blog.fcuzhhorod.com

Bagaimana cara menghentikan kesenjangan di Filipina? Berhenti berbicara dalam bahasa Inggris.

(Catatan singkat sebelum saya melanjutkan: izinkan saya menekankan bahwa yang saya maksud adalah bahasa Inggris lisan, bukan bahasa Inggris tertulis. Orang Filipina tahu betul bahwa bahasa Filipina paling baik dikomunikasikan secara lisan. Kita semua juga tahu betul bahwa belajar bahasa Inggris itu penting jika kita ingin mengakses lebih banyak sumber daya karena banyak karya sekarang telah ditulis atau diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris.)

Kunjungi mal mana pun di Filipina, dan Anda akan segera mulai mempertanyakan apakah Filipina memang negara berkembang. Ke mana pun Anda memandang, terutama di kota-kota besar, Anda akan melihat orang tua, anak-anak, dan remaja mengenakan pakaian ala Barat berbicara dalam bahasa Inggris dengan berbagai macam aksen. Dan ya, mereka juga cenderung mengumpat dalam bahasa Inggris.

Apa yang lebih mengejutkan dan membingungkan bagi saya adalah bahwa banyak dari mereka berbicara bahasa Inggris tidak hanya dalam kelompok mereka, tetapi juga dengan orang lain: pegawai toko, kasir, petugas kebersihan, penjaga keamanan, babysitter, apa saja. Saya kira mereka mungkin lupa, atau memilih untuk melupakan, bagaimana cara berbicara dalam bahasa Filipina? Apakah mereka terlalu malas untuk beralih antara bahasa Inggris dan Filipina? Apakah mereka berasumsi bahwa orang lain memahami dan dapat membalas mereka dalam bahasa Inggris? Atau apakah berbicara bahasa Filipina menjadi suatu hal yang memalukan akhir-akhir ini?

Mereproduksi warisan pra-kolonial

Dahulu kala, di wilayah yang rentan dan berpenduduk jarang, penting bagi negara-negara maritim di Asia Tenggara untuk bergantung pada pemimpin yang dapat mereka percayai. Oleh karena itu, kepemimpinan, yang merupakan posisi yang tersedia bagi laki-laki dan perempuan, harus terus dibuktikan dan diuji. Masyarakat dengan cepat mengalihkan kesetiaannya ketika seorang pemimpin mengingkari kewajibannya kepada kelompok tersebut. Hubungan patron-klien, yang terus berubah dan dibangun melalui rasa hormat yang tidak diberikan melainkan diperoleh, telah menjadi pedoman umum untuk bertahan hidup di lingkungan yang penuh tantangan di mana angin topan, gempa bumi, letusan gunung berapi, tsunami, dan penyakit yang ditularkan oleh nyamuk merupakan hal yang biasa terjadi.

Untuk menghindari hubungan sosial ini

Hubungan patron-klien dan kepemimpinan perempuan adalah hal yang penting hubungan sosial yang menonjol sudah ada ketika kekuatan kolonial Spanyol tiba di pantai kita pada tanggal 16^st abad. Bayangkan kengerian para penjajah, yang berasal dari dunia patriarki, melihat perempuan mengambil peran sentral politik-keagamaan dalam masyarakat kita.

Namun mereka sangat gembira karena mereka menemukan cara yang baik untuk melegitimasi posisi superior mereka: dengan memanfaatkan hubungan patron-klien yang sudah ada di wilayah tersebut. Namun, berbeda dengan bentuk asli dari hubungan ini di mana rasa hormat harus terus-menerus diperoleh, pihak berwenang Spanyol memutuskan siapa yang mereka anggap sebagai pemimpin lokal yang sah. Hal ini berarti memilih orang yang lebih dari bersedia untuk melayani kepentingan pemerintah kolonial dibandingkan kepentingan masyarakat setempat. Lebih penting lagi, hal ini berarti bahwa rasa hormat kini menjadi hak dan bukan sesuatu yang bisa diperoleh dengan segala cara.

