blog.fcuzhhorod.com

‘(S)ana kami tidak pernah bosan menghadapi Mendiola milik kami ini. Lanjutkan pertarungan tertulis sampai keadilan tercapai.’

New School menampilkan opini para penulis muda yang menyoroti isu dan perspektif remaja.

Jalan Mendiola terkenal menjadi saksi banyaknya aksi protes yang dilakukan oleh sektor marginal terhadap pemerintah. Hal ini juga menjadi saksi salah satu pembantaian paling berdarah dalam sejarah aktivisme – pembantaian Mendiola. Peristiwa yang memakan korban jiwa sebanyak tiga belas orang tersebut terjadi antara petani, buruh dan mahasiswa melawan rezim mantan Presiden Cory Aquino. Tentu saja karena itu Cory, fokus reli adalah di lapangan.

Karena Mendiola begitu populer dalam hal aktivisme dan kebebasan berpendapat, Mendiola bahkan menjadi singgungan terhadap kebebasan dalam beberapa karya. Salah satunya adalah karya Abegail Joy Yuson Lee yang bertajuk Saat internetku menjadi Mendiola karena ibudi mana penulis membagikan bagaimana dia diberi suara Internet; suara untuk menyampaikan “pendapatnya” tentang banyak hal seperti masalah sosial, dan bahkan sarannya tentang hal-hal baik yang dapat dilakukan pada liburan musim panas seorang teman.

Namun selain Mendiola seperti di tempat dan Mendiola seperti di internet, ada lagi dinding bebas perasaan, pendapat, dan keinginan yang saya temukan. Sebenarnya, saya benar-benar menanamkan dalam pikiran saya bahwa inilah kegunaan dari apa yang saya katakan adalah Mendiola yang lain; tapi baru pada semester ini saya benar-benar ditampar dengan kebenaran ini – sastra. Ya, sastra benar-benar mencerminkan apa yang terjadi pada diri kita dan masyarakat tempat kita tinggal; dan tentu saja ini juga menjadi wadah pengaduan.

Satu per satu saja, pertama untuk dirimu sendiri. Saya teringat perkataan Sir Joselito Delos Reyes tentang bagaimana puisi dapat memberikan kegembiraan bagi pembacanya. Mereka bilang kita akan menangis setelah membaca. Kadang juga ada sensasi kenapa-tidak-saya-pikir-dan-menulis-itu-eh-itu-juga-yang-saya-rasakan. “Sensasi” ini menunjukkan bagaimana sastra masuk jauh ke dalam perasaan kita dan mencerminkan diri kita. Nah, dalam arti yang lebih kecil, dalam hal ini kita adalah diri kita sendiri, sastra dengan cara ini menjadi Mendiola – sebagai narator dari apa yang tidak bisa kita katakan. Ini seperti seorang teman yang mengulurkan surat cinta yang Anda tulis kepada orang yang Anda kasihi, yang Anda cintai, yang paling Anda cintai, dan yang paling Anda hormati.

Namun melalui kacamata yang lebih besar, sastra menjadi Mendiola dengan cara berikut: sebagai pembela persamaan hak bagi semua gender dan sebagai poster besar-besaran tentang pekerja yang mengalami pelecehan. Tentu saja, masih banyak isu topikal lainnya yang mungkin terjadi rahasia umum Juga; namun hal-hal yang disebutkan inilah yang akan kita lebih perhatikan dalam diskusi kecil ini.

Dalam hal mempromosikan penerimaan hukum dan persamaan hak bagi saudara dan saudari LGBTQ kita, literatur Mendiola sudah sangat luas. Salah satu contoh yang baik adalah Lihatlah Taman Kami ditulis oleh Bernadette Neri. Terlepas dari narasi yang luar biasa dan penyampaian pesan yang kreatif, karya ini juga patut dipuji karena memberikan pencerahan dan keterlibatan anak-anak balita dalam isu orang tua sesama jenis yang masih menjadi penyebab mata banyak orang sebangsa kita membesar.

