blog.fcuzhhorod.com

‘Bahkan Perawan Maria – ikon revolusi (EDSA) – telah dikerdilkan oleh mal, pusat konsumsi yang menawarkan bantuan sesaat di kota di mana orang-orang bangun di pagi hari hanya untuk bertahan hidup’.

Ketika warga Filipina bergabung ke EDSA pada tahun 1986, mereka hanya punya harapan. Yang pasti, mereka marah saat bernyanyi, “Cukup, cukup, ubahlah.“

Namun di dalam himne itu juga terdapat harapan. Janji perubahan mengilhami mereka dengan ikatan yang kuat satu sama lain yang bahkan kekuatan militer Ferdinand Marcos tidak dapat mematahkannya.

Namun, bagi masyarakat awam Filipina saat ini, EDSA bukan lagi tempat revolusi yang menginspirasi protes damai di seluruh dunia.

Sebaliknya, hal ini telah menjadi representasi dari segala hal yang salah dalam masyarakat kita: korupsi dalam penegakan hukum, hak istimewa yang dimiliki sektor swasta, dan penderitaan kelas pekerja. Bahkan Perawan Maria – ikon revolusi – telah dikerdilkan oleh mal, pusat konsumsi yang menawarkan bantuan sesaat di kota tempat orang-orang bangun di pagi hari hanya untuk beristirahat.

Pada kenyataannya, EDSA – baik tempat maupun peristiwanya – tidak hanya melambangkan keterbelakangan pembangunan. Ini adalah perkembangan yang salah.

35 tahun sejak People Power, apakah ada yang peduli?

Kekecewaan

Menulis untuk 25^st peringatan Kekuatan Rakyat, Miles Santiago kata-kata di tahun 2011 tetap berlaku hingga saat ini:

“Di EDSA, saya membagikan telur rebus di depan Channel 4, yang sekarang berada di sekitar Channel 2. Saat itu hujan, tapi banyak biarawati dan orang-orang… Kami juga membawa daun pisang untuk melindungi kami dari hujan; kami memberikannya Saya merasa tegang dan gugup karena pagi itu marinir sedang menyerang tank. Saya pikir Filipina merasa lega. Tapi ternyata tidak. Mereka hanya bertukar kritik dengan pemerintah.”

Sentimen ini bukan sekedar anekdot. Mayoritas warga Filipina setuju dengan kesimpulannya.

Pada tahun 2005, Pulse Asia a survei nasional Menanyakan masyarakat Filipina apakah mereka mendapat manfaat dari protes People Power yang pernah terjadi (satu di tahun 1986 dan dua di tahun 2001).

Reaksi terhadap People Power yang pertama bersifat instruktif. Hanya 36% masyarakat Filipina yang menganggap hal ini bermanfaat bagi mereka. Dan ketika statistik tersebut dipecah berdasarkan kelas, hasilnya jauh lebih mengejutkan:

55% dari kelas A, B dan C menegaskan bahwa mereka mendapat manfaat dari People Power 1. Namun hanya 35% dan 32% dari kelas D dan E yang setuju.

Survei ini jelas perlu diperbarui. Namun sungguh menarik bahwa pada tahun 2005 – hanya dua dekade setelah revolusi tahun 1986 – hanya masyarakat kelas atas dan menengah Filipina yang menganggap peristiwa tersebut bermanfaat bagi mereka.

Bagaimana dengan generasi muda?

Negara kita telah memiliki 6 presiden sejak hari yang menentukan itu pada tahun 1986.

Meskipun kita tidak dapat menyangkal kemajuan yang telah dicapai masyarakat kita sejak saat itu, kita juga tidak dapat menyangkal ketahanan terhadap penyakit sosial. Dari bentuk agresi sehari-hari dalam birokrasi hingga kepentingan politik yang dilindungi oleh elit, masyarakat umum Filipina berada di bawah kekuasaan para pemimpin kita.

Tak satu pun warga Filipina yang mengusir Marcos dan keluarganya keluar dari Malacañang pernah mengira hal ini akan terjadi. Kita kembali teringat kata-kata Miles Santiago di atas.

Dan sekitar 35 tahun sejak People Power, kita bertanya-tanya apakah harapan benar-benar muncul selamanya.

Memang benar, inilah kenyataan yang dihadapi generasi muda dan generasi penerus saat ini. Pasca-Marcos semuanya tidak mengalami Darurat Militer maupun peristiwa-peristiwa yang menyebabkan tergulingnya diktator.

Karya rekan saya, sosiolog Gretchen Abuso di Universitas Xavier, adalah panggilan untuk membangunkan. Berdasarkan wawancaranya dengan mahasiswa di seluruh negeri, ia berargumentasi bahwa kurangnya pendidikan mengenai Darurat Militer dan pelanggaran hak asasi manusia menyebabkan maraknya gagasan revisionis mengenai masa itu.

Paling-paling, salah satu informannya menggambarkan periode tersebut sebagai “sesuatu yang diperebutkan apakah itu baik atau buruk”. Meskipun beberapa pelajar mengetahui pelanggaran hak asasi manusia yang dilakukannya, sebagian pelajar lainnya menyatakan bahwa “jika Anda melewati batas, pemerintah akan melakukan perlawanan. Dan kemudian, inilah media yang (menghebohkan) segalanya sehingga Darurat Militer segera digambarkan sebagai pelanggaran hak asasi manusia.”

Faktanya, kita sedang mengalami badai yang sempurna.

Kekecewaan di antara mereka yang menjalani Darurat Militer dan pendidikan yang tidak memadai di antara mereka yang menjalani Darurat Militer menyebabkan ambivalensi publik terhadap People Power.

Untuk merayakan atau tidak merayakannya?

Sudah 35 tahun. Tapi bisakah kita tetap merayakannya?

Mungkin jawabannya terletak pada pertanyaan itu sendiri: Kita tidak bisa merayakan Kekuatan Rakyat. Ini adalah momen yang kejayaannya yang memudar harus dihidupkan kembali, diputar ulang, dan ditegaskan kembali.

Ini adalah satu-satunya cara untuk meredam kekecewaan masyarakat dan menginspirasi ketabahan di kalangan generasi muda.

Dengan kata lain, tidak ada gunanya merayakan kegagalan yang dialami banyak orang Filipina. Namun ada hikmahnya jika kita mengingat apa yang membuat marah generasi Filipina sebelumnya dan apa yang mereka harapkan.

Saat ini, aspirasi tersebut masih sama. Kita semua menginginkan masyarakat yang adil dimana kelompok terlemah di antara kita bisa mempunyai kesempatan untuk mendapatkan kehidupan yang lebih baik.

Jika kita berbicara tentang People Power seperti ini, kita akan menyadari bahwa kita tidak perlu merasa bahwa hal tersebut adalah suatu kegagalan. Tak perlu pula terpesona dengan kebohongan yang dijajakan keluarga Marcos. – Rappler.com

Jayeel Cornelio, PhD adalah Associate Professor dan Direktur Program Studi Pembangunan di Universitas Ateneo de Manila. Seorang sosiolog, dia adalah editor Memikirkan Kembali Generasi Milenial Filipina: Perspektif Alternatif terhadap Generasi yang Disalahpahami (2020). Ikuti dia di Twitter @jayeel_cornelio.