blog.fcuzhhorod.com

“Sungguh ironis bahwa Nuseir Yassin berasal dari Timur Tengah… Kesadarannya harus jelas untuk mendiskusikan budaya yang bukan miliknya.”

Dugaan perlakuan Nuseir Yassin, vlogger yang tenar lewat laman Facebook Nas Daily, hingga Whang-Od, pendekar kondang asal Kalinga yang mendapat penghargaan Dangal ng Haraya di bidang itu menjadi perbincangan di media sosial dunia maya saat ini. Warisan Budaya Takbenda.

Menurut pernyataan Grace Palicas, cucu dari keponakan Whang-Od, bergabung dengan tato tradisional adalah sebuah “penipuan”, di mana mambabatok nominasi Gawad sa Manlilikha ng Bayan diakui, di Akademi Nas, divisi pendidikan Yassin dan sesama vlogger dan influencer lainnya.

“Saya tahu Anda memiliki niat baik untuk membagikan budaya kami kepada generasi berikutnya. Namun, kekhawatiran desa kami adalah ada orang yang memanfaatkan dan mengeksploitasi seni dan budaya kami,” dagdag ni Palicas sa semudad niyang pasak.

Ketika saya mengambil Sastra Filipina dalam Bahasa Inggris di UST Graduate School sebagai salah satu dari tiga kelas saya pada semester kedua Tahun Akademik 2017-2018, saya mempunyai kesempatan untuk menjadi lebih mahir dalam teori sastra melalui membaca dan menulis secara menyeluruh tentang novel. oleh Alfred Yuson— Anak Musik dan Ratu Mahjong (2016). Pada tahun 2017, novel ini memenangkan Penghargaan Buku Nasional ke-36 sebagai Novel Terbaik dalam Bahasa Inggris.

Dan meskipun saya memiliki pengalaman dalam teori sastra ketika saya masih kuliah, mempelajari novel ini tidaklah mudah bagi saya. Sebelum saya mulai, saya tahu saya harus belajar lebih banyak tentang pascakolonialisme. Dalam studi saya, saya memutuskan untuk melakukannya Antologi Teori dan Kritik Nortonkitab suci para ahli (dan pakar) sastra dan penulisan kreatif seperti saya, bahwa teori atau konsep pascakolonial Edward Said, Orientalisme, cocok untuk pemahaman saya terhadap novel Yuson.

Menurut Said, Orientalisme mengacu pada suatu jenis pandangan tentang Asia dan Timur Tengah yang menganggap kedua tempat tersebut, termasuk masyarakat dan budayanya, dipandang sebagai “tempat romansa, makhluk aneh, kenangan menghantui, dan keindahan alam”. Budaya Barat membenarkannya untuk “mengikat subyek kolonial”. Dengan kata lain, Orientalisme menghapus narasi otentik orang-orang Asia dan Timur Tengah dan menggantikannya dengan pandangan Barat atau imperialisme budaya. Tapi saya ngelantur.

Apa hubungan penelitian saya dengan konsep pascakolonial Said dan isu yang terkandung di dalamnya? Harian Nas dan Whang-Od?

Jika tujuan Yassin adalah melestarikan kekayaan budaya Kalinga dan Pinoy, baguslah. Karena budaya Pinoy sering ditularkan melalui metode lisan, cara menato Whang-Od yang terkenal tidak akan mati begitu saja karena Nas Academy adalah platform pendidikan online. Faktanya, akan semakin banyak orang yang tertarik dan yang lebih penting, hal ini tidak akan terlupakan karena banyak orang akan belajar dengan melakukannya.

Namun jika tujuannya hanya untuk memperluas jangkauan online Nas Daily dan Nas Academy, maka akan terjadi komodifikasi budaya Pinoy. Bahkan pelanggan dan pemirsa Nuseir di Filipina akan menjadi bagian darinya. Dengan kekuatan online #PinoyPride atau #GalingPinoy, tidak dapat disangkal bahwa konten influencer atau vlogger seperti Yassin di platform seperti Facebook atau YouTube mendapat dorongan yang sangat besar.

Apa pun isi video instruksi Nas Academy tentang “Whang-Od belajar tato tradisional” dulu, dapat dikatakan bahwa orientalisme masih hidup dan berkembang di sini. Narasi Kalinga atau Pinoy tidak hanya akan terhapus; Yassin akan mendapat penghasilan lebih banyak. Ironisnya Nuseir Yassin berasal dari Timur Tengah. Dia adalah seorang Palestina yang tumbuh dan tinggal di Israel, Amerika Serikat, Singapura, dan UEA. Dia harus jelas dalam mendiskusikan budaya yang bukan miliknya.

Orientalisme bukanlah sebuah konsep baru. Itu adalah bagian dari sejarah berdarah kita yang penuh dengan kemiskinan dan penderitaan di bawah kekuasaan Spanyol, Amerika, dan Jepang; oleh karena itu penting bagi kita untuk melihatnya sendiri. Penting juga untuk mengidentifikasi dan mengatasi hal ini, karena dalam budaya kita sendiri, perlakuan seperti ini sangat mengkhawatirkan. Harus kritis. Budaya Filipina berhak diperlakukan dengan bermartabat dan hormat – meskipun berbeda dengan budaya lain di seluruh dunia. – Rappler.com

Hezekiah Louie Zaraspe adalah guru bahasa dan sastra di Miriam Nuvali College. Saat ini ia sedang menyelesaikan Magister Penulisan Kreatif di UST Graduate School.