blog.fcuzhhorod.com

Beberapa hari yang lalu, seorang pengguna Twitter, yang diduga Nadine Lustre, men-tweet bahwa meskipun dia belajar banyak di sekolah, dia berpikir bahwa enam tahun “sejarah terulang kembali” adalah “buang-buang waktu”. Dia lebih lanjut men-tweet bahwa dia berhubungan dengan sifat memiliki subjek yang sama selama enam tahun penuh, dan satu-satunya hal yang berubah adalah branding buku. Ia kemudian menambahkan bahwa mata pelajaran yang berulang-ulang ini menjadikannya kontraproduktif dan menginginkan pengajaran sejarah yang efisien dan efektif.

Rentetan tweet ini mendapat reaksi beragam dari netizen, khususnya para guru. Beberapa orang menuduhnya bodoh karena tidak ada yang namanya “sejarah terulang kembali” karena kurikulum pendidikan dasar Filipina untuk ilmu-ilmu sosial bersifat spiral. Bahkan ada yang melihatnya sebagai wujud permasalahan akademisi Filipina tentang munculnya distorsi sejarah (bukan revisionisme, seperti yang dikatakan sebagian orang) dan berita palsu. Bahkan Komite Quincentennial Nasional, dalam postingan Facebook yang sekarang sudah dihapus, mengundangnya ke halaman mereka untuk mempelajari lebih lanjut tentang sejarah pra-kolonial Filipina dan berterima kasih padanya karena telah menyadarkan mereka bahwa sejarah perlu lebih dipopulerkan.

Sebagai seorang guru dan mahasiswa pascasarjana, saya pribadi memahami darimana dia berasal. Kekesalannya juga nampaknya datang dari apa yang terjadi saat ini, di mana distorsi sejarah dan berita palsu merajalela. Jadi, mungkin ada yang menganggap belajar sejarah selama enam tahun hanya membuang-buang waktu saja. Seolah-olah masyarakat Filipina tidak belajar apa pun dari masa lalu mereka. Terkadang saya juga mengalami rasa frustrasi, yang terkadang membuat saya bertanya-tanya apakah saya benar-benar memenuhi panggilan profesional yang saya pilih.

Namun, kita juga harus memahami masalah tersirat yang diungkapkan dalam tweetnya. Mungkin kelas sejarah adalah “waktu yang terbuang” bagi sebagian pelajar karena (1) beberapa masalah dalam kurikulum dan strategi pengajaran pendidikan sejarah di Filipina, (2) tidak dapat diaksesnya beberapa sumber utama penting untuk kelas sejarah Filipina, dan (3 ) isu remeh-temeh ketika membahas sejarah Filipina baik di ruang kelas maupun dalam wacana publik. Perlu juga ditambahkan bahwa masalah-masalah ini, bagaimanapun, bukanlah hal baru: sejarawan seperti mendiang Ilmuwan Nasional Teodoro Agoncillo telah menyatakannya 60 tahun yang lalu. Sayangnya, permasalahan ini masih terjadi di sektor pendidikan Filipina, baik negeri maupun swasta, pendidikan dasar atau tinggi.

Kurikulum dan blues pedagogis

Masalah kurikuler dan pedagogi mungkin menjadi penyebab kesan negatif terhadap kelas sejarah. Dalam pengalaman sekolah pada umumnya di Filipina, seseorang akan mengatakan bahwa kelas sejarah itu membosankan dan menakutkan karena para pengajarnya menggunakan cara yang kaku untuk menghafal orang dan tempat, tanggal dan peristiwa yang tidak relevan dengan kehidupan siswanya sendiri. Beberapa siswa bahkan menceritakan bahwa alih-alih mendiskusikan pelajaran, guru mereka malah memberikan topik kepada siswa untuk dilaporkan di kelas tanpa memprosesnya setelahnya. Orang lain juga akan memperhatikan bahwa guru sejarah mereka tidak mengajar dan malah menyuruh mereka menonton film sampai akhir tahun ajaran atau semester. Pengalaman-pengalaman yang bersifat anekdotal ini mungkin menimbulkan trauma bagi sebagian pelajar, membuat mereka merasa kesal atau tidak tertarik pada mata pelajaran tersebut ketika mereka meninggalkan sekolah.

