blog.fcuzhhorod.com

(PEMBARUAN ke-1) Hari yang memulai masa Prapaskah disebut Rabu Abu. Inilah mengapa hal ini memiliki makna keagamaan yang mendalam bagi umat Kristiani.

Seperti yang diterbitkan olehPercakapan

Bagi umat Kristiani, kematian dan kebangkitan Yesus merupakan peristiwa penting yang diperingati setiap tahun selama masa persiapan yang disebut masa Prapaskah dan masa perayaan yang disebut Paskah.

Hari yang mengawali masa Prapaskah disebut Rabu Abu. Berikut 4 hal yang perlu diketahui tentangnya.

1. Asal usul tradisi pemanfaatan abu

Pada hari Rabu Abu, banyak orang Kristen menaruh abu di dahi mereka – sebuah praktik yang telah berlangsung selama sekitar seribu tahun.

Pada abad-abad awal Kekristenan – dari tahun 200 hingga 500 M – mereka yang melakukan dosa-dosa serius seperti pembunuhan, perzinahan atau kemurtadan, penolakan iman di depan umum, dikecualikan untuk sementara waktu Ekaristisebuah upacara sakral yang merayakan persekutuan dengan Yesus dan satu sama lain.

Pada saat itu mereka melakukan perbuatan-perbuatan silih, seperti shalat tambahan, puasa, dan berdusta.”dalam tas dan sebagai,” sebagai tindakan lahiriah yang mengungkapkan kesedihan dan pertobatan batin.

Waktu yang lazim untuk menyambut mereka kembali ke Ekaristi adalah pada akhir masa Prapaskah, selama Pekan Suci.

Namun umat Kristiani percaya bahwa semua orang adalah orang berdosa, masing-masing dengan caranya masing-masing. Jadi seiring berlalunya waktu, doa umum gereja di awal masa Prapaskah menambahkan sebuah frase“Marilah kita mengubah pakaian kita menjadi kain kabung dan abu,” sebagai cara untuk memanggil seluruh masyarakat, bukan hanya orang-orang yang paling berdosa, untuk bertobat.

Sekitar abad ke-10, muncul praktik melakukan kata-kata tersebut di atas abu dengan menandai dahi orang-orang yang berpartisipasi dalam ritual tersebut. Praktik ini menyebar dan menyebar pada tahun 1091 Paus Urbanus II memutuskan bahwa “pada hari Rabu Abu semua, pendeta dan awam, pria dan wanita, akan menerima abu.” Hal ini telah berlangsung sejak saat itu.

2. Kata-kata yang digunakan saat mengaplikasikan abu

A misa abad ke-12, sebuah buku ritual yang berisi petunjuk bagaimana merayakan Ekaristi, menunjukkan bahwa kata-kata yang digunakan ketika abu ditaburkan di dahi adalah: “Ingatlah, kawan, bahwa kamu adalah debu dan kamu akan kembali menjadi debu.” Ungkapan itu bergema kata-kata celaan Tuhan setelah Adam, menurut narasi di Alkitab, tidak taat perintah Tuhan tidak memakan buah dari pohon pengetahuan baik dan jahat di taman Eden.

Frasa ini adalah satu-satunya yang digunakan pada Rabu Abu hingga reformasi liturgi setelah Konsili Vatikan Kedua pada tahun 1960an. Pada waktu itu frase kedua mulai digunakan, juga Alkitabiah tetapi dari Perjanjian Baru: “Bertobatlah dan percayalah kepada Injil.” Ini kata-kata Yesus pada awal pelayanan publiknya, yaitu ketika ia mulai mengajar dan menyembuhkan orang banyak.

Setiap frasa dengan caranya sendiri mempunyai tujuan untuk memanggil umat beriman untuk menghayati kehidupan Kristiani mereka secara lebih mendalam. Kata-kata dalam Kejadian mengingatkan umat Kristiani bahwa hidup ini singkat dan kematian sudah dekat, dan mendesak mereka untuk berfokus pada hal-hal yang penting. Perkataan Yesus merupakan seruan langsung untuk mengikuti Dia dengan berpaling dari dosa dan melakukan apa yang Dia katakan.

3. Dua tradisi pada hari sebelumnya

Dua tradisi yang sangat berbeda berkembang pada hari menjelang Rabu Abu.

Orang mungkin menyebutnya sebagai tradisi indulgensi. Umat ​​​​Kristen akan makan lebih banyak dari biasanya, baik sebagai nafsu makan terakhir sebelum musim puasa atau untuk mengosongkan rumah dari makanan yang biasanya diberikan selama masa Prapaskah. Makanan tersebut sebagian besar berupa daging, tetapi juga bergantung pada budaya dan adat istiadat susu dan telur dan bahkan permen dan bentuk makanan penutup lainnya. Tradisi inilah yang memunculkan nama “Mardi Gras” atau Selasa Gemuk.

Tradisi lain yang lebih sederhana: yaitu kebiasaan mengakui dosa-dosa Anda kepada seorang imam dan menerima penebusan dosa yang sesuai dengan dosa-dosa tersebut, suatu penebusan dosa yang akan dilakukan selama masa Prapaskah. Tradisi ini memunculkan nama “Selasa cepat,” dari kata kerja “memutilasi,” artinya mendengarkan pengakuan dan memaksakan penebusan dosa.

Bagaimanapun, pada hari berikutnya, Rabu Abu, umat Kristiani langsung menjalani praktik Prapaskah dengan mengurangi makan secara umum dan menghindari makanan tertentu sama sekali.

4. Puisi yang menginspirasi Rabu Abu

Pada tahun 1930-an di Inggris, ketika agama Kristen mulai kehilangan pengaruhnya di kalangan intelektual, puisi TS Eliot “Rabu Abu” menegaskan kembali iman Kristen tradisional dan beribadah. Di salah satu bagian puisinya, Eliot menulis tentang kuasa abadi “Firman diam” Tuhan di dunia:

Jika kata yang hilang hilang, jika kata yang habis terbuang sia-sia
Seperti yang tak terdengar, tak terucapkan
Perkataan tidak terucapkan, tidak terdengar;
Masih berupa kata yang tak terucapkan, Firman yang tak terdengar,
Firman tanpa kata, Firman di dalam
Dunia dan untuk dunia;
Dan terang bersinar dalam kegelapan dan
Melawan Firman, dunia yang tidak memiliki gaya masih berbalik
Tentang pusat Firman yang sunyi.

– Percakapan|Rappler.com

William Johnston adalah seorang profesor studi agama di Universitas Dayton.

Ellen Garmann, direktur asosiasi pelayanan kampus untuk liturgi di Universitas Dayton, berkontribusi pada artikel ini.

Artikel ini diterbitkan ulang dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca artikel asli.