blog.fcuzhhorod.com

Mungkin beberapa rekan saya yang berpikiran bebas mungkin bersikap ambivalen terhadap Presiden Rodrigo Duterte yang menyebut Tuhan bodoh.

Faktanya, saya memahami bahwa beberapa orang Kristen tidak sesedih saya. Dalam bab lain perang kata-kata ini, Malacañang menyatakan Duterte hanya menghina Tuhan Gereja Katolik dan mempermalukan sekte lain.

Hal ini membuat saya berada dalam posisi yang aneh karena menjadi seorang agnostik yang (lagi-lagi) terkejut dengan mulut Presiden yang tidak bertanggung jawab sementara kelompok Kristen lainnya mengungsi.

Namun, ketika saya menulis ini, retorika tersebut tampaknya telah meningkat hingga menghina Tuhan semua orang Kristen. “Jika kamu dapat membuktikan bahwa Tuhanmu itu ada, aku akan mengundurkan diri,” kata Duterte baru-baru saja.

Pertanyaan mendasar

Ini adalah pertanyaan yang sering diperdebatkan oleh kita yang termasuk dalam komunitas yang berpikiran bebas, apakah kita percaya atau tidak pada Tuhan.

Kita yang atheis akan mengatakan bahwa hal tersebut tidak dapat dibuktikan karena Tuhan tidak ada.

Namun, kita yang agnostik mengambil posisi yang kita anggap paling rendah hati: keberadaan Tuhan tidak dapat dibuktikan atau disangkal pada tingkat evolusi sosial manusia seperti ini. Tuntutan kita akan kerendahan hati adalah sebagai berikut: kita menerima bahwa kita tidak mempunyai jawaban saat ini. Kami bersedia melakukan apa pun jika pencarian jawaban kami menghasilkan kesimpulan yang berbeda.

Namun, yang bisa menyatukan semua pemikir bebas adalah teka-teki ego Duterte.

Menempatkan posisinya dalam kerangka misteri kehidupan yang paling mendasar, sebuah pertanyaan filosofis yang telah meresahkan umat manusia selama ribuan tahun, yang telah menyebabkan perang dan pembantaian – tampaknya sedikit egois.

Saya sudah terlalu sering mendengar Presiden mengancam akan mengundurkan diri.

Ingat seluruh kegagalan tentang kekayaan haramnya dan rekening bank Senator Trillanes? Ingat ancaman mundur jika terbukti menentang Ketua Hakim Sereno?

Dalam kedua kasus tersebut, pertaruhannya bertemu dengan bukti bahwa dia berbohong. Namun dia tidak mengundurkan diri.

Saya pikir dia belajar. Sekarang dia mengancam untuk mengundurkan diri karena masalah yang, jika kita memperhitungkan pemikiran filosofis selama berabad-abad, tidak dapat dibuktikan. Saya dapat meyakinkan mereka yang takut dengan apa yang akan terjadi jika dia mengundurkan diri bahwa hal itu tidak akan terjadi. Ini sampai pada titik di mana tanggapan saya terhadap tawarannya untuk mengundurkan diri adalah, “meh”.

Orang agnostik dalam diri saya berharap Tuhan akan memukulnya dengan cara yang spektakuler sehingga saya akhirnya mendapatkan jawaban. Agar saya tidak disalahpahami, “memukul” belum tentu berarti “membunuh”. Pukulan yang spektakuler bisa jadi seperti dia akan kehilangan mulutnya untuk satu hari. Bukan secara kiasan, tapi secara harfiah. Seperti dalam, tidak ada mulut.

Kerohanian

Tapi saya ngelantur. Bagi saya, agnostisisme saya kurang penting dibandingkan cara kita menghadapi perbedaan dalam kehidupan, terutama dalam bidang spiritualitas.

Ya, spiritualitas. Berbeda dengan kaum agnostik dan ateis lainnya, saya percaya bahwa kita semua memiliki spiritualitas. Kita memiliki kesadaran akan sesuatu yang lebih besar dari diri kita sendiri dan perasaan bahwa kita dipanggil untuk melayani keseluruhan yang lebih besar ini sebagai jalan kita menuju keutuhan.

Saya yakin, inilah yang mendasari perilaku etis setiap orang.

Tentu saja ada orang-orang Kristen yang buruk. Kita semua tahu bahwa banyak umat beragama yang tidak rohani dan berulang kali mengkhianati prinsip agamanya.

Saya juga melawan pelecehan seksual terhadap pendeta. Saya juga bertanya-tanya tentang kontradiksi mengenai kekayaan besar berbagai sekte dan seruan mereka terhadap kemiskinan. Saya juga pernah berselisih dengan gereja mengenai isu kesehatan seksual dan reproduksi.

