blog.fcuzhhorod.com

Kemarahan adalah percikan yang menghidupkan mesin, namun harapanlah yang membuat mesin tetap berjalan

Ada sesuatu yang tidak nyata di tahun 2020. Saat Anda berpikir segala sesuatunya sudah tenang, seolah-olah ada penulis skenario raksasa yang sedang mengudara, muncullah alur cerita yang lain.

Segalanya terasa seperti mitos Pandora – bagaimana, saat membuka sebuah kotak, dia melepaskan gelombang kesengsaraan dan sejumlah kejahatan yang tidak diketahui ke dunia. Seringkali “moral” dari cerita ini adalah bahwa Pandora menemukan harapan di dalam kotak. Jadi, jagalah agar tetap hidup, selamanya demi kepentingan umat manusia.

Beberapa pakar sastra berargumentasi bahwa harapan – seperti halnya dengan kejahatan-kejahatan lainnya – juga hanyalah sebuah bentuk penyiksaan, yang bertujuan untuk memperpanjang “penyiksaan terhadap manusia”.

Tapi saya ingin percaya pada yang pertama, saya ingin percaya pada harapan.

Harapan mengerti

Untuk memperjelas (dan menghindari hal ini), harapan bukanlah dan tidak boleh menjadi hal positif demi hal positif.

Menurut ahli strategi hak asasi manusia dan pakar komunikasi global Thomas Coombes pada episode podcast Komunikasi untuk Perubahan Sosial tanggal 8 Juni, Berikan klakson, “Harapan bukanlah tentang menjadi bahagia atau positif dan mengabaikan hal-hal buruk yang sedang terjadi. Ini adalah keyakinan bahwa hari esok bisa lebih baik, dan itu membutuhkan tindakan.”

Gagasan bahwa harapan adalah cahaya penuntun, alat untuk kemajuan, dibahas panjang lebar oleh Luc Bovens dalam artikel jurnalnya “The Value of Hope”. Di dalamnya ia berbicara tentang harapan bukan sekedar “fantasi kosong”. Harapan membuat otak tetap fokus, mendorongnya menuju suatu tujuan, suatu tindakan. Dan bahkan jika tindakan tidak mungkin dilakukan, hal ini akan memunculkan harapan baru yang konstitutif. Artinya, harapan melahirkan harapan baru.

Bovens menyoroti kekuatan harapan melalui pidato Martin Luther King “I Have A Dream”. Dr. King menggunakan “gambaran mental” untuk menyampaikan visinya tentang masa depan, sebuah alternatif terhadap apa yang orang-orang di tahun 60an anggap sebagai masa kini yang tidak bisa dihindari. Hal ini, pada gilirannya, memobilisasi jutaan orang dalam perjuangan untuk hak-hak kulit hitam – sebuah perjuangan yang berlanjut hingga hari ini.

Kemarahan adalah pemicunya, namun harapan adalah bahan bakarnya

Tapi sungguh?!? Harapan di saat seperti ini?!?!

Merasa marah atas apa yang terjadi adalah – jika tidak itu – emosi alami di saat krisis. Namun, harus ada upaya bersama untuk mengatasi kemarahan tersebut. (BACA: ‘Tahun terburuk yang pernah ada’: Kelola amarah Anda di tahun 2020)

“Kemarahan adalah percikan yang menghidupkan mesin, namun harapan adalah bahan bakar yang membuatnya terus berjalan,” kata Coombes dalam podcast yang sama. Ia mengatakan bahwa perubahan yang langgeng dan nyata dapat dicapai dengan mengubah narasi dari ketakutan dan kemarahan menjadi narasi berdasarkan harapan.

“Selalu ada ruang untuk marah, tapi dalam jangka panjang kemarahan bisa berujung pada keputusasaan. Ini menghabiskan energi dan membuat orang kecewa dan lelah. Strategi pemimpin otoriter sebenarnya adalah mendorong kemarahan,” ujarnya.

Ahli ilmu saraf dan psikolog menggambarkan sebuah konsep yang disebut “arti-penting kematian”. Singkatnya, ini adalah pemikiran terus-menerus tentang kematian seseorang. Ini meningkatkan kecemasan. Dari ketakutan yang terus-menerus ini, mekanisme pertahanan diaktifkan, yang mana riset menyarankan, dapat mendorong orang ke dalam pandangan dunia yang lebih konservatif—termasuk keterikatan mendalam pada nasionalisme, agama, dan otoritarianisme.

