blog.fcuzhhorod.com

‘Ketika massa kehilangan reputasinya, kritik akan berkurang. Ketika massa kehilangan reputasinya, hanya sedikit orang yang akan menyadarinya.’

Kurang dari seminggu yang lalu, presiden mengusulkan Undang-Undang Anti-Terorisme, yang mendapat reaksi keras dari beberapa kelompok hak asasi manusia. Setiap berita dan foto tentang hal itu dipenuhi reaksi kemarahan di media sosial. Setelah diterapkan, setiap tersangka teroris dapat langsung ditahan hingga dua minggu tanpa membacakan surat perintah penangkapan.

Itu dicakup oleh RUU Senat no. 1083, Pasal 5 menunjuk sebagai teroris setiap orang melalui tulisan dan pidatonya yang menghasut seseorang untuk melakukan tindakan terorisme berdasarkan Undang-Undang Anti Terorisme. Ini mencakup berbagai jenis penulis – novelis, penulis lagu, pendongeng, penulis skenario, penyair dan lain-lain – yang karyanya bertema mempengaruhi seseorang untuk melanggar hukum menurut RUU Senat no. 1083. (BACA: ‘Hormati hak asasi manusia’: Penerima Penghargaan Tiga Belas Seniman PKC menolak undang-undang anti-teror)

Yang pasti, para rapper lokal yang lagu-lagunya bertema politik dan tidak sejalan dengan pandangan pemerintah akan terkena dampaknya. Mungkin mereka tidak akan menulis lagu yang menunjukkan realitas dan keadaan masyarakat yang mereka anggap sebagai aksi terorisme.

Namun jika melihat dari awal asal muasal hip-hop, Anda akan melihat bahwa budaya hip-hop mencakup protes dan protes.

Pada tahun 1970-an diskotik yang sangat populer di New York dihadiri oleh orang-orang terkenal dan terpandang. Namun di wilayah New York yang disebut Bronx Selatan, kejahatan pencurian merajalela karena adanya pengangguran – bukan karena menganggur, atau bahkan karena pekerjaan – dan adanya permasalahan yang berlapis-lapis di wilayah tersebut. Orang-orang dari Bronx Selatan tidak dapat menghadiri pesta semacam itu karena penderitaan dan reputasi mereka. Pada bulan Agustus 1973 mereka mengadakan pertemuan sendiri di tengah-tengah dana mereka yang dihadiri oleh orang-orang sederhana tanpa pakaian mewah, tanpa perhiasan, dan yang terpenting tampilannya bukan disko, kalau bukan suara tempat mereka yang nantinya tidak akan menjadi apa-apa. hip-hop.

Masyarakat menerima hip-hop dan budayanya dari waktu ke waktu, terutama selama kebrutalan polisi di seluruh Amerika pada tahun 1980an. Ada kejadian dimana seluruh warga kulit hitam Amerika ditangkap untuk mengetahui detailnya karena dicurigai melakukan sesuatu yang buruk. Bagi polisi, kejahatan di Los Angeles, Compton, adalah warna kembar. Akibat kemarahan polisi atas klasifikasi orang kulit hitam Amerika, lagu “Fuck Tha Police” oleh grup NWA menjadi tema bagi orang-orang yang menuntut kesalahan penangkapan, penahanan, dan pembunuhan terhadap orang Amerika non-kulit putih. Bahkan sampai polisi membobol konser NWA di Detroit saat mereka menyanyikan lagu yang jelas-jelas menyampaikan pesan kepada polisi.

Setelah polisi memasuki konser, sebuah kasus diajukan terhadap mereka dan sayangnya tidak ada hukuman yang dijatuhkan kepada polisi yang menangkap mereka. Orang-orang yang merupakan bagian dari komunitas kulit hitam Amerika tidak menyukai hal ini dan hal ini menciptakan perpecahan antar warna. Lagu NWA menjadi alat untuk menunjukkan kepada seluruh dunia penderitaan warga kulit hitam Amerika terkait ketidakadilan yang mereka alami di tangan polisi.

Lagipula, polisi bukan satu-satunya rapper di negara lain yang diperiksa oleh LOONIE dan Shanti Dope.

