blog.fcuzhhorod.com

‘Objectifikasi terhadap perempuan…berbeda dengan insiden objektifikasi terisolasi yang dialami laki-laki’

Wacana tentang perwujudan merupakan isu penting dalam gerakan feminis. Ini mengacu pada proses mereduksi seseorang menjadi sekadar objek tanpa lembaga yang mengendalikan tubuhnya. Dalam status quo, perempuan menjadi fokus utama obyektifikasi, khususnya di media massa. Selain itu, penelitian menunjukkan bahwa merajalelanya objektifikasi perempuan di masyarakat telah menyebabkan stereotip gender, kekerasan, eksploitasi, pelecehan, pemerkosaan dan pelecehan seksual.

Namun demikian, objektifikasi laki-laki mendapat sedikit perhatian. Dengan maraknya era digital, laki-laki juga diobjektifikasi sebagai objek seksual di media oleh perempuan yang ironisnya menghadapi masalah yang sama. Terkadang kita melihat iklan pria yang mengenakan pakaian dalam menjual produk dengan harapan dapat menarik perhatian wanita. Kalangan konservatif memandang isu ini sebagai kasus “seksisme terbalik”, yang mana peran laki-laki dan perempuan dialihkan dalam proses objektifikasi. Selain itu, hal ini juga menjadi isu kritis yang digunakan oleh kaum konservatif untuk mendiskreditkan dan mengungkap dugaan kemunafikan feminisme karena adanya standar ganda mengenai objektifikasi. Oleh karena itu, dualitas objektifikasi pada laki-laki dan perempuan patut dipertanyakan: Apakah benar jika perempuan mengobjektifikasi laki-laki??

Jawabannya jelas tidak. Segala bentuk objektifikasi secara moral tercela bagi laki-laki, perempuan dan identitas gender lainnya.

Namun dampak objektifikasi antara laki-laki dan perempuan sangatlah berbeda. Laki-laki mungkin mengalami objektifikasi hanya pada tingkat individu, namun objektifikasi terhadap perempuan beroperasi dalam konteks struktural dan sistematis. Penting untuk memberi nuansa pada pengalaman berbeda antara laki-laki dan perempuan untuk menyoroti ketidaksetaraan gender. Selain itu, terlalu menyederhanakan persoalan objektifikasi tidak memperhitungkan dinamika kekuasaan antara laki-laki dan perempuan. Oleh karena itu, pemahaman yang lebih mendalam mengenai objektifikasi diperlukan untuk memperbaiki potensi standar ganda yang ada dalam perjuangan feminis.

Tidak bisa dipungkiri bahwa laki-laki juga bisa terkena dampak objektifikasi. Tidak semua orang kebal terhadap pandangan tidak manusiawi dari suatu subjek terhadap suatu objek. Oleh karena itu, laki-laki dapat merasa terhina ketika orang lain melontarkan komentar-komentar mesum tentang tubuhnya, menggambarkannya hanya sebagai bagian tubuh di media, atau memandangnya sebagai objek seksual. Namun, kasus-kasus ini tidak berkontribusi terhadap sistem penindasan yang ada seperti seksisme. Tindakan objektifikasi individual terhadap laki-laki tidak terjadi pada tingkat yang terlembaga atau sistematis seperti seksisme terhadap perempuan.

Dalam kasus perempuan, objektifikasi adalah sistem dominasi yang tertanam secara historis yang menjadikan perempuan sebagai objek dan laki-laki sebagai subjek secara default. Media, budaya, bisnis, dan lembaga-lembaga kemasyarakatan lainnya telah mengakar dalam norma-norma yang mengobjektifikasi perempuan untuk dikonsumsi oleh laki-laki. Di media kita sering melihat membanjirnya iklan-iklan yang menjadikan tubuh perempuan sebagai hiasan belaka bagi laki-laki yang sadar dan menguasai jalan cerita. Tubuh perempuan digunakan sebagai alat untuk mengambil keuntungan dari pandangan tidak manusiawi laki-laki terhadap produk-produk seperti bir, cologne, dan alat peningkatan gairah seksual. Terlebih lagi, norma budaya kita sebagian besar masih mencerminkan kepasifan perempuan terhadap dominasi laki-laki. Hubungan de facto antara kedua jenis kelamin harus meninggikan keutamaan rasionalitas dan kekuatan maskulin dibandingkan kualitas ketundukan dan subordinasi feminin. Oleh karena itu, laki-laki diharapkan menjadi subjek yang memiliki hak pilihan moral, sedangkan perempuan harus menuruti kemauan pasangannya.

Jadi jika perempuan diobjektifikasi, kemungkinan besar mereka akan terkena dampak obyektifikasi. Hal ini menjelaskan tingginya angka kekerasan berbasis gender, pemerkosaan dan pelecehan seksual yang dilakukan oleh laki-laki terhadap perempuan. Selain itu, angka-angka yang tidak proporsional tersebut menggambarkan bahwa objektifikasi terhadap perempuan dalam konteks sistem penindasan yang tertanam berbeda dengan insiden objektifikasi terisolasi yang dialami oleh laki-laki. Jadi, jika dampak objektifikasi sama antara laki-laki dan perempuan, maka prevalensi kekerasan berbasis gender akan menunjukkan hal sebaliknya.

Objektifikasi adalah isu yang dihadapi semua bentuk gender. Tidak ada manusia yang pantas didehumanisasi oleh tatapan seksual orang asing. Namun demikian, penting untuk mengkontekstualisasikan objektifikasi dalam status quo, di mana perempuan dipandang sebagai objek secara default. Objektifikasi perempuan sebagai fenomena yang sistematis dan terlembaga harus ditonjolkan untuk menyoroti peran seksisme. Terlebih lagi, kasus-kasus objektifikasi laki-laki yang terisolasi tidak membuat perjuangan feminisme tidak valid. Sebaliknya, hal tersebut memberikan kritik terhadap penyempurnaan feminisme sebagai gerakan pembebasan yang bertujuan emansipasi baik laki-laki maupun perempuan. – Rappler.com

Jomer Malonosan adalah mahasiswa ilmu politik di Universitas Visayas Filipina. Mereka adalah sarjana non-biner yang menulis untuk menghancurkan sistem.