blog.fcuzhhorod.com

‘Jika anggota parlemen kita ingin menanamkan nasionalisme pada siswa, kursus tentang sejarah nasionalisme Filipina adalah pilihan yang tepat’

Tanggal 30 November lalu, kita merayakan ulang tahun ke-158 kelahiran Andres Bonifacio – seorang “bangsawan kampungan” yang mendirikan kelompok revolusioner Katipunan, dan memimpin massa Filipina melawan Spanyol selama Revolusi Filipina tahun 1896, yang melahirkan republik pertama di Asia.

Selain mengenang Bonifacio melalui peringatan, cerita dan kutipan tentang kehidupan heroiknya, berita tentang a RUU yang diusulkan menyebar tentang dia di media sosial. RUU tersebut adalah House Bill (HB) 10542, yang diperkenalkan oleh aktor John Marvin “Yul Servo” Nieto dari Manila.

HB 10542, yang bisa kita sebut sebagai “Hukum Bonifacio” Manila, mirip dengan Hukum Rizal tahun 1956 yang kontroversial namun terkenal dari Senator Claro M. Recto, namun pada tingkat lokal. HB 10542 akan mengamanatkan semua institusi pendidikan tinggi di kota Manila, baik negeri maupun swasta, untuk memasukkan kursus tentang “kehidupan, karya dan cita-cita” Bonifacio dalam pengajaran mereka. Pasal 2 RUU yang diusulkan bertujuan untuk “memperkuat nilai-nilai nasionalisme dan patriotisme di kalangan mahasiswa”. Seperti halnya UU Rizal, ini merupakan upaya untuk menanamkan rasa cinta tanah air pada generasi muda pelajar.

Misalkan HB 10542 disahkan dan diamanatkan kepada universitas dan perguruan tinggi di kota Manila. Dalam hal ini, hal ini dapat menjadi alasan bagi pembuat undang-undang untuk mengesahkan undang-undang serupa yang akan mengesahkan “Kursus Bonifacio” di seluruh kurikulum Filipina, dan bukan kurikulum yang direvisi saat ini dalam sejarah Filipina di tingkat tersier, menengah, dan tinggi untuk menyempurnakannya. tingkat pendidikan.

Masyarakat Filipina selalu terobsesi dengan gagasan kepahlawanan, nasionalisme, dan patriotisme. Sampai hari ini, kami, rakyat Filipina, mendambakan “revolusi yang belum selesai,” dan menyatakan bahwa permasalahan bangsa hanya dapat diselesaikan jika kita meniru kehidupan para pahlawan revolusioner Filipina dan abad ke-19. Dengan kata lain, menjadi warga negara yang baik berarti menjadi seperti Rizal, Bonifacio, atau pahlawan masa lalu lainnya.

Begitu pula dengan kasus HB 9850 yang sempat heboh di kalangan sejarawan dan guru beberapa bulan lalu. Sejarawan Lee Candelaria dari Universitas Hiroshima telah lama berpendapat bahwa 50% mata kuliah Sejarah Filipina yang dikhususkan untuk Perang Dunia II adalah “konyol dan tidak relevan”. Meskipun tujuan dari RUU ini adalah untuk menanamkan patriotisme pada siswa dengan mengakui tindakan heroik tentara Filipina, hal ini juga dapat mengarah pada “pengagungan perang itu sendiri,” saran Candelaria.

Jika kita mencermati sejarah disahkannya UU Rizal, kita juga melihat bahwa hal tersebut menimbulkan akibat yang tidak diinginkan. Meskipun tujuan dari UU Rizal Recto adalah untuk menanamkan rasa kebebasan dan nasionalisme di kalangan generasi muda, hal tersebut baru diperkuat pada abad ke-20 yang kita sebut sebagai La Leyenda Negra Spanyol atau Legenda Hitam. novel Rizal, jangan sentuh aku Dan Filibusterisme, yang menurut Recto bisa menjadi sumber nasionalisme Filipina, hanya pada abad ke-19 “mengungkap banyak aspek dan titik refleksi tentang masyarakat Filipina”, aspek yang tidak lagi relevan di masa kontemporer, seperti frailocracy. Bahkan, sejarawan Gloria Cano mengungkap bagaimana Amerika dengan sengaja mendistorsi dan mengarang narasi sejarah tentang periode Spanyol.

Kami masih belum mengetahui kemungkinan konsekuensi dari memasukkan “kursus Bonifacio” ke dalam kurikulum kami. Namun dalam studi etnografi yang dilakukan oleh Filomeno Aguilar Jr., Ma. Elizabeth Macapagal, dan Christian Benitez, tentang pengajaran Rizal Law di sekolah-sekolah negeri terpilih di provinsi Rizal, terungkap bahwa bahkan tanpa mengajar seluruh Noli, para pelajar masih bisa memetik hikmah dan nilai-nilai politik Rizal melalui bentuk-bentuk strategi pengajaran di kelas yang baru. Menurut saya, “kursus Bonifacio” juga bisa menjadi kebanggaan bangsa dan kecintaan terhadap tanah air jika diajarkan dengan baik, dengan bahan ajar yang baik dan guru yang terlatih.

Namun jika anggota parlemen kita ingin menanamkan nasionalisme pada siswa, maka kursus sejarah nasionalisme Filipina adalah pilihan yang tepat. Pada tahun 1960-an, sejarawan Teodoro Agoncillo di Departemen Sejarah UP memperkenalkan “Sejarah 116” atau Sejarah Nasionalisme Filipina. Agoncillo menerbitkan buku teks untuk kursus tersebut, berjudul Nasionalisme Filipina, 1872-1970 (1974). Ia membahas berbagai tahap perkembangan nasionalisme Filipina dan sifat nasionalismenya – bagaimana orang Indio menjadi orang Filipina. Ini terjadi sembilan tahun sebelum studi terkenal Benedict Anderson tentang nasionalisme, Komunitas yang dibayangkan (1983), diterbitkan. Buku teks Agoncillo juga memuat antara lain karya Jose Burgos, Jose Rizal, Andres Bonifacio, Emilio Jacinto, Emilio Aguinaldo dan Apolinario Mabini. Dan beberapa bab didedikasikan untuk negarawan nasionalis seperti Jose P. Laurel Sr., Claro M. Recto, Lorenzo Tañada dan bahkan Gubernur Jenderal AS yang pro-Filipina Francis Burton Harrison.

Sayangnya, buku teks tersebut sudah tidak lagi dicetak. Namun mata kuliah sejarah nasionalisme Filipina masih dalam kurikulum BA Sejarah Universitas Filipina Diliman, Universitas Santo Tomas dan Universitas De La Salle.

HB 10542 mempunyai niat yang baik, namun jika tujuan kita adalah menyatukan seluruh kepulauan Filipina di bawah satu gagasan “Nasionalisme Filipina”, saya rasa sudah waktunya untuk berhenti berfokus pada pahlawan Tagalog seperti Rizal dan Bonifacio serta Visayan dan memasukkan Mindanao ke dalamnya. cerita. pahlawan. Mungkin anggota parlemen kita juga harus fokus pada pembuatan undang-undang yang akan meningkatkan pengajaran Sejarah Filipina di tingkat dasar dan menengah, terutama di era disinformasi yang merajalela. – Rappler.com

Luis Zuriel P. Domingo mengajar sejarah di Universitas Filipina Baguio. Minat penelitiannya meliputi sejarah nasionalisme di Asia Tenggara dan historiografi Filipina.