Namun, dengan komunikasi yang tepat, respons psikologis lain dapat dipicu pada saat stres dan kecemasan meningkat, respons terhadap ancaman yang disebut “tend-and-befriend”, yang berarti mencari dan melindungi kelompok sosial. Pada dasarnya itu adalah naluri untuk saling membantu. (Beberapa bahkan menulis kebangkitan Persilangan hewan terhadap perilaku ini selama pandemi ini.)

Komunikasi berbasis harapan

Ya, mengkomunikasikan harapan untuk menciptakan perubahan memang lebih mudah diucapkan daripada dilakukan. Hal ini mungkin memerlukan perubahan paradigma secara keseluruhan.

“Harapan belum tentu menjadi hal yang saya pikirkan tentang jurnalisme,” kata jurnalis veteran Roby Alampay dalam episode yang sama. Berikan klakson siniar. Ia percaya bahwa “sisi paling optimis” jurnalisme adalah kepercayaan pada audiensnya. Percayalah bahwa mereka akan berpikir kritis dan membuat keputusan yang tepat jika diberi informasi yang benar. Namun, ia mencatat bahwa bahkan tanpa memaksakan suatu agenda, sebagai editor ia mengamati meningkatnya kebutuhan akan konten yang memberikan alasan dan kepastian untuk masa depan yang lebih baik.

Coombes mengusulkan 3 langkah untuk menjadikan harapan sebagai landasan komunikasi krisis.

1. Bicara tentang komunitas, bukan krisis. Seperti telah disebutkan sebelumnya, menabur rasa takut akan memberikan kekuasaan yang lebih besar kepada kelompok otoriter. Pilihan kata Anda dapat berkontribusi terhadap hal ini.

   Daripada menyoroti krisis yang ada, pastikan krisis tersebut, seperti yang dijelaskan oleh Coombes, adalah “momen yang kita jalani bersama”. Dia mengutip Wuhan, di mana para aktivis hak asasi manusia saling menyemangati dengan kata-kata tersebut jiayou (jangan menyerah), dan Italia, tempat anak-anak menulis semuanya akan baik-baik saja (“semuanya akan baik-baik saja”) di tembok dan jalanan.

   Meskipun penting untuk menyoroti apa yang salah untuk mendorong akuntabilitas, harus ada dorongan bahwa segala sesuatunya bisa menjadi lebih baik.

2. Fokus pada tindakan kolektif. Berikan orang-orang hak pilihan dengan menjadikan mereka bagian dari narasi, bagaimana apa yang dapat mereka lakukan dapat menghasilkan tindakan yang lebih besar di luar diri mereka sendiri. Misalnya, dalam kasus COVID-19, memberi tahu orang-orang untuk “jangan keluar agar tidak sakit” tidak seefektif memberi tahu orang-orang untuk “tinggal di rumah dan menyelamatkan nyawa”.

   Tekankan saling ketergantungan kita. Bahkan ketika kelompok-kelompok tertentu menggunakannya sebagai kesempatan untuk membungkam dan membatasi hak asasi manusia, untuk menceritakan kisah-kisah solidaritas dan kebersamaan, untuk menunjukkan contoh-contoh tentang apa yang dapat dihasilkan dari tindakan kolektif yang penuh empati – dari tindakan-tindakan yang bersifat empati. pahlawan hingga bernyanyi dan bersorak dari jauh, hingga mobilisasi untuk mendukung sektor-sektor masyarakat yang rentan.

3. Tunjukkan bagaimana dunia bisa menjadi lebih baik di masa depan. Menurut Coombes, “tindakan kita harus mencerminkan kisah yang terjadi, serta perubahan nyata yang ingin kita lihat di dunia.”

   Para pemimpin dan pakar terkemuka telah mengungkapkan pandangan serupa. Arundhati Roy menyoroti bagaimana pandemi ini a “portal ke dunia lain.” Yuval Harrari, sebaliknya, menyebut momen ini sebagai peluang untuk a “jalur solidaritas global.”

   Salah satu cara kita menyoroti kemungkinan masa depan yang lebih baik adalah dengan merayakan respons yang efektif, tindakan yang dibangun atas dasar empati dan kepedulian. Misalnya saja di pemerintahan, kebijakan publik Jacinda Arden mengakibatkan tidak adanya kasus aktif COVID-19. Tetapkan gambaran mental, bagikan “impian” kepada orang-orang.

Di masa-masa sulit ini, harapan adalah cahaya dalam diri kita. Karena jalan Mengerjakan mulai gelap – Rappler.com