blog.fcuzhhorod.com

“Kapan Leni akan datang?” (Kapan waktunya Leni?) Ini hanyalah salah satu postingan media sosial yang membanjiri Facebook, YouTube, Twitter, dan platform media sosial lainnya sebagai tanggapan atas pembunuhan mantan Walikota Kota Lamitan Rose Furigay pada tanggal 24 Juli.

Dua orang lainnya tewas bersama Furigay dalam pembunuhan yang dilakukan oleh Chao Tiao Yumol, seorang dokter, yang berselisih dengan mantan walikota. Yumol secara salah menuduh mantan walikota itu sebagai gembong narkoba. Fakta bahwa pembunuhan tersebut dilakukan saat upacara wisuda di Ateneo de Manila membuat tindakan tersebut semakin tercela. Namun bagi pendukung setia mantan Presiden Rodrigo Duterte, tindakan Yumol patut mendapat ucapan selamat. Dia dipuji sebagai pahlawan dan beberapa penggemarnya menyerukan lebih banyak lagi: “Kapan Leni?” Sulit untuk mengabaikan pernyataan seperti itu hanya sebagai ekspresi kosong yang diketik di PC atau telepon oleh troll. Sebelum pembunuhan tersebut, Yumol telah melontarkan kebencian dan fitnah terhadap Furigay dengan ancaman yang dia buat pada hari yang menentukan itu. Sekarang bagaimana kita bisa yakin bahwa ancaman kekerasan fisik hanyalah ekspresi hampa dari seorang pejuang papan ketik?

Saya ingat spanduk perdananya Bintang Filipina pada tanggal 28 Juli 1986, di mana saya memulai karir jurnalistik saya, yang berbunyi: “Pakai kuning dan mati!” Cerita ini menampilkan kematian Stephen Salcedo yang berusia 23 tahun yang diseret dari jeepney dan dipukuli sampai mati oleh gerombolan loyalis Marcos yang sedang mengadakan rapat umum di Taman Luneta Manila. Diktator Ferdinand Marcos telah meninggalkan negara itu beberapa bulan sebelumnya. Salcedo yang malang meninggal hanya karena warna bajunya kuning.

Massa bertindak secara kolektif dalam kemarahan seolah-olah sedang kesurupan. Tidak ada yang memberitahu mereka apa yang harus dilakukan. Dipenuhi kebencian, didorong oleh apa yang mereka anggap sebagai perlakuan tercela terhadap idola diktator mereka, mereka melampiaskan kemarahan mereka pada Salcedo yang malang. Kebencian, yang dalam kamus didefinisikan sebagai perasaan sangat tidak suka atau tidak suka, kemudian terwujud dalam kisah gerombolan loyalis Marcos dan kini dalam bencana penembakan Yumol. Tragedi Salcedo terjadi sebelum media sosial. Kita hanya bisa membayangkan apa yang akan terjadi jika hal ini terjadi saat ini, ketika ujaran kebencian dapat dibuat, diperbesar, dan dibagikan dengan sengaja, tanpa berpikir panjang, dan tidak bertanggung jawab oleh para troll media sosial, individu yang salah arah, dan kelompok kepentingan tertentu. Siapapun yang memakai warna kuning bisa menjadi sasaran empuk.

Dalam sebuah penelitian, Rappler meneliti 250 video YouTube dan lebih dari 2.300 postingan Facebook publik yang dibuat oleh grup, memverifikasi profil yang menyebutkan “Yumol” dari Minggu, 24 Juli hingga Selasa, 26 Juli: “Analisis menunjukkan bahwa lebih dari separuh postingan menyebutkan Yumol di Facebook mendukung atau bersimpati padanya (56,6%), dan hampir separuh video di YouTube yang menyebutkan dia (45,4%) bersifat mendukung.”

Apa yang terjadi dengan rakyat Filipina?

Ujaran kebencian di media sosial telah mengoyak moral bangsa. Hal ini memotivasi kekerasan dan menggoyahkan ikatan sosial dan toleransi. Meskipun dampaknya yang menghancurkan bukanlah hal yang baru, cakupan dan kekuatannya semakin besar seiring dengan perkembangan teknologi informasi yang terus-menerus, sedemikian rupa sehingga hal ini telah berubah menjadi metode yang mematikan dalam menyebarkan keangkuhan dan dogma yang memecah belah dalam skala global.

Duterte, idola Yumol, berdiri dengan bangga sebagai penjaga perdamaian dan ketertiban yang gigih. Dia pernah berbangga bahwa, seperti Adolf Hitler, dialah satu-satunya yang bisa mencegah disintegrasi masyarakat Filipina. Selama masa jabatannya, pembunuhan di luar proses hukum – yang ia sangkal diilhami – dilakukan oleh kampanye brutal anti-narkoba yang menewaskan puluhan ribu warga sipil tak berdosa.

Ujaran kebencian di media sosial telah mengoyak moral bangsa. Hal ini memotivasi kekerasan dan menggoyahkan ikatan sosial dan toleransi.

Ucapan Duterte di hadapan umum biasanya dipenuhi dengan kemarahan yang pedas, gertakan yang keji, dan taktik menakut-nakuti yang gila. Hal-hal tersebut telah dihapus dari halaman-halaman buku pedoman otoriternya mengenai perpecahan dan kekuasaan. Penelitian menunjukkan dampak ujaran yang merendahkan martabat terhadap meningkatnya kekerasan, terutama jika hal tersebut diungkapkan oleh para pemimpin politik dan tokoh berwenang lainnya. Yumol adalah murid Duterte. Mantan presiden tersebut mungkin tidak secara langsung mendesaknya untuk membunuh, namun kata-kata Duterte mungkin telah menginspirasi tindakan pengecutnya.

