blog.fcuzhhorod.com

Suatu hal yang aneh, orang-orang Spanyol (di antara mereka adalah penakluk Miguel Lopez de Legazpi) mencatat, saat mereka menjelajahi bagian negara yang mereka beri nama sesuai nama penguasa mereka saat itu. Penduduk asli memiliki pemerintahan dan agama mereka sendiri, dan sistem penulisan mereka sendiri – penanda peradaban. Dan sistem penulisan digunakan secara luas, tidak hanya oleh para pemimpin atau elit, tetapi oleh masyarakat umum, laki-laki dan perempuan, tua dan muda. Masyarakat Filipina masa awal tidak hanya menulis untuk mencatat; mereka menulis surat, puisi, doa dan mantra.

Penggunaan pesisir, salah satu negara surat atau sistem penulisan, khususnya, tersebar luas terutama di Luzon dan Visayas sehingga para biarawan Spanyol mempelajarinya untuk mengajarkan agama Katolik kepada orang Filipina. Bagian dari buku katekismus ajaran kristen, diyakini sebagai salah satu buku pertama terbitan Tanah Air yang dicetak di Baybayin.

Akhirnya, ketika orang Filipina mempelajari alfabet Latin, penggunaan Baybayin mulai berkurang. Dokumentasi yang ditulis dalam sistem penulisan asli juga dihancurkan, dan seorang pendeta Spanyol bahkan mengaku telah menghancurkan lebih dari tiga ratus gulungan, tulis antropolog Otley Beyer.

Karakter dan asal usul Baybayin

Sering keliru dikenal sebagai alibata, sebuah kata yang berasal dari bahasa Arab, Baybayin secara harfiah berarti “teluk,” atau “mengeja” dalam bahasa Filipina. Ini adalah a suku kata alfabetdengan karakter yang mewakili suku kata berdasarkan konsonan, bukan alfabet yang sesuai dengan satu huruf.

Baybayin memiliki 14 karakter, 4 di antaranya vokal, sedangkan lainnya merupakan kombinasi konsonan dan vokal “a”. Untuk mengubah vokal dan bunyi, seseorang harus memberi tanda di atas karakter (untuk bunyi “ei”) atau di bawah (untuk bunyi “ou”).

Orang Spanyol menambahkan tanda silang untuk menunjukkan konsonan tunggal karena Baybayin asli tidak memilikinya. “Tuhan” (Misalnya, Tuhan ditulis sebagai “Bahala” dalam Baybayin, namun dibaca dan dipahami oleh orang Filipina sebagai “Bathala”. Namun, dengan diperkenalkannya salib, orang Spanyol dapat menambahkan karakter tersebut “menghadapi” dengan tanda silang di bagian bawah untuk menunjukkan “t” di “Bathala”.

Seperti sistem penulisan Asia Tenggara lainnya, Baybayin dan sistem penulisan kuno lainnya seperti Tagbanua di Palawan dan Hanunoo-Mangyan di Mindoro mungkin berasal dari aksara kuno India.

Ramon Guillermo, profesor Studi Filipina di Universitas Filipina dan penulis studi tentang Baybayin, mencatat dalam kuliah Baybayin bahwa meskipun banyak sistem penulisan Asia muncul dari aksara kuno India, negara-negara yang mengadopsinya dimodifikasi sesuai dengan konteks dan budaya mereka.

Sistem penulisan Filipina paling dekat dengan Indonesia, dan menurut teori berasal dari sana, meskipun Guillermo mengatakan kedua negara mungkin juga saling mempengaruhi. Pelat Tembaga Laguna, dikatakan sebagai dokumen tertulis paling awal yang diketahui di Filipina, sebenarnya ditulis dalam aksara Sansekerta Kawi kuno di Indonesia.

Baybayin sebagai pahlawan kebanggaan

Bahkan ketika penggunaan Baybayin menurun pada masa pemerintahan Spanyol, pahlawan seperti Andres Bonifacio dan Jose Rizal menyadari manfaatnya.

Bendera Magdalo dan Magdiwang Katipunan menggunakan aksara Baybayin”itu.” Penggunaan “ka” juga bisa menjadi pernyataan nasionalisme, kata Guillermo, karena tidak ada “ka” dalam bahasa Spanyol.

Bonifacio juga dengan bangga menulis dalam esainya “Yang Harus Diketahui Orang Tagalog” (Yang Harus Diketahui Orang Tagalog) bagaimana orang Tagalog hidup dalam kemakmuran dan kedamaian sebelum Spanyol datang, dan bagaimana setiap orang, termasuk perempuan dan anak-anak, tahu cara membaca dan menulis menggunakan sistem tulisan asli.

Sedangkan Jose Rizal menggunakan karakter Baybayin sebagai landasan ortografinya atau ejaan kata-kata Tagalog, agar “selaras dengan semangat bahasa”. Misalnya, Rizal menggunakan “ka” dan bukan “qu” dalam bahasa Spanyol. Dia menerjemahkan cerita-cerita Eropa seperti Wilhelm Tell karya Friedrich Schiller dari Jerman ke dalam bahasa Tagalog, menggunakan Baybayin sebagai dasarnya.

