blog.fcuzhhorod.com

‘Utara yang tetap adalah mitos setidaknya dalam dua hal’

Mitos “Utara Padat” dihancurkan oleh banyaknya warga Cagayano dan Isabelino yang berpartisipasi dalam kampanye Leni Robredo-Kiko Pangilinan baru-baru ini di Alcala dan Kota Tuguegarao di Cagayan. Demonstrasi ini mungkin merupakan manifestasi terkuat dan paling nyata dari pergeseran tektonik dalam repertoar kognitif dan budaya yang sejauh ini telah membentuk imajinasi politik generasi Ilokanos.

Mitos ‘Utara yang Solid’

Garis utara yang tetap adalah mitos setidaknya dalam dua hal. Satu, itu Utara tidak pernah sepenuhnya mendukung Ferdinand Marcos. Selalu ada kantong-kantong perlawanan terhadapnya, dan meskipun jumlahnya mungkin kecil, orang-orang yang berdiri dan berperang melawannya menolak klaim “Solid North” ini. Kita harus menganggap serius “soliditas” dukungan ini, karena bagian dari praktik pembuatan mitos Ferdinand Marcos justru melebih-lebihkan atau memperluas kebenaran. Dia memainkan permainan psikologis dan politik terhadap kami.

Kedua, “Solid North” menunjukkan hubungan yang menunjukkan a Utara arah dukungan orang-ke-Marco. Kita harus mengajukan pertanyaan: “Solid North untuk siapa?” Representasi orang-orang yang berdiri kokoh di belakang Marcos menghapus betapa dibuat dan dipaksakannya “Solid North” ini. Politisi Filipina mana pun menyadari betapa bermanfaatnya ikatan etnolinguistik secara politik. Marcos secara aktif mengembangkan dan memanfaatkan modal budaya dan bahasa ini. Seiring dengan pengembangan ikatan etnolinguistik yang hangat, Marcos melakukan agresi pembangunan di Utara dan secara brutal menekan oposisi. He Ilokano melakukan etnik dalam kepemimpinan militer dan menunjuk Ilokano ke kementerian dan kantor utama pemerintah, yang oleh banyak orang Ilokano dilihat sebagai tanda betapa Marcos mencintai masyarakat Ilokano. Persepsinya adalah bahwa para pejabat Ilokano ini bersama dengan Marcos sendiri berperan penting dalam membawa lebih banyak pembangunan (sama mistisnya dengan “Solid North”) ke negara-negara tersebut. Utara. Andai saja kita tahu saat itu: dia menempatkan mereka di sana untuk memperkuat kendalinya atas pemerintah dan membiarkan dirinya terus berkuasa.

Signifikansi Politik dari Demonstrasi Cagayan dan Isabela

Demonstrasi politik di Cagayan dan Isabela (10.000) jauh lebih kecil dibandingkan demonstrasi Leni-Kiko di Bacolod (70.000), General Trias, Cavite (47.000) dan Bulacan (45.000). Namun demikian, mereka dianggap sebagai yang “paling berani” atau “tak kenal takut”. Merah muda Olimpiade pertemuan. Berani dan berani karena suku Cagayano dan Isabelinos yang berpartisipasi “berenang melawan arus” – sebuah metafora yang tepat mengingat sungai terpanjang di negara tersebut, Sungai Cagayan, mengalir melalui kedua provinsi tersebut – mengenai sejarah panjang dan dukungan politik yang berkelanjutan terhadap suku Marcos. Kehadiran mereka mungkin dianggap sebagai indikasi bahwa mereka telah meninggalkan keluarga Marcos. Ini adalah tindakan yang bisa sangat menyakitkan sehingga menimbulkan risiko terhadap keamanan ontologis seseorang. Namun justru karena hal ini, melepaskan kesetiaan yang diwariskan atau “warisan” bisa menjadi hal yang benar-benar dan sangat membebaskan. Inilah yang menghancurkan mitos “Solid North”.

