereja juga diimbangi dengan keengganan pemerintah untuk secara resmi mendukung festival Yawa-Yawa.

Pada tahun-tahun sebelumnya, perayaannya melibatkan rombongan bus dan mobil yang berhenti di jalan raya nasional untuk meminta makanan atau uang. Pejabat kota kemudian melarang praktik tersebut setelah penduduk kota lain dan wisatawan mengeluh bahwa anak-anak menjadi trauma oleh orang-orang yang berpakaian setan.

Nino Miko Delfin, warga Barangay Maloco, berusia enam tahun ketika ayahnya membayar sejumlah uang kepada yawa-yawa untuk “menculik” dia.

“Para penculik kemudian menyuruh saya untuk bersikap baik dan karena saya berjanji akan bersikap baik, mereka kemudian melepaskan saya,” katanya.

Bagi orang dewasa, hal ini mungkin menyenangkan, tetapi bagi anak-anak hal itu membuat takut. Delfin juga ingat bahwa orang-orang dalam parade setan juga mengambil tiga peso yang ada di sakunya.

Kaburnya garis perilaku akhirnya menyebabkan pejabat barangay di Argao, Melayu, mengakhiri tradisi tersebut pada tahun 2012.

Setelah mendapat keluhan dari warga, kedua belah pihak berkompromi, sehingga muncul kembali Yawa-Yawa, namun hanya sebatas tari jalanan. Itu tidak berjalan dengan baik dan festival di sana mati setahun kemudian.

Namun di Ibajay, warga tetap melanjutkan festival dan mengurangi intensitasnya agar tidak menakuti orang luar – dan anak-anak mereka sendiri. Kekhawatiran akan pandemi juga menghalangi mereka untuk berkeliaran di desa-desa. Sebaliknya, para tetangga pergi ke stasiun mereka untuk menyaksikan tarian, nyanyian, dan kostum yang fantastis. – Rappler.com