blog.fcuzhhorod.com

Perpustakaan adalah gudangnya pengetahuan. Meskipun terdapat banyak sekali informasi yang dapat ditemukan secara online, institusi seperti perpustakaan tetap memainkan peran penting dalam menyediakan sumber daya yang relevan bagi para pencari informasi. Perpustakaan akademis dan sekolah khususnya diperlakukan sebagai ruang di mana kebebasan akademis dipraktikkan dan pemikiran kritis harus dipromosikan.

Beberapa minggu yang lalu, buku-buku diambil dari perpustakaan Universitas Negeri Kalinga, Universitas Negeri Isabela, dan Universitas Negeri Aklan oleh Front Demokrasi Nasional Filipina (NDFP) dan diserahkan kepada AFP dalam upaya mereka untuk ” infiltrasi komunis” mencegah sekolah mereka.

Banyak pihak, terutama dari kalangan akademis, menolak tindakan-tindakan tersebut dan menganggapnya sebagai pelanggaran terhadap kebebasan akademis, serupa dengan pembakaran buku pada masa pemerintahan Nazi di Jerman. Sebagai mahasiswa ilmu perpustakaan dan informasi, saya sangat setuju.

Insiden ini menegaskan apa yang dikatakan oleh literatur kontemporer tentang ilmu perpustakaan dan informasi atau LIS tentang bagaimana lembaga-lembaga ini tidak berada di luar masyarakat dan kontradiksi-kontradiksinya, namun merupakan bagian integral dari masyarakat.

Tentang sensor

Literatur LIS kontemporer juga menunjukkan kekuatan yang dimiliki perpustakaan dan arsip untuk membentuk pemikiran normatif serta kesadaran tandingan. Kekuasaan tersebut muncul dari hubungan kemasyarakatan yang menjadi dasar dibangunnya lembaga-lembaga tersebut. Mereka yang berkuasa umumnya mengendalikan lembaga-lembaga, termasuk perpustakaan dan arsip. Oleh karena itu, diskusi mengenai kekuatan lembaga-lembaga ini terutama berfokus pada kemampuan mereka mendominasi narasi.

Meskipun perpustakaan dan arsip memiliki kekuatan untuk mendominasi dan menyimpan catatan, mereka juga memiliki kemampuan untuk memberdayakan mereka yang tidak berdaya. Kekuasaan ganda ini menunjukkan kontradiksi yang melekat pada lembaga-lembaga tersebut.

Salah satu komponen kekuatannya adalah kemampuan untuk memilih, memperoleh, atau menghapus materi dari koleksinya. Namun kewenangan tersebut dapat disalahgunakan melalui tindakan sensor.

Menurut American Library Association, penyensoran adalah “penindasan terhadap gagasan dan informasi yang dianggap menyinggung atau berbahaya oleh orang-orang tertentu—individu, kelompok, atau pejabat pemerintah”. Ada juga bentuk penyensoran yang halus atau pasif seperti pengecualian materi tertentu untuk diperoleh atau representasi materi lain yang berlebihan.

Wacana mengenai sensor memiliki nuansa tersendiri. Ada pihak yang berpendapat perlunya mengatur materi, terutama jika hal tersebut bertentangan dengan keamanan dan kepentingan nasional. Walaupun argumen ini masuk akal, sejarah telah membuktikan bahwa mencabut informasi dari masyarakat akan lebih merugikan. Sensor juga melemahkan kemampuan masyarakat, dalam hal ini generasi muda, untuk menilai secara kritis isi karya sastra.

Sejarah sensor

Sejarah kolonial kita menyaksikan penyensoran terhadap ide-ide yang mempromosikan pandangan dunia ilmiah, penentuan nasib sendiri, dan pembebasan. Budaya asli dari orang India dihancurkan dan dimasukkan ke dalam suprastruktur kolonial. Selama penjajahan Amerika, bahkan pengibaran bendera saja dianggap ilegal, dan pertunjukan serta tulisan yang mempromosikan patriotisme dilarang.

Pada puncak Perang Dingin, histeria anti-komunis memuncak dan politik progresif dipandang subversif dan ditindas. Undang-Undang Anti-Subversi adalah tindakan kejam yang diterapkan pada tahun 1957 yang bertujuan untuk menekan segala bentuk perbedaan pendapat dan penyebaran pemikiran radikal. Pemerintah melakukan sensor ketat terhadap buku dan materi, bahkan yang hanya menyebutkan Marx, sosialisme, komunisme, atau referensi apa pun terhadap revolusi atau pemikiran radikal. Kepemilikan materi semacam itu dapat membuat siapa pun dicurigai sebagai komunis.