Bagi mereka yang lahir dan besar di Utara, hanya sedikit hal yang bisa memberikan kekuatan seperti melepaskan diri dari kekuasaan Marcos. Ini adalah suatu tanda kehormatan yang besar. Ini menunjukkan pemikiran historis yang kritis dan pemikiran independen. Itu menunjukkan keberanian dan keberanian. Keluarga dan kerabatmu sendiri akan menentangmu. Ekstremnya, jika Anda adalah seorang dewasa muda yang masih bergantung pada orang tua, “mungkin lelucon.” (Anda mungkin diminta meninggalkan rumah keluarga). Tidak ada seorang pun yang ingin menjadi pecundang, begitulah klisenya.

Kelompok anti-Marcos mungkin kalah dalam pemilu lokal atau nasional, namun mereka pasti menang karena berpihak pada sejarah. Dan sejarah adalah hakim terakhir. Dalam hal ini, simbolisme politik dan signifikansi demonstrasi Cagayan dan Isabela sudah jelas – baik bagi kubu Robredo maupun Marcos. Demonstrasi-demonstrasi tersebut akan memberikan kekuatan psikologis bagi Leni Robredo dan para pendukungnya, sama seperti demonstrasi-demonstrasi di Bacolod, Cavite dan Bulacan yang jumlahnya lebih banyak memberikan semangat untuk pemilu mereka. Hal ini akan sangat menguras tenaga secara psikologis dan mengecewakan secara politik bagi Marcos Jr., yang perjalanan kampanyenya mengecewakan jumlah pengunjung dan tidak memiliki kehidupan dan energi yang dapat menentukan kampanye Leni-Kiko. Marcos Jr. seharusnya merasa prihatin. Meskipun kemungkinan besar dia masih berada di dalam Utaraakankah kemenangannya sekokoh kegagalan ayahnya di La Union kini kokoh.

Semangat kolektif dan perubahan sosial

Di antara calon presiden dan wakil presiden, Leni Robredo-Kiko Pangilinan dan Leody de Guzman-Walden Bello secara eksplisit menyatakan posisi anti-Marcos mereka. Leni Robredo dicirikan oleh fakta bahwa pencalonannya didorong oleh motivasi untuk menghentikan kembalinya keluarga Marcos ke Malacañang. Dimanakah Utara dukungan untuk kandidat anti-Marcos dari? Apa yang memungkinkan kandidat anti-Marcos mendapatkan dukungan ini? Pengamat menunjukkan bahwa di mana Marcos Jr. sebagian besar tidak hadir, terutama pada saat krisis dan kebutuhan mendesak, Robredo adalah seorang wakil presiden pekerja keras yang telah menunjukkan kreativitas dan kapasitas luar biasa dalam memobilisasi orang dan sumber daya. Leni Robredo adalah orang pertama yang menanggapi permintaan bantuan dari masyarakat, misalnya, di Alcala dan Kota Tuguegarao, Cagayan, yang dilanda kehancuran akibat Topan Ulysses pada November 2020. Dia mewujudkan kepemimpinan yang benar-benar responsif dan bertanggung jawab. Orang-orang di Cagayan dan Isabela terinspirasi oleh rasa diperhatikan dan perasaan peduli, kepedulian dan hati-hati kepemimpinan, sedang membentuk kasih sayang politik yang tidak lagi tergerak atau terpengaruh oleh ikatan patronase dan sarana dukungan tradisional lainnya, dan bahkan oleh rasa takut dan paksaan. Dan orang-orang hanya bisa membalas dengan apa yang diberikan Leni Robredo kepada mereka. Seperti yang dikatakan Walikota Alcala pada rapat umum di kampung halamannya: “mereka diberi imbalan” (dilunasi).