Pantai Kebangkitan

Dalam beberapa ceramahnya sebelumnya tentang reklamasi negara memori kolektifSeniman Nasional Sastra dan Komisaris Komisi Nasional Kebudayaan dan Seni (NCCA), Virgilio Almario, akan menggambar garis waktu sejarah Filipina di papan tersebut, dari periode prasejarah hingga saat ini.

Lebih dari tiga perempat garis waktu tersebut kosong, sedangkan sisanya sebagian besar mencakup pemerintahan kolonial, dimulai dari Spanyol. Almario mencatat bahwa penjajahan terbesar yang dilakukan Spanyol adalah menghapus ingatan kolektif masyarakat Filipina (“Ingat“).

“Jika Anda tidak memiliki kenangan masa lalu, akan lebih mudah untuk memperbudak Anda, apalagi jika penjajah mengganti ingatan Anda dengan ingatan baru, melalui pendidikan mereka dan gagasan bahwa mereka lebih unggul,” kata Almario.

Oleh karena itu, pencarian identitas dan keinginan untuk berhubungan kembali dengan akar Filipina dapat dimengerti, menurut Leah Tolentino, direktur eksekutif Filipina. LEGA, sebuah organisasi non-pemerintah yang memfasilitasi lokakarya tentang kesehatan serta budaya dan spiritualitas Filipina. Ada keinginan untuk menjadi utuh kembali, mengingat rasa fragmentasi setelah dijajah, tambahnya. (BACA: Ginhawa: Kesejahteraan untuk Filipina)

Kebangkitan Baybayin saat ini dalam seni, di media, di ruang kelas, di bengkel, dalam benda sehari-hari seperti uang, dan bahkan dalam rancangan undang-undang untuk menjadikannya sistem penulisan nasional – yang penuh dengan kontroversi, karena Baybayin hanyalah salah satu dari sistem penulisan negara ini – bisa menjadi upaya untuk menghubungkan kembali identitas Filipina.

Berbagai kelompok budaya dan seniman individu di Filipina dan luar negeri secara aktif menghidupkan kembali Baybayin. Organisasi pemerintah juga berupaya meningkatkan kesadaran terhadap Baybayin dan sistem penulisan Filipina lainnya. Galeri Baybayin di Museum Nasional merupakan pameran permanen, sedangkan NCCA mengadakan kegiatan dan acara lain untuk mempromosikan sistem penulisan kuno.

Renungkan budaya dan spiritualitas Filipina

Mempelajari Baybayin tidak hanya belajar menulis karakter Minifred Gavino yang menginisiasi GINHAWA. Kelas Lokakarya Kreativitas Baybayin, menunjukkan. Ini juga tentang hubungan dengan diri sendiri dan budaya serta identitas Filipina.

Dalam workshop, Gavino biasanya memimpin meditasi kaligrafi Baybayin dan meditasi serta ritual lainnya yang mengundang refleksi dan koneksi lebih dalam.

Bacaan juga biasanya mencakup informasi tentang bagaimana Baybayin mencerminkan budaya dan spiritualitas Filipina.

Misalnya, Baybayin untuk “Bathala” menyertakan nama belakang “ba”. wanita (perempuan) dan “la” dari pria (maskulin), yang mengacu pada dualitas ketuhanan dalam spiritualitas asli Filipina.

Budaya koneksi di Filipina dapat dilihat pada karakter “ka”, yang terlihat seperti dua kurva atau garis yang terhubung, dan lebih jelas terlihat pada kata-kata seperti “keduanya,” (tidak ada terjemahan langsung, namun secara harafiah berarti ruang bersama) “teman” (teman) “Bumi” (alam, menunjukkan hubungan penduduk asli Filipina dengan alam), dan bahkan “musuh” (musuh).

Bagi seniman dan pekerja budaya Reimon Cosare, menulis Baybayin adalah proses yang kuat tentang perasaan dan kesadaran. Dia mencatat bagaimana kata “anak“memiliki karakter dan suku kata keduanya dari”atau” (ayah) dan “Kemudian” (ibu), dan diakhiri dengan “ka”, yang merupakan karakter ikatan, yang menyiratkan hubungan antara orang tua.

“Saat kamu menulis ayah ibu, Dan anak di Baybayin aku merasakan bahwa masing-masing orang tuaku berbagi sebagian dari apa yang menjadikan mereka siapa mereka, untuk menciptakanku,” dia menulis dalam refleksi.

Gavino mengatakan bahwa belajar dan menulis Baybayin dapat menjadi perjalanan pribadi dan membuka mata, seperti yang telah dan terus ia alami.

Ia mengajak sesama warga Filipina untuk belajar, menulis dan merenungkan Baybayin dan maknanya bagi mereka. – Rappler.com

Claire Madarang adalah seorang penulis, pengelana, dan peneliti. Ia juga terkadang memfasilitasi atau membantu memfasilitasi lokakarya Baybayin. Dia menulis blog di cahaya perjalanan.