blog.fcuzhhorod.com

Filipina di bawah Bonifacio dalam beberapa hal tidak jauh berbeda dengan Filipina. Warisan sejati Bonifacio adalah dia menunjukkan kepada kita apa yang perlu dilakukan.

Filipina sedang mengalami krisis yang berkepanjangan, yang disebabkan oleh eksploitasi pihak asing selama berpuluh-puluh tahun dan pengukuhan kelas selama berabad-abad. Semi-kolonialisme dan semi-feodalisme menghasilkan ekonomi politik yang mengkonsentrasikan pembangunan ekonomi pada sebagian kecil penduduk, sementara sebagian besar penduduknya masih bertani dan terbelakang. Kekuasaan politik pada akhirnya berada di tangan segelintir orang kaya, sementara sisanya harus menghadapi ketakutan akan kematian.

Sebagai negara agraris, Filipina telah gagal mempertahankan kelangsungan hidupnya. Pada bulan Agustus 2019, perekonomian kita yang bergantung pada impor dan berorientasi ekspor menghasilkan $8,66 miliar barang jadi dan peralatan, serta mengekspor bahan mentah senilai $6,25 miliar yang dapat kita olah sendiri menjadi barang-barang yang kita butuhkan.

Pada bulan November 2019, kami telah menjadi importir beras terkemuka di dunia; Sebuah ironi nyata bagi negara yang 75% penduduknya hidup sebagai petani di pedesaan. (BACA: (ANALISIS) Larangan impor beras Duterte: Cukup dengan kebijakan berubah-ubah ini)

Semua ini dimasukkan kembali ke dalam sistem yang secara aktif mendukung status quo. Dalam kondisi saat ini, para pemilik dan pengusaha terbesar mendapatkan keuntungan dari impor dan menimbun tanah, sementara para petani termiskin hanya menuai hutang untuk bertahan hidup sehari-hari.

Segala bentuk kritik atau penolakan terhadap status quo akan ditanggapi dengan prasangka ekstrem – penangkapan ilegal, penindasan, atau pembunuhan langsung. Kurang dari setahun di Oplan Kapanatagan dan jumlah tahanan politik semakin hari semakin bertambah. Dalam 3 tahun, Rodrigo Duterte menangani hampir 30.000 pembunuhan di luar proses hukum, termasuk 240 petani, mahasiswa, aktivis, pejabat pemerintah, anggota gereja, anggota serikat pekerja, dan sebagainya – namun tidak ada pengedar narkoba. (BACA: (OPINI) Ironi Hari Pelajar Nasional)

Dalam situasi saat ini, kita harus bertanya pada diri sendiri: apa artinya merayakan Andres Bonifacio? Bonifacio juga mendapati dirinya berada dalam masyarakat yang dilanda krisis. Kolonialisme Spanyol menguras sumber daya alam negara ini, sementara feodalisme mengukuhkan elit asing dan menciptakan institusi yang mempertahankan kekuasaannya.

Filipina di bawah Bonifacio dalam beberapa hal tidak jauh berbeda dengan Filipina. Itu adalah negara agraris yang dibangun di atas punggung petani yang tidak memiliki tanah sendiri. Negara ini sangat bergantung pada impor asing untuk barang jadinya sementara bahan mentahnya dikirim ke pasar yang jauh. Setiap upaya perbedaan pendapat akan ditanggapi dengan prasangka ekstrem – Rizal diasingkan ke Dapitan karena menulis dua novel satir dan mendorong reformasi.

Bonifacio mencari jalan keluar dari keadaan saat ini. Bukan melalui reformasi, seperti yang dilakukan Rizal, tapi melalui revolusi. Dan revolusi adalah kata yang tepat: pada intinya, revolusi adalah perubahan radikal. Bonifacio tidak sekadar ingin memberontak. Ketika dia menganjurkan penyebaran persaudaraan dan perlunya mengusir orang Spanyol dari negaranya, dia menyalakan api di padang rumput. Bonifacio dan Katipunan menginginkan masyarakat baru, Definisibebas dari pengaruh asing dan kendali persaudaraan.

Mengingat Andres Bonifacio dengan mengenang warisannya dalam kemerdekaan Filipina saja tidaklah cukup. Merayakan Bonifacio tidak hanya berarti mengingat keberadaannya, namun juga mengontekstualisasikan perbuatannya dalam konteks modern. Warisan sejati Bonifacio adalah dia menunjukkan kepada kita apa yang perlu dilakukan. (BACA: Silsilah Keluarga: Dimana Keturunan Andres Bonifacio?)

Ada krisis di masyarakat Filipina, serupa dengan krisis lama yang melahirkan orang-orang seperti Bonifacio. Dalam perjuangan demokrasi nasional, kita tidak boleh melupakan pelajaran terpenting dari Bonifacio: bahwa satu-satunya jalan keluar adalah melalui perjuangan.

Bahkan ketika Revolusi Filipina pecah dan beralih ke kolonialisme Amerika, semangat revolusioner massa melanjutkan perjuangan yang dimulai Bonifacio di Balintawak. Dari persatuan pertama dan seruan “Matilah Imperialisme!” Seiring dengan seruan reformasi agraria sejati dan industrialisasi nasional, rakyat Filipina terus berjuang demi demokrasi sejati dengan segala cara.

50 tahun terakhir telah mengintensifkan perjuangan, baik bersenjata atau tidak, dan hanya membuktikan apa yang sudah diketahui Bonifacio. Tidak ada konsesi yang dapat dibuat, tidak ada kemenangan yang dapat diraih jika tidak diambil oleh rakyat.

Terserah kita, sebagai rakyat Filipina, untuk menjunjung tinggi tradisi revolusioner Andres Bonifacio dan Katipunan. Bukan melalui proklamasi penuh semangat “Mabuhay ang Pilipinas!” dan nasionalisme semu yang memudar seiring berjalannya waktu, namun melalui pendirian yang teguh dan teguh terhadap kebenaran dan keadilan. Seruan apa pun untuk “persatuan” dan “kerja sama” alih-alih kritik adalah akibat dari sikap apatis terhadap realitas masyarakat Filipina.

Kami di sini bukan untuk “merayakan” Andres Bonifacio. Kami di sini untuk melanjutkan revolusinya. Kita harus menilai Filipina kita – yang terhambat oleh imperialisme asing, feodalisme pribumi, dan kapitalisme birokrat, dan berjanji membuat perjanjian seperti yang dilakukan Katipunan pada tahun 1896 untuk memperjuangkan kebebasannya. Kami mengucapkan kata-kata kami. (BACA: Andres Bonifacio: Mitos, Trivia, Eksekusi)

Sekarang adalah waktunya untuk bertindak. – Rappler.com

Justin Umali adalah seorang penulis dan aktivis dari Laguna. Dia saat ini adalah presiden dari Youth Partylist Laguna.