Di luar kiasan: Membongkar ‘gadis sedih’
Bagi Gen Z, salah satu aspek media sosial yang paling menonjol adalah estetika. Dengan munculnya jejaring sosial yang berpusat pada gambar seperti Instagram, Tumblr, Pinterest, dan Facebook, majalah remaja tidak lagi menjadi penjaga gerbang atas apa yang masuk atau keluar. Sebagai gantinya adalah sekte besar di Internet yang dihuni oleh kaum muda yang ingin berpakaian, bertindak, atau mendengarkan musik dengan cara yang sama.
Daftar “estetika” yang berbeda hampir tidak ada habisnya – Anda memiliki cottagecore (estetika yang terkait dengan taman, kehidupan pedesaan yang diromantisasi, flora dan fauna, dan sejenisnya), “gadis cantik” (sering digambarkan sebagai mereka yang memiliki rambut lurus, minimal atau riasan yang lembab, dan pola makan yang sehat serta rutinitas olahraga), “e-boy/e-girl” (sedikit mengingatkan pada estetika “emo” atau “adegan” di akhir tahun 90an, awal tahun 2000an, namun dengan penekanan pada video game dan perhiasan logam), dan masih banyak lagi.
Hal yang mendorong bangkitnya estetika ini di kalangan demografi digital native yang lebih muda bukan hanya kehadiran influencer di sana-sini, namun algoritma media sosial yang terus menghubungkan pengguna ke lebih banyak halaman dan konten yang memanfaatkan popularitas estetika.
Masukkan “gadis sedih”: salah satu kiasan paling populer dan tertua di media. Sementara kiasan lain yang lebih baru sangat berfokus pada fesyen dan penanda visual, “gadis sedih” lebih dari itu—kiasan tersebut berevolusi untuk mencirikan sekelompok musisi (seringkali perempuan), tipe kepribadian, penyakit mental, dan banyak lagi. Ini adalah label yang telah mengambil kehidupannya sendiri dalam budaya internet, menelurkan halaman meme yang mengolok-olok mereka yang mengidentifikasi diri sebagai “gadis sedih”, dan bahkan mengadakan wawancara dengan musisi yang dikaitkan dengan “gadis sedih”. genre.
“Menurutku ada dua (tipe) gadis sedih: yang satu adalah orangnya dan yang lainnya adalah perasaan – genre musik atau suasana hatinya,” kata admin Blog Pemuda Filosofis Budaya Kepribadian Astrologi Edgar Pinoy, Halaman meme Filipina dengan lebih dari 110.000 pengikut Facebook. Hal ini memungkinkan adanya jenis humor yang sangat spesifik, memadukan budaya pop Filipina dengan referensi ke musik, film, dan konsep Barat tertentu yang secara tradisional dikaitkan dengan orang-orang yang merupakan penggemar media non-arus utama. Bagi mereka yang termasuk dalam target demografi halaman, mereka dapat langsung melihat referensi halaman yang tidak jelas: lirik lagu dari musisi indie-pop Girl in Red, penonton hipster Cubao Expo yang terkenal, dan penggemar astrologi-kristal-sihir.
Definisinya tentang “gadis sedih” (berdasarkan pengamatan terbatasnya sebagai laki-laki, jelasnya) adalah perempuan muda yang sering online dan aktif dalam platform media sosial. “Mereka sangat dipengaruhi oleh budaya Barat… dari film, acara TV yang (sering) bertemakan kedewasaan, kegelisahan remaja atau komedi romantis… dan mungkin musik yang sedih dan menyedihkan.”
Dia kemudian menyebutkan daftar artis dan estetika yang menurutnya umumnya dikaitkan dengan identitas “gadis sedih”. Mengenai “estetika gadis sedih”, dia memberikan deskripsi yang sangat spesifik, dengan mengatakan, “Mereka mungkin memiliki rambut yang diputihkan karena itu adalah cara mereka mengatasi ketidaknyamanan kecil dalam hidup mereka. Mereka memiliki kacamata dan satu buku self-help. Anda dapat mencari di Google ‘fashion gadis sedih’, dan pilihan fashion mereka yang biasa mungkin akan muncul.”
Sedangkan untuk musisi, ia memulai dengan “ratu mereka, Lana Del Rey”, diikuti oleh musisi wanita lainnya seperti Mitski, Phoebe Bridgers, Soccer Mommy, Snail Mail, Lorde, dan Taylor Swift. Kumpulan musisi khusus ini kemudian dikenal sebagai “musik gadis sedih”, mungkin karena eksplorasi mendetail mereka terhadap berbagai subjek melankolis seperti kesedihan, hubungan yang terasing dengan orang tua, depresi, kecanduan, dan kesepian. Admin halaman menunjukkan hal ini pada ketertarikan orang Filipina terhadap romansa, dan bagaimana “gadis sedih” sering mendambakan hubungan dan koneksi – kerinduan yang sering dirujuk dalam meme tentang orang Filipina secara umum (yaitu lelucon tentang cinta dan hubungan di komunitas online seperti misalnya sebagai badut yang halus kualitas.)
