Apa lagi yang bisa kita lakukan dengan MTB-MLE?
Dua tahun yang lalu, ketika saya sedang mengerjakan tugas pertama saya sebagai guru kelas 1 di Ilocos, saya berbicara dengan seorang anak yang sangat pandai di Ilokano. Kami sedang bersenang-senang mengobrol dalam bahasa ibu Ilocos ketika seorang anak lain mendekati kami.
“Apa yang kamu bicarakan, Guru?” dia bertanya. “Saya tidak mengerti Ilokano.”
Karena tidak tahu kalau aku masih berbicara dalam bahasa Ilokano, aku langsung membalasnya, “Anda tidak mengerti Ilokano, pembaca (Kamu tidak mengerti Ilokano, nat)?”
“Ya Guru. Aku tidak tahu,” jawab anak itu.
Saya menjawab lagi – dan lagi, di Ilokano, “Bagaimana bisa membeli tomat di pasar jika tidak mengenal Ilokano (Lalu bagaimana cara membeli tomat di pasar jika tidak mengenal Ilokano)?”
“Mama akan bertanya anti (Bibi) untuk membeli tomat, guru. Bukan aku,” kata anak itu.
Kemudian pada hari yang sama, saya bertanya pada diri sendiri: Bagaimana anak itu bisa menjawab saya jika dia mengatakan dia tidak mengerti Ilokano?
Hal ini ternyata merupakan kasus bilingualisme reseptif atau multilingualisme. Ini adalah kemampuan untuk memahami suatu bahasa, tetapi tidak mampu atau tidak mau berbicara dalam bahasa tersebut. Di kalangan anak-anak, hal ini biasanya terjadi ketika anak tersebut tidak lagi termotivasi, atau tidak pernah benar-benar termotivasi, untuk berbicara bahasa tersebut, meskipun anak tersebut dapat mendengar orang berbicara bahasa tersebut. Hal ini biasanya terjadi di kalangan anak-anak yang sering terpapar bahasa Inggris di media massa dan sosial, dan pada saat yang sama termasuk dalam kelompok tertentu yang menganggap berbicara dalam bahasa Inggris atau Tagalog sebagai hal yang bergengsi.
Namun, bilingualisme reseptif bukanlah satu-satunya kasus yang menjadi tantangan bagi guru Pendidikan Multibahasa Berbasis Bahasa Ibu (MTB-MLE) seperti saya. Dalam penelitian yang saya lakukan saat ini, saya menemukan 5 konteks bahasa dan linguistik tertentu di Ilocos Norte: (1) adanya pembelajar Ilokano yang berbicara dalam variasi bahasa Ilokano yang berbeda dari bahasa Ilokano mayoritas kelas, (2) kehadiran pembelajar Ilokano yang berbicara bahasa Ilokano dan juga dapat berbicara salah satu atau kedua bahasa Tagalog dan Inggris, (3) kehadiran pembelajar Ilokano yang juga merupakan penutur bahasa komunitas lain/kelompok etnolinguistik tertentu adalah, (4) seorang anak/penutur Ilokano yang tidak kompeten dalam bahasa Ilokano tetapi dalam bahasa komunikasi lain yang lebih luas seperti Inggris dan Tagalog, dan (5) ruang kelas dengan semua individu yang beragam tersebut.
Skenario kelas seperti ini kemungkinan menjadi alasan mengapa PMB-BBI kurang dihargai, meskipun penelitian internasional membuktikan dampak positif pengajaran bahasa ibu terhadap peningkatan kemampuan melek huruf.
Strategi pelaksanaan PMB-BBI di negara kita masih belum jelas. Bahasa ibu (mata pelajaran) diajarkan dengan cara yang sama seperti bahasa Inggris dan Filipina yang diajarkan dalam kurikulum lama – dengan mengabaikan kerangka multibahasa. Saat kami mulai menggunakan PMB-MTB, yang dilakukan sekolah adalah menerjemahkan (dan mengontekstualisasikan) materi ke dalam bahasa ibu dan menggunakan bahasa ibu sebagai media pengajaran di kelas 1 hingga 3. Selama ini pelaksanaan PMB-BBI nampaknya hanya fokus pada aspek kebahasaan, bukan aspek pedagogi.
Saya kemudian bertanya pada diri sendiri: Apa yang harus saya lakukan di kelas saya?
Saya mencoba banyak pendekatan, seperti pengajaran yang berbeda dan menerjemahkan materi pengajaran ke dalam bahasa yang nyaman bagi pelajar. Tapi saya tidak puas. Mereka sedang belajar, namun saya tidak melihat perkembangan komunikasi multibahasa, kemampuan penalaran, kemampuan berpikir tingkat tinggi, dan kepekaan budaya, yang juga menjadi tujuan PMB-BBI.
Begitulah, sampai saya melihat para pelajar bermain, berbicara, dan memahami satu sama lain meskipun latar belakang bahasa dan linguistik mereka berbeda. Tidak ada yang berbicara dalam bahasa Inggris “murni”. Tidak ada seorang pun yang berbicara dalam bahasa Tagalog yang “murni”. Dan tidak ada yang berbicara dalam bahasa Ilokano yang “murni” – para guru MTB-MLE Ilokano mencoba berbicara di kelas mereka.
