blog.fcuzhhorod.com

Sistem dan praktik pengetahuan masyarakat adat di Filipina kurang mendapat perhatian’

Ketika pandemi COVID-19 terus berlanjut, masyarakat Filipina mencari cara untuk terus belajar – beberapa diantaranya berharap bahwa hal ini akan berkontribusi terhadap kelangsungan hidup dan pemulihan negara tersebut. Namun, ada para ahli yang sudah lama melihat pandemi ini terjadi: komunitas budaya asli (ICC) dan Masyarakat Adat (IP). Melalui pengetahuan tradisional mereka, mereka berharap bahwa degradasi lingkungan akan menyebabkan penyakit dan kematian, dan oleh karena itu mereka menerapkan langkah-langkah untuk melindungi komunitas mereka.

Pengetahuan tradisional terdiri dari sistem dan praktik pengetahuan adat (IKSP), yang diturunkan dari generasi ke generasi di kalangan ICC dan Masyarakat Adat, biasanya melalui mulut ke mulut dan ritual budaya. Di Filipina, IKSP telah memberikan landasan bagi pertanian berkelanjutan, ketahanan pangan, layanan kesehatan, pendidikan, konservasi, dan banyak upaya pembangunan lainnya. Selain itu, kebijakan-kebijakan ini juga berfungsi sebagai landasan bagi pengambilan keputusan di tingkat akar rumput, yang dibangun berdasarkan komitmen masyarakat adat terhadap solusi-solusi yang baik secara sosial dan ekologis.

Itu warga asli, yang merupakan kelompok ICC dan Masyarakat Adat terbesar di negara ini, juga memiliki pengetahuan dan praktik terbesar dalam pengelolaan sosial dan ekologi. Misalnya saja masyarakat Manobo yang membudidayakan keanekaragaman tanaman obat di wilayahnya untuk mengatasi krisis kesehatan masyarakat. Komunitas Subanen menggunakan peringatan dan tanda-tanda hewan di alam untuk memahami dampak kegiatan antropogenik seperti penebangan liar dan penggundulan hutan serta untuk menjalankan operasi pengurangan risiko bencana. Komunitas Higaonon melestarikan sistem penyelesaian konflik kuno untuk membangun perdamaian dalam sengketa tanah dan masalah lain yang berkaitan dengan individu, komunitas, dan wilayah. Semua ini dipelihara dan disebarkan melalui praktik pengajaran mereka, baik oleh unit keluarga maupun lembaga pendidikan mereka.

Biasanya IKSP disampaikan oleh pembelajaran afektif, mengikuti pendekatan holistik untuk membentuk kehidupan individu serta kehidupan komunitas. Di lembaga pendidikan adat seperti Sekolah Lumad Bakwit, yang dibentuk oleh siswa dan guru pengungsi Lumad, pembelajaran afektif diperlukan untuk memperkuat identitas mereka sebagai masyarakat dan hubungan mereka dengan tanah leluhur mereka. Pelajaran di sekolah Lumad Bakwit adalah terlokalisasi untuk membumikan siswa pada narasi komunitasnya masing-masing. Semasa belajar, mereka belajar menghargai ide dan pendapat satu sama lain serta bertanggung jawab terhadap perkembangan masing-masing.

Selain mengajarkan membaca dan menulis dasar, matematika, sains, dan IPS, sekolah Lumad Bakwit juga mengajarkan siswanya tentang pertanian berkelanjutan. Para pelajar Lumad yang melanjutkan studinya dalam kondisi yang sulit menyadari bahwa pendidikan yang mereka jalani adalah tiket untuk membebaskan komunitas dan negaranya dari perambahan dan kekerasan yang menimpa mereka. Jauh dari rumah, mereka mempelajari konsep kesehatan dan ketahanan pangan, serta konsep hak-hak masyarakat adat dan penentuan nasib sendiri, dengan tujuan dan urgensi.

Oleh karena itu, masuk akal jika kita beralih ke IKSP untuk membangun tatanan normal baru. Pastikan kegigihan mereka dan perkaya kemampuan mereka untuk mempengaruhi Komunitas Peduli di seluruh negeri dapat memungkinkan masyarakat Filipina menjadi mandiri melalui sistem dan praktik pengetahuan yang telah kita miliki – dan abaikan – selama ini. Untuk melakukan ini, dua hal harus terjadi:

1. Institusi pendidikan adat harus dilindungi. Sekolah-sekolah masyarakat adat terus ditutup dan terkena dampak konflik antara pasukan negara dan kelompok militan. Selain itu, tanah adat masih dieksploitasi oleh para perampas tanah. Dalam prosesnya, siswa dan guru pribumi ikut serta dalam diaspora tanpa arah yang pasti, tujuan yang pasti, dan masa depan yang tidak pasti. Jika ICC dan Masyarakat Adat ingin berperan dalam perjuangan kita melawan COVID-19, mereka dan ruang mereka harus tetap aman dari bahaya, dan mereka yang mengungsi harus bisa kembali ke asal mereka.

2. Sistem pendidikan Filipina harus memperhatikan IKSP. Sekolah adat masih dianggap tidak sah oleh sistem pendidikan, dan kurikulum umum kurang memperhatikan IKSP. Siswa yang mengikuti kurikulum ini jarang mengetahui kisah-kisah ICC dan Masyarakat Adat; jika siswa terpapar, mereka tidak serta merta memandang dan memperlakukan ICC dan Masyarakat Adat sebagai rekan yang setara atau mitra dalam pembangunan. Jika ICC dan Masyarakat Adat ingin berperan dalam perjuangan kita melawan COVID-19, mereka harus dilibatkan sesuai dengan jati diri mereka: agen perubahan sosial, sama seperti masyarakat Filipina lainnya.

Namun, penting untuk diingat bahwa hal ini harus dilakukan tidak hanya untuk memanfaatkan IKSP demi kepentingan nasional, tetapi juga untuk menghormati budaya mereka dan definisi pembangunan mereka sendiri. Mereka tidak hanya menolak dikasihani atau dimanfaatkan; mereka menolak menegaskan identitas dan hak-hak mereka sebagai masyarakat yang berdaya. Bertentangan dengan gambaran umum, ICC dan IP seperti Lumad bukannya tidak berdaya dan putus asa; mereka sebenarnya lebih dari mampu memberikan bantuan, serta menjaga harapan dalam komunitas mereka dan menumbuhkan harapan pada orang lain.

Selama pandemi, ICC dan Masyarakat Adat juga mencari cara untuk mentransfer IKSP. Beberapa kelompok memberikannya secara online melalui webinar, diskusi panel, dan acara sejenis lainnya. Sekolah-sekolah Lumad Bakwit bekerja sama dengan organisasi-organisasi sipil untuk memenuhi kebutuhan dasar mereka, berbagi penderitaan mereka dan mentransfer pengetahuan dan praktik mereka kepada orang lain. Mereka berpartisipasi dalam kampanye advokasi untuk meningkatkan kesadaran, mendorong perubahan perilaku dan berupaya menerapkan kebijakan dan program demi kesejahteraan mereka. Masih banyak yang perlu dilakukan untuk benar-benar memasukkan IKSP ke dalam upaya negara untuk bertahan hidup dan pulih, namun terdapat peluang bagi masyarakat Filipina yang ingin belajar. Itu dimulai dari sana – perhatikan diri kita sendiri. – Rappler.com

Angela Maree Encomienda adalah mahasiswa tahun ketiga di Universitas Ateneo de Manila dan pendiri The Initiative PH, salah satu organisasi yang saat ini bekerja sama dengan Lumad Bakwit School of Metro Manila.