blog.fcuzhhorod.com

Bienvenido Lumbera, penulis dan penyair yang meninggal pada tanggal 28 September di usia 89 tahun, menjalani kehidupan yang bercirikan kecintaan pada tanah air, dan keyakinan bahwa menulis harus dilakukan untuk melayani masyarakat.

Lumbera lahir pada tanggal 11 April 1932 di Lipa, Batangas – sebuah tempat yang kekayaan sejarahnya membantu membentuk karyanya dan menumbuhkan kecintaannya pada tanah air.

“Karena Lipa memiliki sejarah panjang dalam kisah-kisah para lansia yang mengingat jalan-jalan kota, maka tertanam dalam pikiran saya bahwa tempat saya memiliki sejarah dan saya ingin berbagi kegembiraan itu.”katanya dalam wawancara tahun 2011.

(Karena Lipa punya sejarah panjang dalam cerita orang-orang yang mengingat apa yang telah dilalui negara ini, sudah tertanam dalam pikiran saya bahwa kampung halaman saya punya sejarah, dan saya ingin berperan dalam sejarah itu.)

Saat masih kecil dia menjadi yatim piatu dan pertama kali dibesarkan oleh nenek dari pihak ayah, dan kemudian oleh orang tua baptisnya, Enrique dan Amanda Lumbera, yang dengannya dia memilih untuk tinggal terutama karena mereka dapat menyekolahkannya.

Impian Amerika, Identitas Filipina

Ketika tiba waktunya untuk kuliah, dia hanya mengetahui tentang Universitas Filipina dan siap untuk mendaftar, namun orang tua baptisnya mengatakan bahwa kampus universitas di Kota Quezon terlalu jauh untuk mereka kunjungi ketika mereka akan pergi ke Manila. . melakukan bisnis di Divisoria.

Dia kemudian kuliah di Universitas Santo Tomas (UST), di mana dia mengambil jurusan jurnalisme. Setelah lulus dengan predikat cum laude dari UST, ia kembali ke kampung halamannya di mana ia mengajar bahasa Inggris di almamaternya, Akademi Mabini – pekerjaan pertamanya sebagai pengajar.

Dia meninggalkan posisi mengajar pada pertengahan tahun untuk mengejar posisi penyuntingan di surat kabar lokal Subic, meskipun dia dipecat setelah dua bulan. Semasa mendalami tulisan asing, ia mengajukan permohonan beasiswa Fulbright dan memperoleh gelar MA dan PhD dalam Sastra Komparatif di Universitas Indiana di Amerika Serikat.

“Saat ini saya sedang belajar di UST, impian saya adalah datang ke Amerika, dan belajar di sana,” dia berkata.

Di Amerika Serikat, Lumbera mengatakan bahwa dia mengisi kesenjangan dalam pendidikan budayanya, yang menurutnya kurang. Dia melakukan ini dengan menonton film, drama, opera, mendengarkan musik jazz – “semua hal yang saya anggap penting agar seorang penulis mempunyai banyak pengalaman di bidang kebudayaan (semua itu menurut saya penting bagi seorang penulis yang harus memiliki banyak pengalaman budaya),” ujarnya.

Untuk tesisnya, ia awalnya berfokus pada fiksi India dalam bahasa Inggris, hingga seorang mahasiswa asal Filipina bertanya kepadanya mengapa ia tidak menulis tentang sastra Filipina saja.

“Pikiranku terbuka, nah, memang begitulah seharusnya studiku dikhususkan untuk hal-hal yang berhubungan dengan Filipina,” dia berkata.

(Saya menyadari bahwa studi saya harus difokuskan pada hal-hal yang berhubungan dengan Filipina)

Ia kemudian memutuskan untuk menulis tentang sastra Filipina, khususnya puisi yang ditulis dalam bahasa Tagalog.

Setelah menyelesaikan disertasinya, ia mengambil posisi mengajar di Universitas Ateneo de Manila, di mana ia kemudian merevolusi kurikulum dari dalam ke luar bersama temannya, sesama penyair dan kemudian Artis Nasional Rolando Tinio. Kedua profesor tersebut merevisi mata kuliah untuk memasukkan materi Filipina, dan menyusun kuliah yang mencakup esai tentang Filipina. Mereka juga menghapus kebijakan hanya dalam bahasa Inggris, memberikan ceramah dalam bahasa Tagalog dan mendorong mahasiswa untuk menggunakan bahasa tersebut.