Berfungsi untuk mempertahankan status quo

Seperti yang dapat Anda bayangkan, mengapa ada orang yang ingin keluar dari kursi istimewa yang secara harfiah dibagikan dengan sebuah salib dan beberapa keping koin perak? Selama para pemimpin ini bekerja dengan cara apa pun untuk mempertahankan status quo pemerintah Spanyol, mereka dapat menjamin kesejahteraan bagi diri mereka sendiri dan generasi mendatang.

Dan dengan meningkatnya jumlah klien di bawah naungan tertentu yang berharap mendapatkan perlindungan dan kesejahteraan mereka sendiri, kini menjadi sangat mudah untuk melanggengkan status quo. Menjadi hampir mustahil untuk pindah ke mana pun di luar kelas sosial Anda, bukan karena kemalasan Anda sendiri, seperti yang dengan senang hati dibantah oleh beberapa otoritas kolonial, tetapi karena sistem yang ketat dan menindas yang tidak dapat ditembus bahkan oleh orang yang paling keras sekalipun. pekerja.

Saat ini, sangat mudah bagi mereka yang mempunyai hak istimewa untuk tetap diistimewakan dan bagi mereka yang miskin untuk tetap miskin.

Pukul ‘kita’ dan ‘mereka’

Jika melihat perbedaan yang mencolok dalam posisi sosio-ekonomi pada hari dan situasi biasa saja tidaklah cukup, bayangkan bagaimana rasanya, katakanlah, seorang petugas kebersihan yang, paling tidak kita asumsikan, telah menyelesaikan sekolah menengah atas.

Saya yakin dia menguasai bahasa Inggris karena bahasa Inggris diajarkan sejak usia dini di Filipina. Tapi saya tidak yakin apakah dia merasa nyaman dan percaya diri dalam memahami, mendengarkan, dan berbicara seperti orang tua, anak-anak, dan remaja yang berjalan-jalan dan menghabiskan uang mereka di mal.

Dia mengenakan seragam dengan tulisan besar tercetak di bagian belakang: “Housekeeping.” Penghasilan bulanannya dari shift delapan jam bisa jadi merupakan jumlah yang ingin dibelanjakan oleh pengunjung mal ini dalam satu pembelian. Beliau menjaga kebersihan toilet dan lantai, memastikan pusat perbelanjaan tetap ramai dan tetap menjadi lingkungan yang menyenangkan bagi semua orang untuk berkunjung dan berbelanja. Karyanyalah yang membuat mal menjadi tempat bagi banyak orang, namun penyakitnya tetap kronis, seseorang yang tidak berani didekati atau disentuh oleh banyak orang karena dia melakukan “pekerjaan kotor”.

Dan jika diperlakukan sebagai penyakit kronis saja tidak cukup, orang-orang akan terus-menerus mendekatinya (tentu saja dengan jarak yang cukup) dan berbicara dengannya secara lugas untuk meminta perintah dan beberapa permintaan di sana-sini – dalam bahasa Inggris , tentu saja, dan kemungkinan besar dengan aksen Amerika.

Diobati karena penyakitnya dan menjadi tidak terlihat setiap hari, dia berhadapan dengan dunia yang benar-benar terpisah dari dunianya sendiri. Dan dunia yang tak terjangkau ini menjadi semakin nyata ketika ia disuruh berdiri hanya beberapa inci dari perjalanan berbelanja, makan di luar, perbincangan tentang properti, perjalanan, dan uang, semua menjadi semakin tidak terjangkau ketika bahasa dan aksen dibicarakan. . benar-benar asing dengan apa yang selama ini dia ketahui. Dunia-dunia ini dipisahkan hanya beberapa inci, dipalu dan lebih ditekankan lagi dengan penggunaan bahasa Inggris. – Rappler.com

Raizel Albano adalah antropolog terapan dari Filipina, saat ini bekerja untuk Euromonitor International dan memimpin proyek penelitian di bawah program Jalur Sutra UNESCO.