blog.fcuzhhorod.com

Mengingat hari raya Idul Fitri yang masih membekas di ingatan kita, mari luangkan waktu untuk mengenal lebih jauh saudara-saudara kita yang beragama Islam.

Setiap negara membawa sesuatu yang baru dalam perayaan Ramadhan dan Idul Fitri melalui budayanya. Saya mengalami ini selama bertahun-tahun tinggal di Mesir, Malaysia dan Qatar.

Dengan tempat tinggal sementara saya saat ini, Singapura, yang mayoritas penduduknya bukan Muslim, sungguh menarik bagaimana negara ini berhasil memberikan arti penting pada Ramadhan dan Idul Fitri sebagai bagian dari multikulturalismenya. Namun, saya tidak pernah menyangka akan merasakan Ramadhan di Singapura di bawah bayang-bayang COVID-19.

Setidaknya untuk tahun ini, tidak ada lagi lampu warna-warni dan kesibukan orang-orang di bazar Ramadhan di Geylang Serai atau komunitas. buka puasa (buka puasa setelah matahari terbenam) di Muslim Converts Association of Singapore.

Ramadhan dikaitkan dengan kekeluargaan dan rasa kebersamaan baik melalui buka puasa bersama keluarga atau teman, menghadiri tarawih (doa ritual tambahan setelah Isya atau salat malam) di masjid, atau bahkan praktik baru selfie keluarga saat Idul Fitri, membanjiri feed berita media sosial saya.

Dengan menjaga jarak aman sebagai salah satu langkah utama melawan COVID-19, salah satu esensi Ramadhan kini mulai terabaikan. (BACA: (RENUNGAN) Ramadhan dan isolasi di masa COVID-19)

Namun krisis seperti ini juga memberikan peluang untuk mengatasi hambatan dan menghadapi tantangan secara langsung. Dalam menghadapi pandemi ini, teknologi memungkinkan masyarakat untuk tetap berada dalam keadaan normal. Dengan laptop dan akses Internet, misalnya, seseorang sudah dapat menghadiri rapat Zoom sebagai bagian dari pengaturan bekerja dari rumah, sementara anak-anak dapat bersekolah di rumah.

Begitu pula dengan teknologi dan agama yang mengharuskan setiap keluarga Muslim mencari cara untuk menunaikan Idul Fitri. salad (doa) dan jalani khotbah (khotbah keagamaan) dengan aman di rumah mereka karena masjid-masjid di Singapura ditutup sebagai bagian dari tindakan menjaga jarak yang aman.

Khutbah disiarkan secara online dan panduan langkah demi langkah tentang cara memimpin Idul Fitri salad dibagikan ke seluruh Facebook. Sebagai kepala rumah tangga, sayalah yang harus memimpin istri dan anak perempuan saya selama shalat. Saya belum pernah memimpin salat sebelumnya dan meskipun kali pertama saya tidak sempurna, cukuplah keluarga saya tidak melewatkan tradisi penting Muslim ini.

Mengunci diri di rumah saat berpuasa diharapkan dapat membawa kita pada introspeksi yang lebih dalam, yang merupakan tujuan lain dari Ramadhan. Hal ini membuat saya berpikir tentang bagaimana Idul Fitri dapat digunakan untuk meningkatkan tidak hanya pemahaman yang lebih mendalam tentang umat Islam tetapi juga kepekaan terhadap kita. (BACA: Mengapa Umat Islam Merayakan Idul Fitri, Akhir Puasa Sebulan)

Di luar hari libur

Mendeklarasikan Idul Fitri sebagai hari libur nasional di Filipina (Undang-Undang Republik No. 9177) dan peraturan pegawai negeri yang memperbolehkan pegawai pemerintah Muslim untuk mengikuti jam kerja yang diubah selama bulan Ramadhan tentu saja merupakan langkah penting dalam mengarusutamakan Islam di masyarakat kita demi inklusivitas yang lebih besar.

