blog.fcuzhhorod.com

Karena ini adalah Bulan Bahasa Nasional, dan merupakan keharusan bagi para pendidik yang mengajar menulis kreatif dan jurnalisme seperti saya untuk merefleksikan dan menerbitkan sesuatu yang menarik setiap tahun tentang nuansa komunikasi menggunakan bahasa ini, maka ada baiknya kita menghilangkan obsesi kita terhadap kontur. lidah dan langit-langit mulut kita.

Tidak ada kontur lidah dan langit-langit yang tepat. Sebutan “tabas ng dila” selalu dibarengi dengan ucapan “Aku tidak suka dengan bentuk lidahmu” atau “Aku tidak suka dengan bentuk lidahnya”.

Jika seseorang menjawab pukulan – atau mengatakan tidak, seolah-olah pada ikan yang tidak ingin ditangkap – Anda akan sering mendengar “pukul sesuatu?” bahwa kemungkinan besar yang bertanya itulah yang benar-benar kena. Yang tepat sasaran akan menjawab “Batu di langit, jangan marah”, itu benar, karena dia berbicara, dia bahkan tidak tahu apa itu batu dari langit itu. Saya harap itu bukan senator batu seperti itu, karena sepertinya itu tidak datang dari surga untuk menyerang rakyat kita.

Patama hanya bermaksud, keduanya tidak menyukai apa yang keluar dari mulut orang dengan bentuk lidah aneh itu dan memastikan keduanya hanya menunjukkan rasa frustrasinya. Bawah sadar. Secara kiasan. Tidak ditargetkan. dengarkan Tapi itu menyakitkan atau melelahkan. Karena jika Anda tidak mendengarkan, kenapa lagi? Kita tidak bisa benar-benar membedakan antara kulit dan tubuh sampai keduanya diluruskan.

Di masa pandemi dan media sosial seperti sekarang ini, jarang sekali kita mendengar sesuatu yang tidak kita sukai dari lidah. Mungkin, dalam beberapa wawancara atau presscon, kita bisa melihat seorang politisi yang lidahnya tidak kita sukai. Seringkali kita dapat membaca apa yang tidak kita sukai dengan kontur lidah kiasan. Kalau dipikir-pikir, media sosial memang jarang ada. Mendengar sebagai media verbal dan pendengaran. Satu-satunya yang tersisa adalah memukul.

Budaya dan etika?

Saya pertama kali diundang oleh asosiasi fakultas besar untuk berbicara tentang etika media sosial. Kepala sekolah dan presiden asosiasi mengatakan mereka puas dengan kompilasi akun Facebook saya. Facebook yang etis adalah judul ceramah saya yang selalu menjadi topik berulang bagi saya, mungkin lebih dari 10 kali, setiap kali saya diundang untuk berbicara. Mengapa? Karena orang asing itu mau, saya harus mendiskusikan apa yang harus ditulis dan diunggah di Facebook. Bagaimana menjalin hubungan yang baik. Orang asing itu punya motif tersembunyi. Dengan kedok pelatihan dalam jabatan, dia tampaknya ingin kehilangan indra pendengarannya dan karenanya, meski diam-diam, bertarung di ruang fakultas.

Tentu saja sulit untuk menghindari seseorang, apalagi mereka akan membutuhkan waktu yang lama sebelum pensiun. Membayangkan. Jika guru lawan semuanya berusia 30-an, mereka akan bersama selama lebih dari 30 tahun dengan dendam satu sama lain, kecuali salah satu dari mereka berhenti, pindah sekolah, atau hati dan pikiran mereka tidak tahan lagi. pertemuan awal dengan Santo Petrus, eufemisme berlapis ganda tentang kematian (yang juga merupakan eufemisme karena kematian sudah berlalu, maksud saya benar-benar mati).

Baiklah, saya telah memberikan daftar jelas tentang apa yang tidak boleh dilakukan di media sosial: jangan merugikan orang lain, jangan menyalin, jangan menyebarkan berita palsu, jangan tertipu penipuan phishing, jangan membeberkan identitas siswa. dan foto, tinggalkan informasi dan kesempatan sebanyak-banyaknya untuk kehidupan pribadi, dan sebagainya. Saya telah sampai pada titik di mana saya harus mengajukan permintaan kepada saya: motif tersembunyi untuk memperbaiki perang dingin di ruang fakultas. Situasinya sulit, jadi saya menelusuri gaung buku yang saya baca yang sudah membekas di benak saya, buku itu Tip: Praktek Komunikasi Filipina oleh Profesor Melba Maggay yang diterbitkan oleh Ateneo de Manila University Press pada tahun 2002.

Dalam buku tersebut, sosio-antropolog Dr Maggay dengan hati-hati mengumpulkan ciri-ciri yang jelas dari hubungan kita dengan orang lain, tip dan banyak praktik terkait jika Anda membaca, adalah konfirmasi dari apa yang biasa Anda lakukan.

