blog.fcuzhhorod.com

Jajak pendapat menunjukkan bahwa mayoritas warga Amerika sangat prihatin terhadap keadaan demokrasi Amerika. Sebuah survei pada bulan Januari 2022 menemukan bahwa 64% orang Amerika percaya bahwa demokrasi Amerika “dalam krisis dan risiko kegagalan.”

Baik Partai Republik maupun Demokrat membenarkan kekhawatiran ini, namun mereka memiliki pemahaman yang sangat berbeda mengenai apa yang sebenarnya terjadi dalam krisis dan siapa yang bertanggung jawab. Yang paling penting, jajak pendapat telah berulang kali menemukan bahwa mayoritas anggota Partai Republik – puluhan juta orang Amerika – terus melakukan hal yang sama percayalah kebohongan bahwa pemilu 2020 telah dicuri.

Bagi orang-orang Amerika yang mengetahui bahwa hal tersebut tidak benar, komitmen yang mengakar dari rekan-rekan Amerika mereka terhadap kebohongan tidak diragukan lagi meningkatkan kekhawatiran mereka. Bagaimana Anda berdebat dengan seseorang yang berkomitmen untuk berbohong? Namun pertanyaan yang lebih besar adalah apa yang harus dilakukan, mengingat begitu banyak orang Amerika – termasuk saya sendiri – yang mengkhawatirkan kelangsungan demokrasi kita.

Jika sebuah sarjana yang meneliti nilai-nilai demokrasi, saya menghabiskan waktu dengan karya Thomas Aquinas, seorang biarawan Dominika yang hidup pada abad ke-13. Kata-kata Aquinas relevan dengan zaman kita saat ini. Yang terpenting, ia menunjukkan apa artinya berharap.

Harapan sebagai suatu kebajikan teologis

Aquinas secara luas dianggap sebagai satu-satunya teolog Katolik paling penting. Karyanya yang sangat besar mencerminkan hampir setiap aspek iman Kristen. Mungkin yang paling penting, tegas Aquinas akal dan wahyu merupakan bentuk pengetahuan yang terpisah namun saling melengkapi. Ia berpendapat bahwa karena keduanya pada dasarnya berasal dari Tuhan, maka keduanya tidak boleh bertentangan.

Oleh karena itu, Aquinas juga merupakan salah satu pemikir pertama yang mendamaikan karya filsuf Yunani kuno Aristoteles dengan agama Kristen. Aristoteles berpendapat bahwa etika pada dasarnya adalah tentang menjadi versi terbaik dari diri kita sendiri. Bagi Aristoteles, orang yang benar-benar beretika juga merupakan orang yang benar-benar unggul.

Aquinas menerima pemahaman ini. Namun ia juga berpendapat bahwa penafsiran Aristoteles tentang etika tidak lengkap dan tidak sempurna. Aquinas mengatakan, etika juga harus diterapkan keutamaan teologis iman, harapan dan kasih. Kebajikan-kebajikan ini, menurut Aquinas, datang kepada kita bukan dari akal budi, melainkan dari kasih karunia. Itu adalah anugerah dari Tuhan yang berfungsi untuk memimpin orang menuju keselamatan mereka. Menurut teolog tersebut, hal-hal tersebut memungkinkan orang mencapai dimensi kebahagiaan dan keunggulan yang tidak dapat mereka capai jika tidak.

Aristoteles kebajikan yang ditentukan sebagai “pertengahan antara dua keburukan, yang bergantung pada kelebihan dan yang bergantung pada kekurangan.” Misalnya, Aristoteles mengatakan bahwa keberanian ditemukan di antara kecerobohan – keberanian yang berlebihan – di satu sisi dan kepengecutan, kekurangannya, di sisi lain.

Memutuskan bagaimana menjadi berani tidak pernah sederhana dan sangat bergantung pada keadaan, namun keberanian akan selalu ditemukan di antara kedua ekstrem ini. Aquinas mengikuti konsep kebajikan ini, dan ia berpendapat bahwa kebajikan teologis dari harapan sesuai dengan pola tersebut. Menurut diaia terletak di antara dua keburukan: Keberanian adalah kelebihan dari harapan, sedangkan keputusasaan adalah kekurangannya.

Anggapan adalah keyakinan mudah bahwa semuanya akan baik-baik saja. Tersangka berpikir bahwa tidak peduli seberapa besar dosanya, seperti yang dikatakan Aquinas, “Tuhan tidak akan menghukum dia atau mengecualikan dia dari kemuliaan.”

