(OPINI) Kemarahan terhadap film ‘Elcano & Magellan’ tidak bisa dibenarkan
Film ini bukan tentang Filipina, meskipun beberapa peristiwa terpenting dalam perjalanan luar biasa itu terjadi di kepulauan ini.
Buku teks sejarah Filipina tampaknya ditulis bukan untuk memahami masa lalu atau untuk merangsang pemikiran kritis, namun untuk memberi makan siswa dengan nada patriotisme buta. Jika generasi muda Filipina mempelajari sejarah negaranya dengan baik, mereka tidak akan begitu marah di media sosial dengan kartun baru berbahasa Spanyol berjudul Elcano & Magellan: Pelayaran Pertama Keliling Duniaterutama mengingat belum ada yang melihatnya.
Saya akan langsung ke intinya: film ini bukan tentang Filipina, meskipun beberapa peristiwa terpenting dalam perjalanan luar biasa itu terjadi di kepulauan ini. Film ini bercerita tentang pelayaran mengelilingi dunia yang pertama. Dan karena ini adalah film untuk anak-anak dan remaja, terdapat beberapa stereotip untuk menciptakan plot yang menarik – di antaranya adalah pembagian karakter yang khas antara pahlawan dan penjahat. Tak perlu dikatakan lagi, orang yang melewatinya harus menjadi pahlawan. (MEMBACA: CrystalSky Multimedia Akan ‘Mengevaluasi Kembali’ Perilisan Film ‘Elcano dan Magellan’ di PH)
Terkait peristiwa sejarah yang dimunculkan kembali dalam film ini, ada 3 persoalan yang sepertinya dilupakan orang:
Satu: Rencananya bukanlah untuk mengabaikan planet ini. Perjanjian Tordesillas ditandatangani pada tahun 1494 antara Portugal dan Spanyol. Meski terdengar konyol saat ini, kedua negara sepakat untuk membagi wilayah dan perairan baru di planet ini sepanjang garis imajiner yang terletak beberapa ratus liga di sebelah timur Tanjung Verde. kepulauan di Samudera Atlantik. Oleh karena itu, mereka tidak berencana mengelilingi planet ini, karena itu berarti melintasi perairan Portugis.
Solusinya sebenarnya diimprovisasi di Maluku. Mereka memiliki dua kapal yang tersisa: La Trinidad, dipimpin oleh Gómez de Espinosa, gagal menyeberangi Pasifik kembali ke Spanyol Baru (sekarang Meksiko). La Victoria, yang kaptennya adalah Elcano, secara ilegal memasuki perairan Portugis untuk tiba di Eropa dekat Tanjung Harapan (sekarang Afrika Selatan), dan akhirnya berhasil. Jadi saya harus menegaskan: Magellan tidak pernah berencana mengelilingi planet ini. Itu diputuskan sepanjang perjalanan menuju kematiannya.
Kedua: Para pelaut yang mengikuti ekspedisi tidak memiliki mandat untuk menaklukkan daratan mana pun. Oleh karena itu mereka bukanlah penjajah. Mereka mencari rempah-rempah. Mereka ingin berdagang, dan ternyata mereka melakukannya. Begitu mereka sampai di Maluku, mereka tidak mencoba untuk menaklukkan. Mereka bernegosiasi dan membayar penduduk Tidore dengan harga yang pantas, yaitu beberapa ratus kilo cengkeh.
Ekspedisi tersebut tentu saja menghabiskan waktu berminggu-minggu di Filipina, dan alasannya nampaknya masih bisa menimbulkan spekulasi. Pigafetta berbicara tentang devosi Katolik Magellan, dan keinginan kuatnya untuk mempertobatkan orang. Sumber lainnya adalah kisah Ginés de Mafra yang mengemukakan bahwa masyarakat sudah muak dengan Magellan karena mengetahui cengkeh yang mereka cari tidak ada di Cebu atau sekitarnya, dan mereka mengira hanya membuang-buang waktu di Cebu.
Jadi Pertempuran Mactan tidak bertujuan untuk menaklukkan apapun. Magellan ingin mendapatkan kepercayaan dan persahabatan Rajah Humabon dari Cebu, yang – secara keliru – berpindah agama menjadi Katolik, dengan membantu perjuangan melawan musuh Humabon. Jadi, saya harus menegaskan lagi: Magellan dan krunya bukanlah penjajah. Mereka ingin berdagang rempah-rempah.
Ketiga: Lapu-Lapu tidak berperang untuk Filipina karena, pertama-tama, masyarakat Filipina, seperti yang kita pahami saat ini, tidak ada. Filipina pra-Hispanik dihuni oleh puluhan kepala suku yang sering terlibat dalam perang suku. Filipina sebagai sebuah bangsa adalah hasil dari sebuah kecelakaan sejarah: imperialisme Eropa awal. Dan proses menjadi orang Filipina memerlukan proses yang panjang.
Lapu-Lapu berperang melawan penjajah asing untuk melindungi penduduk pulaunya, dan dia melakukannya dengan sangat baik, karena Lapu-Lapu dan penduduk Mactan tidak melakukan apa pun sehingga pantas mendapat serangan dari penjajah Eropa. Oleh karena itu, menganggap Lapu-Lapu sebagai pahlawan nasional adalah hal yang ketinggalan jaman dan tidak ada gunanya seperti halnya orang Italia yang menganggap Marcus Aurelius – dari Kekaisaran Romawi – sebagai pahlawan nasional. Belum ada Italia di sana. Saya yakin, akan lebih tepat jika menganggap Lapu-Lapu sebagai simbol perlawanan terhadap invasi dan campur tangan asing.
Saya tidak terkejut bahwa Lapu-Lapu digambarkan sebagai penjahat: ini adalah tandingan yang perlu dan mungkin tidak adil terhadap narasi tersebut. Namun harus saya akui bahwa saya akan sangat kecewa jika orang Cebuano digambarkan dengan cara yang buruk. Saya akan menunggu sampai saya menonton keseluruhan film untuk mengonfirmasi hal ini.
Terakhir, saya ingin mengingatkan mereka yang tersinggung dengan kartun Spanyol ini bagaimana orang Chamorro di Kepulauan Mariana digambarkan dalam film Filipina. Pedro Calungsod: Martir Muda (2013). Saya ingat betul bahwa penduduk asli Mariana, menurut film ini, adalah orang barbar yang tidak beradab dan kejam yang tanpa ampun membunuh seorang misionaris katekis Visayan yang ingin memberi mereka cahaya iman. Chamorros terlihat dan berperilaku sebagai orang yang sangat jahat dan tidak tahu berterima kasih. Tidak mengherankan, film tersebut langsung mendapat pujian di negara asalnya sebagai “upaya gagah berani untuk mendramatisir kehidupan orang suci Filipina kedua kami,” tapi sangat, sangat tidak diterima di Guam. – Rappler.com
Jorge Mojarro, PhD, telah tinggal di Filipina sejak 2009. Ia adalah profesor sastra di Universitas Santo Tomas dan mengkhususkan diri pada sejarah buku, sastra kolonial Filipina, dan sastra Filipina dalam bahasa Spanyol. Dia adalah pendukung suku Azkal, yang memproklamirkan diri sebagai pecinta gastronomi Filipina, dan telah sering bepergian ke seluruh nusantara. Pendapat apa pun yang diungkapkan dalam artikel ini adalah miliknya, dan tidak mencerminkan posisi organisasi yang berafiliasi dengannya.