Kita sudah mengetahui petunjuknya. Kita bisa menyimpulkan. Bawaan adalah “metode ekspresi asli yang disampaikan secara tidak langsung, tetapi diketahui dan disimpulkan melalui perasaan akut dan pembacaan kata-kata yang bergema; atau dari tanda-tanda verbal dan non-verbal yang terkait dengannya.” (25)

Secara bawaan kita selalu melakukannya dengan orang lain yang sering kita lakukan atau saksikan seperti hahajing, padaplis, paring, paring, parandam, papanar, paanad. Mengapa kita menyukai petunjuk dapat disalahkan pada penelitian Teodoro M. Kalaw, seperti dikutip National Artist for Literature Resil B. Mojares dalam bukunya Arsip Isabelo (Anvil, 2019), yaitu “moralitas lama” rasa malu. Ya, karena rasa malu secara alami disebabkan oleh “subordinasi dan perbudakan” oleh karena itu kita memiliki “keinginan untuk menyenangkan, takut menyinggung”. (61)

Kebanyakan dari kita takut menghadapi orang yang mau mendengar, mungkin takut terluka secara emosional atau fisik; atau menjaga ketertiban dalam kolektif. Seperti yang diatur oleh asosiasi fakultas yang mengundang saya. Oleh karena itu, kami menyebutnya tidak bijaksana atau taklesa, pengecualian bagi mayoritas pemalu, orang yang mulutnya tidak terkendali dan lidahnya buruk yang tidak takut atau tidak sadar akan reaksi orang yang mendengarnya.

Saya memberikan banyak contoh sepanjang kuliah saya. Semua pertikaian yang terjadi antar anggota organisasinya. Tertawakan mereka. Kebanyakan saling berhubungan. Tapi saya tahu banyak yang telah diatasi. Saya mengatakan bahwa meskipun mengekspresikan emosi mereka melalui cara-cara kreatif dan sesuai budaya seperti patama adalah hal yang baik, hal ini juga kontraproduktif. Meski hanya sekedar kata-kata, tapi dampaknya besar, kataku. Mereka diam. Kecuali aku benar-benar stres, kataku lagi. Itu lebih tenang. Terutama karena Anda akan berbagi ruang fakultas selama lebih dari 100 tahun, saya menambahkan. Saya bahkan mengalahkan pembicara memori atau kehidupan dalam seminar roh sesudahnya.

Setelah tiga tahun, saya mendengar beberapa musuh berkelahi di ruang fakultas, saya tidak tahu apakah itu karena ceramah saya, tetapi yang lebih penting, kemampuan bicaranya menurun, kontur lidahnya membaik. Saya juga beberapa kali menggunakan teknik ini di berbagai pertemuan lain terkait penggunaan media sosial yang bertanggung jawab. Sebenarnya, saya bisa melakukan Ted Talk. Dan kalau wajahku tebal banget, lakukan Ted Talk sambil TikTok.

Kami bahkan menjadi lebih kuat sekarang karena ada jarak sosial. Lebih mudah untuk memukul apalagi hanya orang yang ingin memukul yang termasuk dalam grup chat. Tidak terlalu fisik, tidak ada interaksi tatap muka dalam rapat Zoom yang bisa berakhir tanpa suara atau tanpa wajah. Ada pilihan untuk diam sampai orang yang memimpin rapat dipanggil. Dapat mendengarkan saat Anda berbicara. Apakah Anda sedang marah, memarahi, atau memukul seseorang, tidak ada seorang pun yang akan mencampurkan kulit dengan tubuh. Mungkin itu hanya keheningan internet yang canggung. Ini bisa berupa membatalkan pertemanan atau memblokir, itu mungkin cara terburuk untuk terkena, secara metaforis, itu bahkan lebih metaforis.

Wajar jika kita memberi isyarat dan malu-malu, tidak boleh menjadi penghalang untuk melampiaskan amarah kita bersama, lugas, tidak dibawakan dengan metafora atau patayutay (itu bahasa kiasan, tayutay). Kadang-kadang, menurut saya, mungkin kita dimanfaatkan karena daya tahan terhadap beban yang kita pikul diabaikan begitu saja. Terkadang, Anda harus melakukannya, Anda tidak perlu mandi. Jangan hanya menyuarakan keberatan. Hanya saja, jangan pukul. Mari kita asah lidah kita pada mata pisau yang tepat, kontur yang tepat bagi yang mendapat manfaat tanpa batas. – Rappler.com

Joselito D. De Los Reyes, Ph.D., telah mengajar seminar di media baru, budaya pop, penelitian dan penulisan kreatif di Fakultas Seni, Sekolah Tinggi Pendidikan dan Sekolah Pascasarjana Universitas Santo Tomas. Ia juga merupakan koordinator program Program Penulisan Kreatif BA universitas tersebut. Beliau adalah penerima Penghargaan Obor Universitas Normal Filipina 2020 untuk alumni terkemuka di bidang pendidikan guru.