Kepemimpinan Leni Robredo, menurut para komentator dan pendukung, menginspirasi gerakan sosial. Di Cagayan dan Isabela, dan di tempat lain, Robredo menginspirasi apa yang disebut Emile Durkheim semangat kolektif. Sebagaimana dijelaskan oleh para komentator, semangat kolektif adalah momen-momen menentukan yang menginformasikan dan membentuk peristiwa-peristiwa dan perkembangan-perkembangan dalam masyarakat tertentu. Mereka menangkap dan mengungkapkan cita-cita, aspirasi dan nilai-nilai yang mengikat masyarakat dan yang muncul dari kondisi sosial tertentu. Dalam kasus Robredo, kondisi ini mencakup, antara lain, kepresidenan Duterte yang penuh kekerasan dan tidak kompeten serta prospek kembalinya Marcos ke tampuk kekuasaan dan suksesi Sara Duterte sebagai presiden setelahnya. Yang menambah suramnya pandangan ini adalah kenyataan bahwa para politisi paling korup di negara ini telah bergandengan tangan untuk menggulingkan Marcos Jr. dan mendukung Sara Duterte.

Para ahli mengatakan bahwa karena semangat kolektif didasarkan pada emosi, maka dampak sosialnya hanya bersifat jangka pendek. Oleh karena itu, ada kebutuhan untuk mempertahankan apa yang muncul dan berkembang dari apa yang diwakili oleh kepemimpinan dan pencalonan Leni Robredo, serta dari semangat dan praktik kesukarelaan yang ditunjukkan oleh para pendukungnya, dan apa yang didukung Robredo dalam kampanye tersebut. Kerinduan akan pemimpin yang cakap dan pegawai negeri yang sejati harus didasarkan pada imajinasi sosiologis yang mengingat contoh-contoh pegawai negeri yang sejati dan tidak mementingkan diri sendiri yang menawarkan hidup mereka untuk rakyat Filipina. Keinginan ini harus didorong oleh pembelajaran dan pengalaman kita mengenai pemerintahan yang tidak berfungsi dan korup yang telah meninggalkan luka lama dan baru. Bagi negara-negara Utara, tantangannya adalah memperluas cara untuk mempromosikan alternatif terhadap pemikiran dan praktik-praktik yang sudah membatu dan menguntungkan kelompok Marcos.

Menuju solidaritas baru di Utara?

Ferdinand Marcos menyebarkan “Solid North” yang mistis dan mementingkan diri sendiri. Apa yang kita lihat di Cagayan dan Isabela mungkin merupakan munculnya potensi solidaritas baru di Utara. Masyarakat di provinsi-provinsi Utara kini menunjukkan kesadaran politik dan kedewasaan yang lebih baik. Bagi mereka, menjadi sesama Ilokano tidak lagi cukup menjadi dasar dalam memilih calon. Mereka semakin memperhatikan kinerja, rekam jejak dan program aksi serta manajemen. Mereka menunjukkan pedoman moral baru dengan akhirnya mengambil sikap menentang Marcos dan lebih terbuka dalam memilih kandidat yang merupakan “orang luar” namun memiliki kepemimpinan yang nyata. Solidaritas ini membangun aliansi dengan masyarakat Filipina lainnya berdasarkan visi dan aspirasi sosial bersama. Bentuk solidaritas ini tidak mengubah Korea Utara menjadi sebuah blok yang kadang-kadang dipandang sebagai kelompok yang secara etnis bersifat parokial dan teritorial, serta melindungi kelompok mereka sendiri. Sebaliknya, hal ini melampaui afiliasi etnolinguistik regional untuk mencakup kepentingan nasional. Yang terpenting, solidaritas ini harus mencakup dan memerlukan transmisi kenangan pro-Marcos antargenerasi di antara masyarakat Ilocano. – Rappler.com

Roderick Guerrero Galam adalah dosen senior sosiologi di Universitas Oxford Brookes. Dia adalah penulis The Promise of the Nation: Gender, History, and Nationalism in Contemporary Ilokano Literature dan Women Who Stay: Seafaring and Subjectification in an Ilocos Town, keduanya diterbitkan oleh Ateneo de Manila University Press.