Selain masalah ini juga terdapat pertanyaan tentang kualifikasi instruktur yang menangani mata pelajaran semacam ini. Beberapa pendidik akan mengungkapkan bahwa beberapa sekolah, baik di tingkat dasar maupun perguruan tinggi, menugaskan mata pelajaran sejarah kepada mereka yang tidak memiliki spesialisasi dalam mengajarnya karena kurangnya lulusan ilmu sosial yang mampu menangani mata pelajaran tersebut. Bahkan ada yang mengatakan bahwa kurikulum Sarjana Pendidikan Menengah jurusan Ilmu Sosial tidak membekali para pendidik ilmu sosial di masa depan dengan pengetahuan yang memadai dalam historiografi dan penelitian ilmu sosial. Demikian pula, kompetensi dan pengetahuan dalam penelitian dan analisis sejarah tidak disertakan dalam pelatihan pengembangan profesi mereka, terutama sebelum dimulainya tahun ajaran.

Yang lain mengkritik kurikulum yang ditentukan oleh Departemen Pendidikan karena tidak memadai untuk siswa. Beberapa pendidik IPS mengkritik penghapusan sejarah Filipina dalam kurikulum K-12 SMP dan integrasinya ke dalam kursus IPS SMA lainnya sebagai tindakan yang tidak memadai. Bagi mereka, hal ini mungkin membuat sebagian pelajar percaya pada rumor palsu dan fakta sejarah yang menyimpang. Mereka juga berpendapat bahwa beberapa topik penting dalam sejarah Filipina, seperti rezim Darurat Militer, dampak kolonialisme dan marginalisasi masyarakat adat, tidak akan ditangani dan cenderung terulang kembali. Oleh karena itu, organisasi seperti High School Philippine History Movement dan Philippine Historical Association mengkampanyekan kembalinya sejarah Filipina di tingkat sekolah menengah pertama. Khususnya, HSPHM dimulai sebagai kampanye tanda tangan di Change.Org, yang dipimpin oleh pendidik Jamaico Ignacio.

Tidak dapat diaksesnya sumber sejarah yang andal dan akurat

Masalah lain dalam pendidikan sejarah Filipina yang patut didiskusikan adalah kurangnya akses terhadap sumber-sumber sejarah penting. Hal ini penting karena kemampuan pendidik dan masyarakat dalam mengakses dokumen sejarah dapat membantu mereka memahami sejarah lebih jauh langsung dari sumber primer. Namun, hal ini tidak terjadi di Filipina: sebagian besar, atau bahkan semua, guru tidak memiliki akses terhadap sumber-sumber primer, maupun kemampuan untuk meneliti sumber-sumber tersebut. Selain dari masalah kendala bahasa yang biasa terjadi (dalam kasus dokumen yang ditulis dalam bahasa Spanyol, Jepang atau aksara pra-kolonial), hal ini juga disebabkan oleh penjagaan beberapa sektor dalam sejarah dan budaya Filipina, karena alasan birokrasi, kelembagaan dan terkadang pribadi.

Selain itu, sebagian besar, atau bahkan seluruh, bahan arsip di Filipina masih belum terdigitalisasi dan tidak tersedia bagi pengguna Internet karena kurangnya sumber daya dan tenaga kerja. Meskipun telah disahkan Undang-Undang Kearsipan Nasional Filipina tahun 2007 (Undang-Undang Republik No. 9470), beberapa lembaga, baik pemerintah maupun swasta, tidak memiliki sistem pengarsipan yang sistematis, sehingga menyebabkan beberapa arsip tidak tersedia, atau sayangnya hilang seiring berjalannya waktu. Sangat menyedihkan bahwa bahan-bahan Filipina lebih mudah ditemukan di luar negeri melalui situs-situs asing (misalnya Portal de Archivos Españoles atau PARES di Spanyol, dan Administrasi Arsip dan Arsip Nasional Amerika Serikat) dibandingkan di negara kita sendiri.