Untuk orang-orang

Sebagai profesor di Ateneo, semangat aktivis Lumbera bergejolak. Sebagai fasilitator untuk kelompok spiritual universitas Days With The Lord, dia akhirnya memberikan konseling kepada mahasiswa bermasalah. Dengan melakukan hal tersebut, katanya, ia sadar bahwa ia juga ingin melakukan hal yang sama, namun bagi mereka yang kurang beruntung.

“Mengapa saya ada di sini bersama anak-anak muda kaya yang ingin membantu?…Saya berpikir, seharusnya saya mencurahkan waktu saya untuk rakyat jelata, orang-orang yang tidak memiliki akses terhadap kemewahan, untuk aktivitas orang-orang kaya,” dia berkata.

(Mengapa saya memberikan nasihat kepada anak-anak kaya ini?…Saya pikir saya harus mencurahkan waktu saya untuk warga negara biasa, mereka yang tidak memiliki akses terhadap kemewahan atau aktivitas untuk orang kaya.)

Aktivismenya mendapat tantangan ketika diktator Ferdinand Marcos mengumumkan darurat militer pada tahun 1972. Sebagai pemimpin kelompok aktivis penulis, Lumbera tahu dia akan menjadi sasaran. Dia bersembunyi, dan kemudian pergi ke bawah tanah.

Dia tinggal di sebuah rumah UG (bawah tanah), dan di sana dia menggunakan keahlian sastranya untuk mengedit sebuah publikasi yang bertujuan untuk menantang ideologi Marcos “yang berpura-pura patriotik tetapi kebijakan mereka sangat menindas (yang berpura-pura membela negara, namun memiliki kebijakan yang sangat brutal).

Dia kemudian ditangkap, ditangkap dan ditahan oleh tentara selama hampir satu tahun.

Saat dibebaskan, ia mengaku sedih karena harus berpisah dengan rekan-rekannya yang membangkang, dan kehidupannya di dalam sangat berbeda dengan dunia luar.

Dia teringat sebuah kejadian setelah pembebasannya yang sangat mengejutkannya – ketika dia melihat model sebagai boneka hidup di etalase department store. Baginya, mereka mencerminkan kehidupan di bawah darurat militer.

“Jadi mereka ada di sana, mereka dipajang, Anda tahu orang-orang ini hidup tetapi mereka tidak berbicara, mereka tidak bergerak. Besarnya pengaruhnya terhadap saya. Saya menangis dan orang-orang ini adalah orang-orang nyata tetapi berpura-pura mereka bukan manusia, sepertinya situasi selama Darurat Militer di mata saya,” Dia

(Itulah mereka, dipajang. Anda tahu orang-orang ini masih hidup, tetapi mereka tidak berbicara, mereka tidak bergerak. Itu benar-benar menyentuh saya. Saya menangis untuk orang-orang yang nyata tetapi berpura-pura bahwa mereka bukan manusia.) bukan, menurutku itu adalah situasi di bawah darurat militer.)

Anehnya, ia mendapat pekerjaan di lembaga pemerintah setelah ditahan – di Departemen Informasi Publik, di mana ia menjadi editor majalah tersebut. Lambang.

Dia juga kembali ke dunia akademis. Dia akan kembali ke Ateneo di mana dia sudah memiliki masa jabatan dan di mana Tinio – yang saat itu menjabat sebagai kepala departemen universitas Filipina – sudah memiliki pekerjaan yang disiapkan untuknya. Namun, dekan mengatakan bahwa dia tidak dapat kembali karena aktivitasnya sebelum darurat militer. Lumbera kemudian melanjutkan ke Universitas Filipina.

Kebebasan

Setelah darurat militer, Lumbera harus menemukan cara yang lebih kreatif untuk menulis tentang keyakinannya, untuk menghindari penuntutan oleh militer.