Namun di sisi lain, saya yakin perjalanan masyarakat Filipina masih panjang untuk benar-benar menerima hal-hal seperti itu. Buktinya adalah artikel yang saya baca yang menyajikan penderitaan kelam dan kejam yang dialami saudara-saudari kita transgender. Saya menemukan bahwa mereka tidak hanya diejek, atau dikutuk, atau dipanggil dengan nama apa pun…mereka juga dicabut nyawanya, yang menurut artikel yang sama hanyalah karena rasa jijik. Yang lebih menyedihkan lagi, hampir seluruh korban masih belum mendapatkan keadilan.

Baik penyampaian keluh kesah ringan maupun berat, sastra tetap berhasil membuat kita menghadapi apa yang terjadi di masyarakat Filipina. Apakah Anda melihat hubungannya? Bagaimana surat bisa mengungkap ketidakadilan yang terjadi saat ini? Bagaimana para anggota sektor tersebut dapat mengungkapkan keinginannya secara tertulis? Mendiola sungguh. Mungkin banyak “rasis” yang mempunyai perlengkapan berbeda mengenai isu gender; tapi siapa yang peduli dengan amplopnya, jika pesannya penting.

Kalau bicara masalah ketenagakerjaan, sastra tidak pernah mengecewakan kita dalam urusan Mendiola. Dan setelah semua Cory disebutkan, mari kita buat contohnya pabrik, yang merupakan kumpulan tulisan para pekerja dan petani tertindas yang berbasis di Hacienda Louisita. Dari masyarakat tersebut dapat disimpulkan bahwa keluarga Cojuangco tidak terlalu memperhatikan keluhan para pekerjanya. Inilah yang mengejutkan saya:

Pencuri itu marah kepada sesama pencurinya,

Namun pencuri itu malah semakin marah

Dalam barang rampasannya –

Apa yang dicuri khususnya diperoleh kembali darinya… (kutipan dari Surat Terbuka untuk Hacienda Luisita)

Nah, itulah mengapa dia membuat saya terkesan karena penggunaan pepatah yang kita tahu dengan baik; dan bahkan lebih benar lagi. Terlebih lagi, pekerjaan ini efektif dan menarik simpati saya jika menyangkut hal-hal seperti itu. Seolah-olah saya baru saja melewati jalanan Mendiola dan mendengar keluh kesah para petani yang protes, saya pun ikut berjuang padahal saya termasuk salah satu yang menginginkan harga gula turun.

Dari apa yang saya sampaikan di sini, saya benar-benar tahu untuk apa literatur ini. Bisa seru, bisa seru, bisa berbagi gosip, bisa jadi wake up call, bisa juga seru, dan bisa banget Mendiola. Hal ini bagus untuk dipikirkan, namun hal ini juga memiliki implikasi seperti mereka yang benar-benar ingin mengendalikan demonstrasi – pemerintah – tidak peduli (tidak selalu, tapi sering kali, karena apa yang diteriakkan massa turun) di surat kabar untuk waktu yang lama). Terutama di rezim yang dipimpin oleh presiden yang seperti anjing bulldog di depan kroni-kroninya; tapi Chiginpin terlihat seperti anak anjing ketika dia berbicara dengannya, bagaimanapun dia tetap seekor anjing.

Tapi bagaimanapun, saya harap kita tidak bosan menyentuh Mendiola kita ini. Lanjutkan pertarungan tertulis sampai keadilan tercapai. Namun kenyataan yang menyedihkan adalah ada banyak hal yang tidak diketahui dalam perjalanan menuju Mendiola; atau mungkin tidak ingin datang ke sini. Saya kemudian teringat perkataan Sir Jowie bahwa ketika kita berbicara di sini tentang apa, apa dan untuk siapa sastra itu, ada sejuta satu anak yang tidak membaca. Ah. – Rappler.com

Derron Francisco adalah jurusan pendidikan menengah di Valenzuela City University. Dia bercita-cita menjadi guru yang berpengaruh suatu hari nanti.

Suara berisi pendapat pembaca dari segala latar belakang, keyakinan dan usia; analisis dari para pemimpin dan pakar advokasi; dan refleksi serta editorial dari staf Rappler.

Anda dapat mengirimkan karya untuk ditinjau di [email protected].