blog.fcuzhhorod.com

“Tanah subur adalah hasil seni yang dibuat bukan dari imajinasi, ekspresi, atau bahkan keindahan, tetapi dari keterlibatan dan koneksi.”

Saat memasuki galeri utama Museum Vargas, seseorang langsung disuguhkan dengan “Pengayakan Pasir dan Tanah”, sebuah instalasi perantara yang memanfaatkan benda-benda temuan, digunakan kembali sebagai wadah untuk tanah pot, dicampur dari lumpur yang dikumpulkan dari tepian sungai Marikina. Sebuah video di ujung galeri memperlihatkan empat pria mengayak campuran tanah ini, memisahkan puing-puing, kerikil, dan puing-puing, dan ritme pengayakan tanah mengiringi penonton saat mereka menelusuri karya tersebut. Di sudut lain ruangan, sebuah kotak boneka kosong tergeletak terbuka di atas alas tanah, dengan tajam membangkitkan kontradiksi yang melekat pada karya tersebut: bahwa meskipun tanah tidak berharga, hanya sedikit benda yang lebih berharga daripada tanah.

Nathalie Dagmang yang praktik seninya antara kolase, multimedia, pendidikan, dan pengorganisasian komunitas, was-was dengan dibukanya pameran tunggalnya, Tanah suburdengan tampilan konseptual luar ini – yang paling bisa menimbulkan kebingungan, dan paling buruk bisa menjadi cemoohan.

Memang benar, pemirsa mungkin akan terkejut dengan banyaknya jumlah mereka Tanah yang subur ruang-ruang ditempati oleh benda-benda yang ditemukan: sering menjadi sasaran dan lucunya dunia seni. Salah satu sitkom populer klip-berubah-meme-berubah .gif yang mengkritik dan mengolok-olok genre tersebut menunjukkan Danny DeVito dengan wig putih yang dia Philadelphia selalu cerah alter-ego, kolektor seni Frank Ongo Gablogian (permainan dari pemilik galeri Frank Gagosian dan artis pop Andy Warhol). Dalam klip tersebut, Gablogian berjalan melewati galeri, melepas setiap bagian yang terpasang di dindingnya, sebelum menemukan AC di tengah lantai dan menyatakan, “Ini. Saya suka. Saya sangat menyukainya. .”

Seperti halnya konseptualisme, praktik sosial (genre karya Dagmang) menegosiasikan kesulitan dalam mendokumentasikan proses artistik, sekaligus mengambil langkah lebih jauh dengan mendasarkan praktik seseorang pada keterlibatan komunitas. Sekilas melihat “Menyaring Pasir dan Tanah”, yang wadah sementaranya kotor, dapat menghasilkan sinisme atau pandangan reduktif yang sama bahwa “apa pun bisa menjadi seni”, atau “siapa pun bisa menjadi seniman”. Namun, Dagmang percaya bahwa pengunjung akan menggunakan ruang museum untuk mempertimbangkan kembali apa yang ada di atas tumpuan (atau dalam hal ini, perancah): alih-alih menganggap benda-benda sehari-hari sebagai objek ketegangan.

Kekhawatiran Dagmang kemudian terobati dengan mudahnya pekerjaan diterima warga Bgy. Tumana, yang berkeliling Dagmang melalui pameran pada hari saya berkunjung. Keterlibatannya dengan mereka bersifat pribadi dan profesional, sejak tahun 2016, ketika dia menghasilkan tesis BFA-nya, Dito sa May Ilog sa Tumana: Penyelidikan Sensorik terhadap Hubungan Kontradiktif Barangay Tumana dengan Sungai Marikina, untuk Sekolah Tinggi Seni Rupa UP. Instalasi tersebut, yang menggabungkan video dan objek yang ditemukan, yaitu sandal karet yang diambil dari Sungai Marikina, memiliki susunan genetik yang sama dengan Tanah subur.

Namun, menelepon adalah hal yang salah Tanah subur kembali membahas topik tersebut, karena Dagmang tidak pernah benar-benar meninggalkan masyarakat. Selain inisiatif kebun masyarakat yang terlihat di Vargas, Dagmang juga memimpin upaya bantuan bagi mereka yang terkena dampak banjir, dan kemudian karena pandemi COVID-19. Setelah pameran ditutup, perancah baja yang ia gunakan untuk merakit wadah daur ulang akan disumbangkan kepada masyarakat untuk proyek berkebun di masa depan.