Saya berani mengatakan bahwa dalam hal ini saya mempunyai rekam jejak yang lebih baik dibandingkan Presiden. (Betapa saya berharap dia menjadi salah satu dari mereka yang menjadi korban pelecehan mental kepada siapa aku memberi nasehat. Mungkin pembunuhan terhadap orang tak berdosa akan berkurang selama pemerintahannya.)

Ketika Presiden mengutuk Gereja, saya juga disalahpahami, dipukuli dan diancam oleh umat Katolik dan umat lainnya yang tingkat perkembangan moral dan intelektualnya belum berkembang sepenuhnya.

Sepanjang hidupku, aku cenderung memberikan pipi yang lain. Karena saya tahu bahwa ada orang-orang percaya sejati di luar sana. Orang-orang yang menghayati keyakinan mereka dan karena itu memelihara dan memperkuat spiritualitas mereka. Orang-orang dari berbagai agama yang entah bagaimana menemukan kesamaan meskipun ada perbedaan. Orang-orang ini adalah komunitas spiritual saya.

Kita yang berpikir bebas mengetahui sejarah perbedaan agama.

Kita tahu berapa banyak orang yang meninggal dan dibunuh atas nama agama. Baik itu peperangan yang mengerikan di Abad Pertengahan atau kehancuran Marawi saat ini, kami sadar bahwa perbedaan agama, jika ditangani secara salah, akan berujung pada tragedi yang jahat.

Kami memahami bahwa pertarungan demi kebaikan bukanlah pertarungan antara keyakinan agama atau non-keyakinan yang berbeda. Ini adalah pertarungan yang terjadi di dalam agama.

Pertahanan iman
Sebagai seorang agnostik, yang sering dikira Kristen di negara yang mayoritas penduduknya beragama Kristen ini, saya sering kali berada dalam posisi harus membela agama lain melawan kefanatikan sebagian orang Kristen.

Misalnya, baru-baru ini saya menolak salah satu cerita tentang seorang Kristen yang baik yang berhadapan dengan seorang Muslim di grup chat. Muslim terlahir sebagai teroris, menurut cerita ini, karena perang melawan orang lain adalah inti dari Islam (“jihad”). Saya harus menjelaskan kepada orang Kristen ini bahwa konsep jihad bagi banyak Muslim adalah bahwa jihad pada dasarnya adalah pencarian spiritual (seperti pencarian saya untuk menemukan Tuhan).

Jika umat Islam terpanggil untuk melakukan jihad fisik, hal itu hanya dibenarkan secara terbatas dan harus dilakukan untuk membela diri. Tentu saja, orang-orang yang mengirimi saya omong kosong Islamofobia kemungkinan besar akan menolak pandangan saya tentang toleransi beragama. Jadi cara terbaik bagi saya untuk mengatasi hal ini adalah dengan merujuk mereka ke teolog mereka sendiri yang akan memberi tahu mereka bahwa seseorang harus mengambil pandangan yang lebih maju tentang agama dan spiritualitas.

Sekarang, untuk pertama kalinya selama bertahun-tahun saya menjadi orang Filipina yang agnostik, saya harus membela iman Kristen dari serangan yang tidak dapat diterima ini.

Tapi itu seharusnya tidak mengejutkanku. Sejak awal, rezim ini menebarkan perselisihan terhadap siapa pun yang mengkritiknya. Semua orang yang mengkritiknya adalah “dilawan” yang menurut definisinya adalah “jahat” dan karena itu semua pengkritik adalah “jahat”.

Beberapa umat Katolik telah melakukan hal-hal yang sangat buruk (dalam hal ini presiden telah berjuang melawan meningkatnya jumlah pembunuhan di luar proses hukum) dan oleh karena itu mereka bodoh dan bahkan Tuhan mereka pun bodoh.

Apa yang dikatakan oleh spiritualitas saya adalah bahwa keraguan saya lahir dari upaya tulus untuk mencari jawaban atas pertanyaan-pertanyaan paling mendasar dalam hidup.

Pertanyaan saya bukan tentang mengemukakan pendapat politik atau merasa diserang secara pribadi oleh kritik atau perbedaan pendapat. Ini bukan tentang menjunjung kebenaran mutlak di atas segalanya. Sebaliknya, saya mencari pertukaran bebas dari mereka yang, seperti saya, mencoba menemukan cara untuk menjalani kehidupan moral dalam hidup berdampingan dengan penuh sukacita dan damai.

Kata-kata kasar presiden mengenai agama mungkin tampak serupa, namun sebenarnya tidak sama.

Orang agnostik ini menyerukan kepada Presiden untuk merendahkan diri dan bertobat. – Rappler.com

Sylvia Estrada Claudio adalah seorang dokter medis yang juga memiliki gelar PhD di bidang psikologi. Dia adalah penasihat senior pada Pemikir Bebas Filipina.