Dalam sebuah artikel untuk Council on Foreign Relations (CFR), sebuah organisasi, wadah pemikir, dan penerbit yang independen dan non-partisan, Zachary Laub menulis bahwa “perkataan yang mendorong kebencian memiliki berbagai fungsi politik dan psikologis.” Laub mengatakan bahwa, pada intinya, “(Hal ini) memperkuat identitas kelompok tertentu sebagai perwakilan komunitas politik ‘asli’ untuk mendapatkan hak istimewa dan dilindungi; (p) membentuk ‘kelompok lain’ atau kelompok luar yang berbahaya yang mengancam kepentingan dan kelangsungan hidup kelompok dalam; (p) berpendapat perlunya penyelamat yang tegas dan berkuasa yang tidak dibatasi oleh batasan hukum atau norma musyawarah dan kompromi; (dan) terakhir, melegitimasi kekerasan nyata yang dilakukan terhadap pihak lain sebagai hal yang diperbolehkan atau bahkan diperlukan untuk melindungi kelompok tersebut.”

Twitter membutuhkan waktu lebih dari tiga tahun sejak masa kepresidenan Presiden AS Donald Trump untuk menandai tweet tersebut sebagai pelanggaran aturan karena secara eksplisit mengagung-agungkan kekerasan: “Ketika penjarahan dimulai, penembakan pun dimulai.” Tweet tersebut merupakan tanggapan Trump terhadap serangkaian protes Black Lives Matter (BLM) yang mengutuk pembunuhan Breonna Taylor, George Floyd dan sejumlah warga kulit hitam Amerika lainnya di tangan polisi. Retorika Trump dipenuhi dengan pernyataan rasis, seruan terhadap supremasi kulit putih, dan seruan represi negara untuk menekan aktivisme masyarakat sipil.

Laub mengatakan, “Gaya retorika seperti ini membahayakan kelompok rentan, mengubah lawan menjadi musuh, dan mendorong pelepasan moral kolektif dari kelompok sasaran. Di Brasil, Presiden Jair Bolsonaro menyebut penduduk asli Brasil tidak manusiawi dan memuji genosida kelompok masyarakat adat di Amerika Serikat, sambil menyerukan para penjahat untuk “mati seperti kecoa di jalanan.” Di sini, Duterte hanya menghina perempuan yang berpapasan dengannya (mantan senator Leila de Lima) dan mencurigai pengguna narkoba sebagai sampah masyarakat.

Ketika figur otoritas menyamakan kelompok orang dengan “preman” atau hewan yang harus dikendalikan, atau serangga yang harus dimusnahkan, kelompok yang diberi label tersebut secara moral dapat dikucilkan dari rasa keadilan dan tanggung jawab moral kolektif, kata Laub.

Perusahaan konsultan strategi Kepios menunjukkan bahwa 4,7 miliar pengguna media sosial di dunia merupakan 59% dari total populasi dunia pada Juli 2022. Jumlah pengguna media sosial terus bertambah setiap tahun, dengan 227 juta pengguna baru bergabung dengan media sosial pada Juli 2021. Di Filipina, terdapat 81,53 juta orang yang menggunakan media sosial pada tahun 2021. Pada tahun 2026, ahli statistik memperkirakan lebih dari 91 juta orang Filipina akan menggunakan media sosial. menjadi pengguna jejaring sosial.

Dengan hampir sepertiga populasi dunia aktif di Facebook saja, para ahli memperkirakan semakin banyak orang yang berkomunikasi secara online, termasuk individu yang rentan terhadap rasisme, misogini, atau homofobia yang menemukan tempat di platform populer yang memperkuat pandangan mereka yang menyimpang dan memicu kekerasan. Platform media sosial juga memberikan peluang bagi pelaku kekerasan untuk mempublikasikan tindakan mereka.

Meskipun pelanggaran hak asasi manusia yang sedang terjadi di negara-negara seperti Brasil, Filipina, dan Amerika Serikat sudah patut mendapat kecaman dan ganti rugi, sejarah juga mengajarkan kita bahwa keadaan bisa menjadi jauh lebih buruk. Bayangkan Holocaust, Kamboja era Khmer Merah, genosida di Rwanda, kekejaman di Balkan, dan kekerasan yang sedang berlangsung terhadap Rohingya dan populasi minoritas lainnya di Myanmar. Peredaran ujaran kebencian telah menjadi komponen integral dari banyak kasus genosida dan kekejaman massal yang paling menghancurkan dalam sejarah.

Seperti yang dikemukakan oleh ilmuwan komputer, penulis, dan administrator komersialisasi pendidikan dan teknologi, Newton Lee: “Ada garis tipis antara kebebasan berpendapat dan perkataan yang mendorong kebencian. Kebebasan berpendapat mendorong perdebatan, sementara ujaran kebencian memicu kekerasan.”

Sayangnya, tidak semua orang Filipina bisa membedakan gandum dan sekam. – Rappler.com

Val A. Villanueva adalah jurnalis bisnis veteran. Dia adalah mantan editor bisnis Philippine Star dan Manila Times milik Gokongwei. Untuk komentar, saran, kirimkan email kepadanya di [email protected].