blog.fcuzhhorod.com

Maukah Anda berbicara dengan sopir taksi atau petugas pengantar paket tentang hal-hal yang penting baginya?

Dari negara-negara terkaya di Eropa dan Amerika Utara, hingga negara-negara demokrasi baru seperti Filipina, populisme menyebar dengan sangat cepat. Yang mengganggu saya adalah saat kita terjebak oleh pemikiran kelompok ini, akademi sangat aktif menganalisis pilihan dan tindakan kita, namun ruang untuk terlibat sangat terbatas.

Filipina memiliki sejarah panjang dalam hal kewarganegaraan aktif dan masyarakat sipil yang dinamis. Namun, hal ini tidak menghentikan kecenderungan kita terhadap berita palsu dan misinformasi. Klaim bahwa warga negara yang aktif sudah cukup untuk melindungi demokrasi mengabaikan fakta bahwa populisme mengasumsikan kedaulatan rakyat. Satu-satunya perbedaan antara kewarganegaraan aktif (dari sudut pandang demokrasi liberal) dan fasisme adalah bahwa fasisme menolak tatanan konstitusional dan perlindungan liberal bagi individu karena dianggap tidak relevan.

Kaum intelektual tidak dapat memberikan kontribusi yang cukup untuk melindungi demokrasi atau mengisolasi masyarakat dari populisme dengan berkhotbah tentang tidak adanya pemikiran kritis. Upaya menuju solusi memerlukan transformasi “mereka” menjadi “kita”. (BACA: (OPINI) Pergeseran dan Guru Besar)

Jika kita mulai berpikir bahwa “bobotantes” (pemilih bodoh) memilih badut atau kandidat yang tidak memenuhi syarat karena mereka tampaknya mewakili permasalahan yang mendesak, kita mungkin dapat merenungkan kegagalan partai politik, yang dibuktikan dengan kurangnya konstituen dan pergeseran aliansi. Misalnya, masyarakat bersedia memilih – bahkan secara aktif berkampanye – untuk memilih anggota kongres yang merendahkan karena hal tersebut terlihat pragmatis dalam sistem yang menawarkan kesempatan yang sangat terbatas bagi warga negara biasa untuk mencalonkan diri dalam pemilu, apalagi untuk menang. (BACA: Penjualan suara di kalangan masyarakat miskin merupakan keputusan yang ‘logis’ – brainstorming)

Meskipun demikian, saya percaya bahwa orang yang cerdas tidaklah bersalah. Karena tribalisme akademis dan sikap dominan dari beberapa dewa tua yang berperan sebagai penjaga gerbang, para intelektual muda yang mungkin memiliki platform publik tidak berdaya menghadapi blogger yang menjadi sensasi online dengan memanfaatkan bias konfirmasi semua orang. (BACA: Propagandis Blogger: Manajer Krisis Baru)

Ada juga masalah mengenai perubahan fokus universitas. Akhir-akhir ini mereka tampaknya lebih berkonsentrasi pada peningkatan prospek kerja siswanya. Meskipun banyak lembaga telah mengembangkan kemitraan yang produktif dengan masyarakat lokal dan menginvestasikan sumber daya, mereka harus memberikan penekanan yang lebih besar untuk menjadi mitra yang lebih kuat dalam mencari jawaban atas permasalahan sosial dan moral yang paling mendesak. (BACA: Mengapa prestasi akademik saja tidak cukup)

Mengirimkan lebih banyak orang ke perguruan tinggi saja tidak akan menyelesaikan akar masalahnya. Untuk menularkan sikap progresif kepada warga negara biasa, universitas harus menganut nilai-nilai yang sama yang mereka promosikan: toleransi dan keadilan sosial. Terlalu banyak penelitian ditujukan pada kalangan intelektual yang mempunyai ikatan erat. Akademisi juga harus menyediakan platform untuk pertukaran pengetahuan dengan pemangku kepentingan di luar komunitas terdekat. Hanya dengan membiarkan intelektualisme berkembang di kalangan masyarakat pinggiran, kita dapat menjadikan Filipina lebih adil. Dengan mengatakan bahwa akademi harus ada “di mana-mana”, berarti para profesor dan peneliti sosial harus memperluas jangkauan mereka, menggulingkan hierarki tradisional, dan membangun pemikiran kritis dalam masyarakat terbuka.

Hal ini mengarah pada diskusi tentang pembangunan sosial dan inklusivitas. Jika Anda memiliki pekerjaan yang layak, tinggal di apartemen, dan yakin bahwa Anda bukan seorang “bobotant”, maukah Anda berbicara dengan sopir taksi atau pengantar paket tentang hal-hal yang penting baginya? Beberapa orang mungkin mempunyai pendapat politik yang kuat dan tidak sejalan dengan norma kebenaran politik yang kita terima secara umum. Hal ini merupakan respons intuitif yang disebabkan oleh terbatasnya partisipasi institusional dan penarikan diri dari pertumbuhan ekonomi. Melakukan eksperimen ini dapat membantu Anda menyadari sejauh mana kita sebagai kaum intelektual telah menjadi wadah bagi diri kita sendiri. (BACA: (ANALISIS) Mitos Pemilih Filipina yang ‘Rasional’)

Mempertanyakan garis keturunan intelektual Anda dan kontribusinya terhadap masyarakat memberi Anda amunisi terhadap mereka yang menuduh orang pintar sebagai orang yang sombong. – Rappler.com

Francis Bautista, atau Kiko, adalah seorang mahasiswa pascasarjana dan pegawai negeri sipil. Dia adalah mahasiswa MA studi Filipina di Universitas Filipina Diliman. Saat ini ia sedang menyelesaikan tesisnya tentang sinergi negara dan masyarakat sipil dalam konteks kesejahteraan sosial dan pembangunan.