“Mengapa seperti ‘mengkhianati diri sendiri’…daripada mengkhianati apa yang Anda yakini, Anda memikirkan cara untuk tetap memaksakan ide-ide Anda meskipun Anda tahu hidup Anda dalam bahaya jika Anda mengungkapkan keyakinan Anda sepenuhnya.,” dia berkata.

(Ini seperti ‘pengkhianatan terhadap diri sendiri’… alih-alih meninggalkan keyakinan Anda sepenuhnya, Anda memikirkan cara untuk menekankan keyakinan Anda, meskipun Anda tahu hidup Anda dalam bahaya jika Anda berbicara tentang keyakinan Anda. )

Hal ini mendorongnya untuk menulis libretto untuk drama tersebut Kisah Manuvu – balet oleh koreografer Alice Reyes.

“(Lumbera) menguji coba naskah untuk sesuatu yang relevan dan menemukan gambar burung yang dikurung yang ingin melepaskan diri. Dalam librettonya untuk Kisah Manuvudia menggunakan gambaran ini untuk menekankan ‘perlunya orang untuk mengandalkan diri mereka sendiri daripada mengandalkan takdir atau orang yang berkuasa,'” tulis James R Rush dalam sebuah profil di Lumbera untuk Ramon Magsaysay Awards, yang diberikan kepadanya pada tahun 1993.

“Beberapa waktu kemudian, ketika dia mengetahui ada anggota militer yang mengeluhkan konten politik program tersebut, Lumbera sangat senang. “Saya tidak berpikir ada orang yang melihat pesan saya,” tulis Rush di profil.

Kisah Manuvu adalah salah satu karya Lumbera yang paling terkenal, cocok untuk seorang penulis yang mengaku sudah tertarik dengan teater sejak awal menjadi profesor – pengaruh dari Tinio, ujarnya. Dia juga menulis libretto untuk drama tersebut Rama Hari, LarutanDan Victoria Lactaw menangis dan memberontak.

Masa setelah pembebasannya merupakan masa produktif bagi Lumbera yang berkecimpung dalam segala bentuk sastra, mulai dari puisi, esai, hingga kritik sastra.

Itu kutipan untuk Penghargaan Ramon Magsaysay-nya menggambarkan tahun-tahun ini sebagai “tahun-tahun produktivitas yang menakjubkan”, ketika Lumbera menerbitkan beberapa buku pemenang penghargaan, aktif hadir di kalangan sastra, dan menulis pengantar buku oleh rekan-rekan dan teman-temannya.

“Sebagai seorang guru, ia membimbing generasi baru sastrawan yang dijiwai dengan kecintaannya terhadap tradisi seni dan bahasa yang kaya di negara ini,” demikian bunyi kutipan tersebut.

Sejak ia memfokuskan kembali disertasinya untuk mempelajari sastra Filipina dibandingkan sastra asing, Lumbera terpesona oleh peran bahasa dalam pembangunan kebangsaan. Dalam kutipan Ramon Magsaysay, dia dikutip mengatakan bahwa “Selama kita terus menggunakan bahasa Inggris, para sarjana dan akademisi kita akan bergantung pada pemikir lain.”

Dinobatkan sebagai Artis Nasional untuk Sastra pada bulan April 2006, penghargaan ini sangat tepat bagi Lumbera, yang telah menulis drama, puisi, esai, dan cerita untuk mengabdi pada bangsa – meskipun pada suatu saat menjadi sangat pribadi. biaya.

Meskipun ia akan dikenang sebagai penulis, perannya sebagai gurulah yang paling dijunjung Lumbera.

“Saya seorang guru. saya adalah seorang guru (saya seorang guru), terutama. Entah saya sedang menulis drama atau menulis puisi, yang terpenting, Yang penting bagi saya adalah saya mempunyai seorang mahasiswa yang berbicara tentang sastra, tentang budaya Filipina (yang penting bagi saya adalah saya memiliki siswa yang saya ajak bicara tentang sastra, tentang budaya Filipina),” katanya. “Beginilah saya ingin dikenang sebagai seorang guru.”

Baik sebagai guru, penulis, penyair atau pembangkang, Lumbera meninggalkan jejak yang tak terhapuskan dalam budaya Filipina, yang ia perjuangkan sepanjang hidupnya. – Rappler.com