Tahun 2016 bukan hanya awal perkenalannya dengan warga Tumana, tapi juga menjadi tahun ia menjadi sukarelawan. Sayuran di Barangay – taman saku yang akhirnya menjadi peternakan percobaan skala penuh. Namun, seiring berkembangnya Gulay sa Barangay, para peserta terpaksa menghentikan proyek tersebut karena meningkatnya ketegangan antara masyarakat dan pemilik properti mengenai proyek yang seharusnya bersifat sementara. Penghentian proyek saat sedang berada pada puncaknya memaksa para pemimpin Tumana untuk melakukan improvisasi alternatif, yaitu lokakarya taman kontainer di tengah-tengahnya. Tanah subur.

Latar belakang seperti ini memberikan suasana melankolis pada pameran ini – perasaan bahwa ada sesuatu yang tidak beres meskipun ada anggapan yang diterima secara umum bahwa berkebun kota adalah hal yang positif dan merupakan simbol ketahanan masyarakat (istilah yang telah diremehkan sejak Dagmang ). memulai pekerjaannya dengan warga Tumana). Hal ini lebih diperluas dengan “Interupsi,” kumpulan teks dan gambar tercetak yang diletakkan di atas meja kayu panjang di tengah galeri Sayap Barat Vargas. “Interupsi” yang menceritakan dan mengilustrasikan kehidupan di sepanjang sungai, menceritakan kisahnya dari bawah ke atas melalui foto-foto dan ephemera yang beredar di kalangan manusia biasa; dan dari atas, melalui peta, statistik dan diagram.

Sebagai warga Marikina sendiri, Dagmang memberikan kesaksian mendalam tentang kehidupan di bantaran sungai. Mendalami Tumana dengan mendokumentasikan kegiatan dan proyek barangay sejak tahun 2016 mengubah perspektifnya terhadap kerja komunitas, yang mengarah pada refleksi lebih lanjut tentang proses “etnografi lambat”. Etnografi lambat menyangkal objektivitas dan ketidakterikatan yang biasanya diharapkan dari para peneliti, dan sebaliknya memberikan ruang bagi keterhubungan dan relasionalitas. Ini adalah praktik yang mencerminkan apa artinya tidak membuat karya seni lebih atau bahkan untuk seseorang, tapi dengan Dan bersebelahan mereka. Pergeseran ini telah menghilangkan apa yang Dagmang sebut sebagai prasangka “naif” tentang kerja komunitas. Itu juga menghancurkan cara dia membedakan antara penonton, publik, dan komunitas.

“Saya memikirkan tentang mendengar pada komunitas, sebagian besar waktu sama (Ketika saya memikirkan penonton dan komunitas, mereka sebagian besar adalah satu dan sama),” jelasnya. “Dapat sadar Aku juga terlalu tua ‘lainnya’ Itu masyarakat. Misalnya, di Tumana, meskipun tentu saja berbeda pengalaman mereka dari pemirsa, banjir dirasakan oleh semua orang (Saya mungkin juga terlalu sadar untuk ‘melainkan’ masyarakat. Misalnya bagi (warga) Tumana, meski pengalaman mereka berbeda dengan (pengalaman) penonton, banjir tetap berdampak pada kita semua).”

Tanah subur adalah hasil seni yang dibuat bukan dari imajinasi, ekspresi, atau bahkan dari keindahan, melainkan dari keterlibatan dan koneksi. Pada akhirnya orang dapat berargumentasi bahwa praktik ini menghasilkan keharusan utopis yang diharapkan dari para seniman. Dengan menghindari gagasan tentang kecantikan konvensional melalui karyanya, Dagmang menyoroti bagaimana seni dan seniman membantu kita membayangkan dunia yang kita inginkan – pertama-tama mengambil jalan memutar dengan menunjukkan kepada kita apa yang kurang dari dunia ini.

Ruang-ruang di Vargas menunjukkan apa yang diperlukan untuk menciptakan lahan subur, yang pada gilirannya dapat mendukung kehidupan tanaman, yang kemudian dapat memberi makan mereka yang kelaparan. Namun, kelangkaan ruang dan kelangkaan pameran mengungkapkan kehati-hatian dan sentimen Dagmang mengenai harapan yang dihasilkan oleh tindakan berkebun kontainer yang memberi kehidupan. Sebaliknya, hal ini mengungkapkan kontradiksi masa kini, di mana sesuatu yang dimaksudkan untuk melambangkan harapan juga dapat mewakili kegagalan sistem. – Rappler.com

“Tanah Subur” berada di galeri lantai dasar Museum Jorge B. Vargas Universitas Filipina dan Pusat Penelitian Filipina hingga 22 Oktober 2022. Museum Vargas buka setiap hari Selasa hingga Sabtu mulai pukul 09:00 hingga 17:00.

Untuk mengunjungi museum, Anda dapat membuat janji temu menggunakan alat “Pesan Sekarang” di halaman Facebook museum @vargasmuseum.upd, atau menghubungi mereka di Instagram @upvargasmuseum atau email. Untuk informasi terkini tentang acara, pameran, dan saran, periksa situs webnya.