Keputusasaan adalah kebalikannya. Ini berarti orang berdosa percaya bahwa dia telah jatuh jauh dari Tuhan tidak ada kemungkinan keselamatan.

Masalah keselamatan adalah satu hal, sedangkan keadaan demokrasi Amerika adalah hal lain. Namun demikian, ada banyak contoh di mana banyak orang Amerika menanggapi krisis demokrasi saat ini dengan sikap praduga dan keputusasaan yang sama.

Anggapan dan keputusasaan demokratis

Dalam krisis demokrasi yang terjadi saat ini, anggapan tersebut muncul sebagai sebuah optimisme yang samar-samar bahwa demokrasi Amerika telah bertahan dari banyak krisis dan ini hanyalah satu krisis lagi. Banyak orang Amerika percaya bahwa krisis yang terjadi saat ini adalah masalah yang harus diatasi oleh mereka yang berkuasa; bersiul melewati kuburanmereka tidak melihat alasan untuk mengubah perilaku mereka sendiri.

Ilmuwan politik Sam Rosenfeld catatan bahwa meskipun terdapat perasaan krisis, “perilaku memilih tidak berubah; hal ini menunjukkan stabilitas dan kesinambungan yang luar biasa dengan pola-pola yang terbentuk pada pergantian abad.”

Keputusasaan semakin terlihat jelas. Kebanyakan orang Amerika setidaknya mengungkapkan perasaan putus asa untuk sementara perubahan iklim Dan pandemi yang sepertinya tidak pernah berakhirdan juga tentang demokrasi kita.

Dan fakta bahwa semua krisis ini terjadi pada saat yang sama tidak diragukan lagi hanya menambah perasaan bahwa krisis-krisis tersebut berada di luar kemampuan kita untuk menyelesaikannya. Namun bagi Aquinas, harapan bukan sekadar perantara antara dua sifat buruk ini; ini juga merupakan respons yang lebih realistis terhadap kondisi kita.

Harapan sebagai kebajikan demokratis

Oleh Aquinas definisi, harapan didasarkan pada masa depan yang diinginkan yang mungkin dicapai, tetapi juga sangat sulit. Jadi harapan lebih realistis daripada keburukan apa pun.

Keraguan tidak hanya mengingkari kesulitan dari tujuan tersebut, tetapi juga tanggung jawab individu untuk mewujudkannya, sementara keputusasaan mengingkari fakta bahwa tujuan tersebut, meskipun sulit, masih mungkin dicapai. Harapan adalah obatnya karena hal ini mengharuskan orang untuk jernih dan sadar akan apa yang mereka hadapi, dan apa yang ingin mereka capai.

Dalam pemahaman ini, harapan lebih dari sekedar optimisme. Harapan adalah tindakan kemauan. Seseorang memilih untuk berharap. Hope menegaskan bahwa meskipun tugas ini sulit, bahkan menakutkan, perubahan masih mungkin dilakukan. Jadi ini menopang setiap orang yang melakukan pekerjaan yang perlu dilakukan.

Jika tindakan kemauan ini tampaknya berada di luar kemampuan Anda saat ini, pertimbangkanlah. Aquinas mengatakan bahwa “kami terutama mengandalkan teman-teman kami.” Lebih mudah untuk memiliki harapan ketika orang lain mencintai kita, mendukung kita, dan membagikan harapan kita. Inilah sebabnya, katanya, umat Kristiani membutuhkan komunitas rekan seiman.

Bagi masyarakat Amerika yang menghadapi krisis demokrasi saat ini, komunitas ini dapat mencakup siapa saja yang juga siap menerima harapan bahwa demokrasi Amerika dapat bertahan. Komunitas tersebut juga lebih mampu mengatasi kecenderungan putus asa, dan lebih mampu mencapai hasil yang diinginkan.

Jika Anda memahami apa yang dikemukakan Aquinas, harapan muncul sebagai suatu keutamaan demokrasi yang khas. Tanpa kemauan, harapan yang realistis, dan tanpa koalisi orang-orang yang penuh harapan yang bekerja sama, Jim Crow tidak akan berakhir, Tembok Berlin tidak akan runtuh, dan pernikahan bagi pasangan gay tetap mustahil.

Sejarah itu hendaknya juga menginspirasi kita untuk menemukan harapan yang kita butuhkan saat ini. – Percakapan/Rappler.com

Christopher Beem adalah direktur pelaksana Institut Demokrasi McCourtney dan salah satu pembawa acara Democracy Works Podcast, negara bagian Penn

Artikel ini diterbitkan ulang dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca artikel asli.