blog.fcuzhhorod.com

‘Kebijaksanaan adalah proses mendengarkan, tidak setuju, dan berkolaborasi satu sama lain secara terus-menerus’

Platform dan janji-janji kampanye hanyalah permulaan dari upaya yang harus dilakukan para kandidat, dan partisipasi kita sebagai warga negara tidak berakhir ketika kita memberikan suara pada bulan Mei. Di negara demokratis seperti kita, partisipasi adalah kunci untuk menciptakan masyarakat yang lebih adil. Para pemimpin kita haruslah orang-orang yang membiarkan dialog ini terjadi bahkan setelah mereka terpilih menjadi presiden.

Ketajaman sebagai sebuah praktik melampaui pemilu. Bekerja demi kebaikan bersama bukanlah sebuah peristiwa yang terjadi satu kali saja, melainkan sebuah proses yang berulang-ulang, di mana kita melakukan yang terbaik untuk bergerak menuju kesejahteraan yang progresif bagi semua orang. Ketika kita bersatu untuk bekerja demi kebaikan bersama, kita harus tetap memikirkan bersama bagaimana cara terbaik untuk bergerak maju. Saat kita memulai kerja nyata dialog dan penegasan setelah pemilu, kita mempertimbangkan dua pertanyaan penting: pertama, bagaimana kita bekerja sama demi kebaikan bersama, dan kedua, kenangan “berbahaya” apa yang harus kita ingat agar kita tidak mengulangi kejadian serupa. kesalahan dan kengerian masa lalu?

Bekerja untuk kebaikan bersama

Setelah semua kemeriahan kampanye dan musim pemilu, kita melanjutkan apa yang kita tinggalkan – pekerjaan ada di hadapan kita dan kita sekali lagi dihadapkan pada luka yang terus merugikan negara kita. Kami terus membangun kembali komunitas kami berdasarkan visi kebaikan bersama yang terus membedakan kami. Bagaimana kita membayangkan kesejahteraan umum di negara kita saat ini dan bagaimana kita membayangkan keadilan?

Dalam menjawab pertanyaan-pertanyaan ini, kami mempertimbangkan pemahaman tentang kebaikan bersama yang benar-benar mempertimbangkan martabat manusia dan kemajuan semua orang. Melakukan ketidakadilan terhadap kelompok minoritas atau mengabaikan suara minoritas dalam perbincangan demi “kebaikan bersama” merupakan pemahaman yang kurang memadai mengenai apa itu kebaikan bersama. Hal ini telah terjadi beberapa kali dalam sejarah kita – kampanye Duterte melawan narkoba adalah perang terhadap masyarakat miskin, visi negara bebas narkoba dilakukan dengan mengorbankan ribuan nyawa tanpa mengetahui akar penyebab penggunaan narkoba; Proyek pembangunan ekonomi Aquino membuat ribuan keluarga adat terpaksa mengungsi dari rumah leluhur mereka, alih-alih membantu mereka berkembang dan sejahtera. Kita dapat memikirkan contoh-contoh lain yang mengabaikan kemakmuran sebagian orang demi kepentingan banyak orang. Setiap kali kita mendengar ungkapan “mengorbankan sedikit untuk banyak orang,” kita juga harus bertanya siapa yang dikorbankan atau melakukan pengorbanan, apakah mereka melakukan atau dipaksa untuk melakukannya, dan apakah pengorbanan itu adalah hal yang adil untuk dilakukan. diberikan kompensasi, harapan dan jangka panjang.

Membedakan kepentingan bersama dapat dilakukan melalui dialog, sebuah pendekatan yang menjamin partisipasi sosial. Karena kita mempunyai perspektif yang berbeda, penting untuk mendengarkan satu sama lain dan mempertimbangkan berbagai visi kebaikan yang dimiliki orang-orang. Akan ada banyak perbedaan pendapat mengenai seperti apa visi ini nantinya, namun semangat kearifan mendorong kita untuk mendengarkan dengan tulus, terutama mereka yang situasinya paling terpengaruh oleh keputusan apa pun yang harus diambil; kita harus memastikan bahwa kelompok yang paling rentan dilibatkan dalam proses ini. Penegasan adalah proses mendengarkan, tidak setuju, dan bekerja sama secara terus-menerus, karena pencapaian kebaikan bersama tidak terjadi secara instan, melainkan melalui beberapa langkah, yang seringkali bersifat tentatif dan tidak pasti.

Kenangan berbahaya untuk diingat

Pekerjaan kita untuk kebaikan bersama didasarkan pada bagaimana kita mengingat kenangan berbahaya di masa lalu. Teolog politik Johann Baptist Metz menyebut ingatan orang-orang tertindas dan para korban sejarah sebagai “ingatan berbahaya” karena terus menantang mereka yang ingat untuk berimajinasi, bekerja dan berharap untuk masa depan yang membebaskan kaum tertindas. Peringatan ini memastikan bahwa mereka yang meninggal atau dikorbankan secara tidak adil, atau dilupakan dalam pekerjaannya demi kebaikan bersama, masih dikenang dan pekerjaan mereka berlanjut hingga saat ini. Kenangan berbahaya tampaknya menantang kenangan nostalgia yang mengancam membuat kita berpikir bahwa masa lalu lebih baik dan merupakan masa keemasan yang sempurna. Kenangan yang berbahaya menantang prasangka kita tentang siapa yang kita anggap sebagai pahlawan dan penjahat dalam sejarah kita.

Ingatan akan masa lalu ini berbahaya karena mempunyai implikasi nyata terhadap pekerjaan kita di masa kini. Perlawanan dan harapan tertanam dalam kenangan berbahaya tersebut, membuka kita untuk berpikir kreatif tentang visi masa depan yang ingin kita capai setelah pemilu, tanpa melupakan mereka yang berada di pinggir masyarakat kita di masa lalu dan masa kini. Kami mencermati dengan mengingat kenangan dan suara ini – semoga kami belajar dari kenangan ini sehingga kami tidak akan pernah lagi menciptakan bangsa yatim piatu dan janda.

Saat kita memberikan suara pada bulan Mei ini, mari kita ingat bahwa kearifan dan partisipasi kita tidak berhenti sampai disitu saja. Kita terus-menerus dipanggil untuk memahami dan bekerja sama untuk membangun kebaikan bersama bagi semua. – Rappler.com

Stephanie Ann Puen, PhD adalah seorang teolog dan ahli etika di Universitas Ateneo de Manila. Dia telah mengajar dan melakukan penelitian di bidang ekonomi dan etika bisnis, pemikiran sosial Katolik, etika seksual, dan teologi serta penelitian populer di Universitas Ateneo de Manila dan Universitas Fordham di New York. Ikuti dia di Twitter @profspuen.

Raphael Yabut adalah mahasiswa pascasarjana bidang teologi dan pendidikan di Boston College, AS. Dia mengajar teologi sarjana di Universitas Ateneo de Manila. Ikuti dia di Twitter @yabsyabuts.