Masalah sumber yang akurat dan terpercaya tidak terbatas pada bahan arsip saja. Meskipun DepEd menjamin pengendalian kualitas bahan ajar, buku teks yang berisi informasi yang salah masih bisa sampai ke kelas. Materi yang digunakan oleh pelajar di seluruh negeri ini dapat memberikan informasi yang salah kepada pelajar. Beberapa sekolah bahkan menggunakan buku pelajaran era Darurat Militer meskipun berada di abad ke-21! Selain itu, beberapa materi buku teks di Filipina kurang memiliki estetika yang baik (misalnya warna abu-abu, penggunaan karikatur) sehingga tidak membantu pelajar memvisualisasikan peristiwa masa lalu secara efektif.

Trivialisasi sejarah Filipina

Persoalan terakhir yang tidak kalah pentingnya adalah pendekatan yang tampaknya disepelekan dalam diskusi sejarah Filipina baik dalam konteks akademis maupun publik. Masalah ini, meskipun lebih banyak terlihat di halaman media sosial, juga terlihat di ruang kelas. Hal ini terjadi ketika suatu peristiwa atau tokoh sejarah disajikan melalui perangkat trivia dan hiburan yang tidak memiliki makna apa pun. Hal ini juga terjadi melalui penekanan pada nama panggilan dan gelar individu atau peristiwa, bukan pada esensi atau warisan nyata mereka (negatif atau positif) kepada masyarakat.

Alih-alih membantu masyarakat melihat relevansi sejarah dalam kehidupan sehari-hari, justru menimbulkan kesan bahwa sejarah hanyalah sekumpulan fakta sepele. Dengan demikian, sejarah direduksi menjadi nilai hiburan, bukannya menjadi alat refleksi yang bermakna. Oleh karena itu, kita mempunyai kesalahpahaman tentang peran sejarah dalam kehidupan pribadi dan sosial kita.

Sasaran: Menjadikan sejarah hidup dan berguna!

Lalu, apa solusi untuk mengatasi kesulitan ini? Seperti yang ditulis Agoncillo beberapa dekade lalu, pendidik dan sejarawan harus menghidupkan sejarah di kelas. Daripada memaksa peserta didik untuk sekedar menghafal fakta, kelas sejarah hendaknya mengajak mereka untuk memvisualisasikan peristiwa masa lalu seolah-olah peristiwa itu ada. Alih-alih memaksa mereka untuk melaporkan, siswa harus diberikan cerita yang dapat memperjelas peristiwa, dan cerita tersebut harus disampaikan dengan cara yang menggonggong. cerita atau itu gosip dari Marites di lingkungan Anda.

Yang terpenting, diskusi mengenai sejarah Filipina, baik di ranah akademis maupun publik, harus selalu menjawab pertanyaan, “Lalu apa?” atau menemukannya masuk akal (relevansi atau makna) dalam kehidupan kita, membantu kita merefleksikan masa lalu, masa kini, dan masa depan kita sebagai individu dan bangsa. Hal ini akan mengubah sejarah dari sekedar narasi menjadi masa lalu yang bermanfaat, seperti yang dikatakan Renato Constantino. Namun, hal ini hanya akan mungkin terjadi jika intervensi kelembagaan dilakukan terhadap para pendidik. Pelatihan yang memadai, inklusif dan memberdayakan, materi sejarah yang dapat diakses, dan pendampingan harus tersedia agar guru kita mahir dalam menangani mata pelajaran ini.

Dan ya, sejarah harus menjadi subjek yang menyenangkan, seperti film Netflix yang bagus atau serial K-drama yang bagus! – Rappler.com

Michael Anjielo Tabuyan adalah pengajar sekolah menengah atas dari St. Louis. Scholastica’s College Manila dan mengambil gelar MA dalam Studi Filipina, dengan spesialisasi Studi Sosial Budaya, dari Asian Center Universitas Filipina. Sebagai lulusan ilmu politik, ia telah mengajar mata kuliah humaniora dan ilmu sosial di tingkat pendidikan perguruan tinggi dan dasar.