“Kita cenderung berhubungan dengan perasaan dan pencapaian yang kita alami sebagai perempuan,” kata admin halaman tersebut Toko Sari-sari Aling Vickie dengan pusat Indie Pop Girl Bawah Tanah, halaman meme serupa yang dibuat oleh seorang wanita untuk audiens yang sebagian besar adalah wanita. “Ada kalanya kita bisa duduk dan mendengarkan artis yang sama berulang kali karena kita merasa terhubung dengan lagu-lagu mereka, seolah-olah lagu itu ditulis hanya untuk kita.”
Administrator halaman, yang sering disapa Aling Vickie, menyebut dirinya sebagai “gadis sedih”. Dia berkata: “Bagian terbaik dari menjadi ‘gadis sedih’ adalah kami menikmati menjadi bagian dari komunitas. Sebagai untuk itu halaman seperti milik saya…yang mendukung kami dan membuat kami merasa diperhatikan tidak hanya pada hari-hari terbaik kami, tetapi (juga) pada saat-saat terburuk kami.”
“(Bagi saya) ‘musik gadis sedih’ mewakili segalanya – ketakutan, keberanian, kerentanan dan kegigihan perempuan. Ini adalah jenis musik yang kita dengarkan ketika kita sedang berduka sendirian… seperti membuka kapsul waktu emosional. Setiap kali kami kembali ke sebuah lagu, kami (tertarik kembali) oleh rasa nostalgia yang luar biasa, namun kami tidak lagi terikat olehnya.”
Saat ia memberikan contoh musisi “gadis sedih”, tidak mengherankan jika ia menyebut musisi yang sama yang dirujuk oleh admin blog Edgar Pinoy Astrology Personality Cultural Philosophical Youth: Lorde, Mitski, Phoebe Bridgers, Clairo, Lucy Dacus, Weyes Blood, dan Beabadoobee.
Bahkan Mitski sendiri mengomentari hubungannya dengan kiasan “gadis sedih”. Dalam sebuah wawancara dengan Majalah Retak diadakan awal tahun ini, dia berkata: “Anda tahu, hal ‘gadis sedih’ itu reduktif dan melelahkan lima, 10 tahun yang lalu, dan masih sampai sekarang … mari kita tarik pelatuk pada ‘gadis sedih’ . Ini sudah berakhir.”
Ketidaksukaan Mitski terhadap “gadis sedih” bukanlah sesuatu yang baru. Banyak yang telah mendokumentasikan munculnya fenomena “gadis sedih” dalam dekade terakhir, meskipun dari sudut pandang media Barat. Sebuah tahun 2015 berpikir sepotong oleh Alice Hines diterbitkan di pengenal adalah salah satu contoh dari mereka yang mencoba mengumpulkan sejarah istilah tersebut. Dia berkata: “Seperti banyak hal di internet, Sad Girl menjadi merek dan bahan pemikiran sebelum menjadi gerakan budaya yang sensasional. Tapi ini bukan tentang kesehatan – istilah ini menggambarkan orang-orang nyata dengan karakteristik yang dapat diidentifikasi. Sad Girls mungkin adalah wanita muda di negara-negara Barat yang makmur, yang menghabiskan waktu online dan mewujudkan paradoks tertentu: keinginan untuk mengekspresikan perasaan terdalam mereka melalui estetika yang dianggap sangat formula (bingkai waifish, tato kursif).
Berkat globalisasi, “gadis sedih” telah diekspor ke seluruh dunia, dan lokalisasi Filipina memadukan budaya hipster Filipina dengan pengaruh Barat. Sementara Hines berfokus pada komodifikasi kesedihan demi keuntungan, “gadis sedih” Filipina ini tidak terlalu fokus pada pengeluaran dan lebih banyak berkomentar tentang bagaimana media Barat memengaruhi citra diri kita dan masyarakat Filipina.
Oleh karena itu, tidak mengherankan jika istilah “gadis sedih” jarang keluar dari ruang online yang sering dihuni oleh orang-orang yang sering mengunjungi dunia musik lokal dan komunitas di sekitarnya. “Gadis sedih” ini mungkin adalah generasi hipster Filipina yang merupakan generasi Z – yang masih mengunjungi Cubao Expo, yang merupakan acara ke-21.St kebangkitan abad album klasik underground Eggboy tahun 1998 98-05, tapi lakukan secara online Dan dengan ciri kesadaran sosial generasinya. Meme “Hearty Girl” telah menyentuh kesehatan mental, peristiwa terkini, kelas sosial ekonomi, feminisme, dan banyak lagi, bersama dengan humor satir yang khas.
Bagi Aling Vickie, “gadis sedih” dapat dikenali, meskipun ada pengaruh Barat. “Saat kami menyebut ‘gadis sedih’ di (templat meme) kami, hal itu mendapat banyak interaksi. Banyak orang yang bahagia (Banyak orang yang terhibur karena) mereka mengenali artis favorit mereka, dan entah bagaimana cara itulah yang menciptakan komunitas (orang-orang) dengan genre yang sama, selera, minat, dan kepribadian yang sama.”
Jadi apa yang membuat “gadis sedih?” Si “gadis sedih” selalu ada di media sosial, dibombardir dengan berita dan kejadian terkini, media dan meme. “Gadis sedih” menikahkan orang Barat dengan Filipina. Dia lebih merupakan lelucon daripada label. Pada akhirnya, ini adalah ceruk internet yang mencakup semua hal tentang Gen Z: sadar diri, ironis, dan selalu online. – Rappler.com
