blog.fcuzhhorod.com

(PEMBARUAN Pertama) Gereja-gereja mulai menggunakannya sebagai simbol pertobatan sejak abad kesembilan. Pada tahun 1091, Paus Urbanus II meritualisasikan penggunaannya untuk menandai dimulainya masa Prapaskah.

Seperti yang diterbitkan olehPercakapan

Artikel penjelasan ini awalnya diterbitkan oleh Percakapan pada tanggal 14 Februari 2018, dalam konteks Australia. Rappler menerbitkan ulang artikel ini untuk memberikan konteks lebih dalam tentang Rabu Abu yang jatuh pada 14 Februari 2024.

Rabu mendatang, 14 Februari, banyak orang Kristen yang tiba di tempat kerja dengan tanda salib hitam di dahi mereka; tak terhitung lagi yang akan menyelinap ke dalam gereja atau kapel saat istirahat makan siang atau sepulang kerja untuk menerima tanda yang menandai datangnya Rabu Abu, permulaan tradisional masa Prapaskah umat Kristiani.

Baik sebagai pendeta di Gereja Episkopal maupun a sejarawan agama Kristen, Saya mulai menghargai banyak liturgi dan praktik yang menjadi ciri gereja modern dan berakar pada tradisi kuno. Amalan memakai abu adalah salah satunya.

Dalam Alkitab kita diberitahu bahwa ketika nabi Yunus menyatakan murka Tuhan atas kota Niniwe karena “kejahatan”, mungkin karena menyembah berhala atau dewa-dewa “palsu”, raja, sebagai tindakan pertobatan yang tulus, mengenakan kain kabung dan duduk di dalam abu.

Seperti dalam cerita Alkitab

Tuhan tergerak oleh tindakan pertobatan yang tulus ini dan menyelamatkan kota itu dari kehancuran. Kisah ini dimaksudkan untuk menunjukkan bahwa Tuhan itu penuh belas kasihan dan menghargai pertobatan sejati.

Dimensi spiritual dari abu ini ditekankan di seluruh Alkitab. Dalam Injil Matius, Yesus menyesali kurangnya perhatian bagi masyarakat miskin dan terpinggirkan di sisi kemapanan, saat ia melewati beberapa desa.

Beliau menyerukan kemunafikan para pemimpin agama yang di satu sisi mengajarkan kebenaran namun di sisi lain menjalani kehidupan yang mewah dan kaya dengan mengorbankan orang miskin. Pada titik tertentu Yesus hakim para pemuka agama sebagai “kuburan bercat putih, yang tampak indah di luar, namun di dalamnya penuh dengan tulang belulang dan segala macam kotoran”.

Ketika Yesus mengumumkan penghakiman ini, Ia mengacu pada kain kabung dan abu sebagai bentuk penebusan dosa.

Bagaimana praktik ini berkembang

Pada awal abad kesembilan gereja mulai menggunakan abu sebagai demonstrasi publik tentang pertobatan atas dosa.

Namun, baru pada tahun 1091 penggunaannya dijadikan ritual. Paus Urbanus II diberlakukan penggunaan abu untuk menandai awal masa Prapaskah selama 40 hari, saat umat Kristiani mengikuti Kristus Puasa 40 hari. Periode ini dikatakan telah mempersiapkan Kristus untuk tiga tahun pelayanannya yang akan berpuncak pada penangkapan, penyaliban, dan kebangkitannya.

Dengan terjadinya Reformasi Protestan pada abad ke-16, penggunaan abu pada umumnya tidak lagi disukai oleh denominasi non-Katolik. Namun, hal itu kembali terjadi pada abad ke-19 banyak gereja Protestan mengadakan dialog yang disengaja satu sama lain dan dengan Gereja Katolik, sebuah fenomena yang disebut “gerakan ekumenis”.

Saat ini, sebagian besar denominasi “arus utama”, termasuk Katolik, Baptis, Episkopal, Metodis, Presbiterian, dan lainnya melakukan “pengenaan” abu (sebagaimana disebutkan dalam buku doa Katolik dan Episkopal) selama kebaktian Rabu Abu. Di beberapa gereja, abunya diperoleh dengan cara telapak tangan terbakar diberkati dalam kebaktian Minggu Palma tahun sebelumnya – saat bagi umat Kristiani untuk mengenang kemenangan Kristus yang masuk ke Yerusalem beberapa hari sebelum Dia disalibkan. Abu yang dihasilkan, tergantung praktik setempat, kemudian dapat dicampur dengan minyak agar lebih mudah menempel di dahi.

Praktek modern

Dalam beberapa tahun terakhir, beberapa gereja telah memberikan perubahan baru pada kebaktian Rabu Abu tradisional dengan menyediakan hal-hal yang disebutkan di atas “daripada pergi.” Dalam versi baru dari praktik lama ini, seorang pendeta berdiri di tempat umum, sering kali tempat sibuk dan mempersembahkan abunya kepada siapa pun yang lewat yang ingin menerimanya, baik orang tersebut beragama Kristen atau bukan.

Banyak cerita tentang pendeta yang menyediakan “poros drive-thru” sehingga orang yang bertobat tidak perlu keluar dari mobil. A situs web yang disebut “ashes to go” tidak hanya menyediakan daftar situs global di mana seseorang dapat menerima abu dengan cara ini, namun juga memiliki bagian FAQ yang berisi nasihat bagi gereja-gereja yang mempertimbangkan layanan semacam itu.

Untuk perubahan yang sangat ironis pada Rabu Abu, kita hanya perlu mencatat bahwa pembacaan Injil yang ditetapkan untuk hari itu, dari Matius, bab 6. Di sini Yesus menentang kemunafikan agama dengan mengkritik orang-orang yang kesalehan agamanya hanya dilakukan untuk pamer:

“Ketika kamu berpuasa, janganlah kamu terlihat murung seperti orang munafik, karena mereka menjelekkan wajahnya untuk menunjukkan kepada orang lain bahwa mereka sedang berpuasa. Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, mereka telah menerima pahala mereka. Tetapi bila kamu berpuasa, tuangkanlah minyak ke kepalamu dan basuhlah mukamu, supaya puasamu itu tidak diketahui oleh orang lain, melainkan oleh Bapamu yang sembunyi-sembunyi; dan Ayahmu yang melihat secara rahasia akan membalasmu.”

Umat ​​​​Kristen yang memakai tanda salib di dahi mereka pada hari Rabu ini akan berbagi praktik formal yang sudah ada sejak lebih dari seribu tahun yang lalu, dan lebih dari itu – dalam tradisi yang sudah ada jauh sebelumnya. – Percakapan|Rappler.com

Michael Laver adalah Ketua Departemen, Associate Professor di Institut Teknologi Rochester.

Artikel ini diterbitkan ulang dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca artikel asli.