Tapi seberapa banyak yang diketahui orang-orang Filipina non-Muslim tentang saudara-saudara Muslim mereka dalam hal budaya dan kepercayaan? Hal ini lebih dari sekedar mengetahui bahwa Idul Fitri adalah hari libur umum dan umat Islam tidak makan, minum, atau melakukan aktivitas apa pun selama bulan Ramadhan. (BACA: Tanpa makanan, tanpa air, tanpa seks: Apa yang perlu kita ketahui tentang Ramadhan)

Profesor Michael Tan, mantan Rektor Universitas Filipina Diliman, tulis di kolomnya pada tahun 2019 orang Filipina non-Muslim “masih menganggap (Ramadhan) sebagai bulan ‘khusus Muslim’, dengan manfaat tambahan berupa Idul Fitri.” Sayangnya, pola pikir ini menunjukkan adanya rasa ‘keberbedaan’ dan kesadaran dangkal yang menggagalkan tujuan pemahaman dan inklusivitas antaragama.

Kita tidak perlu jauh-jauh untuk mengetahui lebih jauh tentang budaya umat Islam. (Saya tidak menggunakan frasa “budaya Muslim” karena hal ini menyiratkan generalisasi yang tidak adil dan mengabaikan keberagaman di antara berbagai komunitas Muslim di seluruh dunia dan bahkan di Filipina. Wacana lebih lanjut mengenai hal ini layak untuk ditulis secara terpisah.) Tepat di halaman belakang rumah kita sendiri. , Mindanao sudah berkembang dengan beragam budaya yang kesamaannya adalah Islam. Saya menelusuri asal usul saya sebagai Maranao di Lanao del Sur, namun mereka hanyalah satu dari 13 kelompok etnolinguistik Muslim di Filipina yang secara kolektif disebut orang Moros atau Bangsamoro.

Idul Fitri kemudian harus dirayakan tidak hanya dari segi makna keagamaannya, tetapi juga dari sudut pandang budaya. Saya menulis di awal esai ini – setiap negara membawa sesuatu yang baru dalam perayaan Ramadhan dan Idul Fitri melalui budayanya. Jadi apa yang unik dari tradisi di Filipina ini, dan bagaimana Bangsamoro berkontribusi terhadap hal ini?

Tumbuh besar di Manila, saya bahkan tidak menyadari betapa kaya dan penuh warna Maranaos merayakan Ramadhan dan Idul Fitri di Mindanao. Saya selalu mencari cap pribadi dan betapa uniknya bulan suci ini bagi umat saya. Mungkin itu sebabnya saya selalu mencari keunikan itu di negara lain.

Setiap bulan Oktober di Filipina, kami merayakan Bulan Masyarakat Adat Nasional untuk menampilkan kekayaan budaya asli negara tersebut. Saya bertanya kepada rekan-rekan saya apakah ada hal serupa dalam budaya Bangsamoro, namun yang paling dekat yang bisa diidentifikasi adalah tanggal 18 Maret untuk memperingati tragedi dalam sejarah kita yang disebut Pembantaian Jabidah.

Daripada menciptakan hal baru, hari raya seperti Idul Fitri bisa diperluas untuk mencakup apresiasi terhadap budaya Bangsamoro, sehingga mendorong non-Muslim untuk bangga dengan struktur budaya kolektif kita yang sangat beragam dan luas ini.

Sementara itu, mengingat hari raya Idul Fitri masih membekas dalam ingatan kita, mari luangkan waktu untuk mengenal lebih jauh saudara-saudari Muslim kita. Teknologi telah memberikan banyak informasi untuk melawan dampak isolasi yang disebabkan oleh pandemi. Jika keterasingan ini tidak melahirkan ketidaktahuan lebih lanjut, ingatlah bahwa pendidikan akan menghasilkan masyarakat yang lebih sensitif. – Rappler.com

Gonaranao B. Musor telah berbasis di Singapura sejak 2016. Ini adalah pertama kalinya dia tinggal di negara yang mayoritas non-Muslim namun multikultural. COVID-19 menambahkan dimensi baru pada pengalamannya selama Ramadhan dan perayaan Idul Fitri di luar Filipina.