Bahkan di perpustakaan akademis seperti di Universitas Filipina, buku-buku dan terbitan Marxis dibuang atau tidak dikatalogkan. Anggota fakultas dan mahasiswa yang menulis tentang kedaulatan nasional, sejarah perang petani di Filipina, perlunya revolusi kebudayaan, ditempatkan di bawah pengawasan Komisi Kegiatan Anti-Filipina.

Periode peningkatan sensor lainnya terjadi pada masa Darurat Militer. Buku-buku Marxis, serta materi progresif lainnya, juga dilarang. Kepemilikan materi semacam itu dapat membuat seseorang ditangkap dan bahkan disiksa. Perpustakaan telah menyembunyikan atau menghapus dokumen tersebut dari koleksinya. Bahkan kepemilikan mesin stensil diatur secara ketat untuk mencegah penerbitan pamflet dan ceramah yang subversif. Media yang mengkritik pemerintah ditutup.

Meskipun ada sensor yang ketat, pemerintah gagal menekan gejolak nasionalis di kalangan intelektual. Mahasiswa dan dosen menemukan cara untuk menumbangkan sensor dengan menyelundupkan buku-buku dan bacaan-bacaan radikal dari sekutu progresif. Bahkan para pustakawan dan mahasiswa ilmu perpustakaan yang merupakan bagian dari gejolak nasionalis pada tahun 60an secara diam-diam membuat katalog dan mengedarkan buku-buku Marxis. Para pustakawan secara diam-diam menyimpan dokumen-dokumen subversif selama Darurat Militer, seperti di Universitas Filipina, yang kini dimasukkan dalam Koleksi Makalah Radikalnya.

Saat ini, dengan disahkannya Undang-Undang Anti-Teror, pemerintahan Duterte tampaknya beralih ke taktik lama Marcosian untuk menekan para pengkritiknya.

Buku berikat

Banyak materi yang diambil dari perpustakaan Universitas Negeri Kalinga dan Universitas Negeri Aklan diterbitkan oleh Front Demokrasi Nasional atau NDFP. Meskipun dinyatakan sebagai organisasi teroris oleh pemerintahan Duterte, NDFP masih diakui secara internasional sebagai organisasi militan yang melakukan revolusi.

Beberapa bukunya membahas tentang Perjanjian Komprehensif tentang Penghormatan Hak Asasi Manusia dan Hukum Humaniter Internasional atau CAHRHIL, sebuah perjanjian bilateral antara pemerintah dan NDFP mengenai perilaku perang antara kedua kekuatan. Ada juga buku-buku yang membahas pembicaraan perdamaian dan reformasi sosial-ekonomi yang diminta oleh kekuatan revolusioner, yang secara sepihak terhenti oleh pemerintahan Duterte.

Sebagai seseorang yang pernah membaca materi ini untuk perkuliahan di bangku kuliah, dan sebagai peneliti ketenagakerjaan, saya melihat tidak ada yang salah dengan isi materi ini. Materi ini sebenarnya menjawab permasalahan yang sah dari berbagai sektor, khususnya kelas pekerja miskin. Apa yang salah dengan industrialisasi nasional dan hak-hak pekerja? Apa yang salah dengan reformasi pertanahan? Apa salahnya menegaskan kedaulatan nasional? Apa salahnya mengupayakan perdamaian sejati yang abadi? Dalam upaya putus asa untuk mencegah infiltrasi komunis di sekolah, mereka mengkompromikan kebebasan akademik siswa dan dosen.

Hanya mereka yang tidak yakin akan kebenaran gagasannya sendiri yang takut akan gagasan orang lain. Secara historis, kaum fasislah yang selalu takut terhadap ide-ide radikal dan ilmiah. Mereka gagal untuk melihat bahwa bukan ide-ide radikal atau materi radikal yang mendorong masyarakat untuk menolak, melainkan sistem yang tidak adil yang memaksa masyarakat untuk berjuang dan mengupayakan perubahan mendasar.

Pustakawan, arsiparis, dan seluruh civitas akademika harus menentang tindakan sensor ini. Kita harus membela kebebasan akademis dari pihak-pihak yang berupaya mengancamnya.

Yang lebih penting lagi, kita harus menyadari tugas kita untuk melayani masyarakat di luar batas dunia akademis. Hanya dengan mengintegrasikan diri kita dengan sektor-sektor masyarakat yang tertindas, teori-teori kita dapat diterapkan untuk membuat perubahan nyata. – Rappler.com

Orly Putong adalah mahasiswa yang memulai Ilmu Perpustakaan dan Informasi. Ia juga merupakan peneliti sukarelawan di Institut Ekumenis untuk Pendidikan dan Penelitian Tenaga Kerja atau EILER, yang mengadvokasi serikat buruh yang sejati.