Jadi saya mulai mengerjakan apa yang saya sebut Pendekatan Penerjemahan Berbasis Ilokano dalam Pendidikan Multibahasa Berbasis Bahasa Ibu (IBTA-MTB-MLE).
Pendekatan ini dibangun di atas translingualisme, di mana individu berpikir tanpa memikirkan nama atau struktur bahasa yang berbeda, namun menggunakan repertoar linguistik mereka secara penuh. Dalam penerjemahan bahasa, seorang anak berpikir untuk menggunakan seluruh kosakatanya, terlepas dari mana kosakata tersebut berada – Ilokano, Inggris, atau Tagalog.
Hasil awal penelitian saya menunjukkan bahwa sebagian besar keluarga Ilokano menggambarkan percakapan rumah tangga mereka sebagai campuran sebagian besar kata-kata Ilokano, dengan beberapa kata dalam bahasa Inggris dan beberapa kata Tagalog. Berdasarkan temuan ini, IBTA mengajar Ilokano dalam bahasa Ilokano, dengan beberapa kata dalam bahasa Inggris dan beberapa kata Tagalog. Semua teks, pelajaran bahasa dan tata bahasa, konteks dan nilai budaya semuanya Ilokano.
Di IBTA, pelajaran disampaikan dengan cara komunikatif, meniru bagaimana bahasa digunakan dalam pengalaman anak sehari-hari. Kata-kata yang “dalam” atau sulit dihindari. Dalam instruksi pengembangan kosakata, padanan kata dalam bahasa Inggris dan Tagalog disajikan beserta cara penggunaannya dalam kalimat atau teks Ilokano. Hal ini memungkinkan anak untuk mengaktifkan pengetahuan mereka sebelumnya, yang kemudian dapat dikaitkan dengan kosakata baru.
Bahan ajar di IBTA berisi terjemahan bahasa Inggris dan Tagalog terutama pada kata-kata kunci atau penting. Biasanya ini adalah kata-kata isi seperti kata benda, kata kerja dan kata sifat yang digunakan dalam kalimat atau teks. Dalam pelajaran tata bahasa, anak dapat mengamati persamaan dan perbedaan antara kata-kata kunci dalam bahasa Ilokano, Inggris dan Tagalog, yang akan memungkinkan mereka untuk menghasilkan generalisasi.
Selain menghindari kata-kata yang dalam atau sulit, pengenalan istilah-istilah teknis baru dalam bahasa Inggris/Tagalog disajikan untuk menggabungkan pembelajaran asosiatif. Misalnya, ketika saya mempelajari berbagai jenis kalimat menurut fungsinya, saya menggunakan istilah-istilahnya menyatakan, bertanya, memerintahDan tanda seru. Itu lebih produktif daripada menggunakan Panarita atau empat (kalimat) untuk menanyakan pertanyaan (tanyakan) pernyataan interogatif karena (1) ketika Anda mendefinisikan istilah ini – itu adalah narasi meminta atau bertanya (kalimat ini bertanya atau bertanya) – Anda masih akan menggunakan dan memperkenalkan istilah Ilokano untuk bertanya, (2) interogasi mirip dengan tulisan dan pengucapan bahasa Inggrisnya, dan (3) jika diupayakan, anak boleh menggunakan kata tersebut interogasi dalam penyelidikan etimologi kata tersebut dalam bahasa Spanyol, dan dengan kata lain apa yang dapat dibentuk darinya, baik dalam bahasa Ilokano, Inggris atau Spanyol.
Para pembelajar dapat berbicara dengan cara yang paling nyaman bagi mereka. Campur kode/alih kode/pinjaman leksikal juga diperbolehkan. Setelah melakukan kegiatan, saya menggunakan hasil belajar peserta didik sebagai bahan diskusi. Saya mempresentasikannya di depan kelas dan bersama-sama kami menulis hasilnya dalam bahasa Ilokano yang bagus.
Saya menjunjung 3 prinsip melalui IBTA. Pertama, seorang anak Ilokano harus belajar Ilokano. Kedua, selalu memulai dari apa yang diketahui, lalu beralih ke apa yang tidak diketahui. Artinya tidak hanya mengidentifikasi bahasa pertama atau bahasa ibu anak, namun juga menentukan bagaimana anak menggunakan suatu bahasa. Dan ketiga, pengajaran harus selalu bertujuan untuk penalaran multibahasa dan keterampilan berpikir tingkat tinggi.
Pembelajar Bahasa Ibu pertama saya kini berprestasi baik di Kelas 3. Penelitian saya di IBTA masih berlangsung, namun saat ini saya yakin kita dapat memanfaatkan MTB-MLE dengan lebih baik dengan menggunakan transbahasa. – Rappler.com
Leonardo D. Tejano adalah seorang guru di Universitas Negeri Mariano Marcos.