Pada tahun 2019, PDEA mencoba melarang lagu “Amatz” karena bagi mereka lagu tersebut mempromosikan penggunaan obat-obatan terlarang yang coba ditekan oleh Oplan Tokhang. Direktur Jenderal PDEA Aaron Aquino mengatakan Shanti Dope harus menggunakan musiknya untuk bekerja sama dengan pemerintah dalam memberantas penggunaan narkoba di kalangan generasi muda. Namun nyatanya Shanti Dope sudah melakukan hal tersebut karena dalam albumnya di tahun 2017 lalu terdapat lagu “TH” yang berkisah tentang orang tak berdosa yang didatangi polisi untuk mencari obat-obatan terlarang. Lagu lain dari albumnya Bahan lagu “Norem” yang bercerita tentang seorang pengedar narkoba dan bagaimana ia menjadi korban sistem. (BACA: (TONTON) Rappler Live Jam: Kolektif Pemberontakan)

Beberapa hari setelah berita antara Shanti Dope dan PDEA, LOONIE melalui Facebook Live untuk mengungkapkan pemikirannya. Ia menyebutkan, langkah PNP dalam memberantas narkoba di dalam negeri tidak efektif, apalagi sudah banyak orang yang meninggal dunia namun sumber narkoba tersebut masih belum diketahui. Beberapa hari yang lalu, LOONIE tertangkap dalam operasi tangkap tangan dan sang rapper ditangkap dengan ribuan obat-obatan impor. (BACA: Rapper Loonie dibebaskan dengan jaminan P2 juta)

Kedua rapper tersebut mengungkapkan ketidaksukaan mereka atas apa yang mereka lihat di sekitar mereka yang tidak disukai pemerintah. Ini adalah tindakan untuk memberangus orang dan lembaga yang mereka kritik.

Tahun lalu, merilis Jaminan: album rap dengan lagu-lagu yang berisi cerita dan narasi korban Oplan Tokhang. Album tersebut mengungkapkan setiap kerinduan, kemarahan dan frustasi massa yang memiliki kenalan dan anggota keluarga yang menjadi korban program tersebut. Album tersebut sukses menyampaikan pesan dan kisah para korban dalam bentuk rap, beserta para artis yang membantu terciptanya kedua belas lagu tersebut. (BACA: ‘Agunan’ mengamuk melawan ‘perang narkoba’ – inilah alasan Anda harus mendengarkannya)

Menurut kritikus sastra George Lukács, seniman pandai menunjukkan dan mengkomunikasikan pengalaman menjadi manusia dalam bentuk pilihan mereka. Tidak hanya dalam aspek kemanusiaan, juga mencakup kebrutalan dan kekejaman penghinaan yang ditunjukkan dalam puisi, cerita, film, drama, foto, lukisan, dan lain sebagainya. Dengan kata lain, seni adalah cerminan masyarakat dan seni adalah cerminan masyarakat.

Dan itulah yang terus dilakukan rap. Karena cerita berasal dari masyarakat, maka masyarakat lebih memahami dan merasakan pesan tersebut. Masih tembus pandang.

Ini menciptakan emosi dan kesadaran sekaligus mendorong pendengarnya untuk berpikir, bertanya dan waspada terhadap lingkungan sekitarnya.

Namun bagaimana jika UU Anti Teror menjadi undang-undang? Seperti apa sistem rap lokalnya? Jika para rapper diam dan menutup mata terhadap apa yang terjadi dan akan terjadi di negara tersebut, keputusan ada di tangan mereka. Tidak ada salahnya memilih keselamatan. Ada alasan pribadi untuk berhenti dan melanjutkan, tapi saya harap mereka tidak lupa bahwa mendengarkan musik adalah cara cepat untuk menyampaikan pesan apa pun yang ingin mereka sampaikan kepada orang-orang. Saat ini masyarakat lebih membutuhkan rap dan seni.

Saat ini pesan-pesan yang lebih banyak perlu disampaikan kepada masyarakat, terutama kepada generasi muda yang memiliki kemampuan untuk mengubah masyarakat di masa depan. Ketika massa kehilangan reputasinya, kritik akan berkurang. Ketika massa kehilangan reputasinya, hanya sedikit orang yang akan menyadarinya. Ketika massa kehilangan reputasinya, hanya sedikit yang akan terjun ke isu-isu sosial. Kita membutuhkan hip-hop lebih dari sebelumnya karena tanpa rap masyarakat pasti akan merasa getir dan tidak bahagia. – Rappler.com