blog.fcuzhhorod.com

Cara yang indah untuk menggambarkan Belen atau Kandang Natal pada saat Natal – wajah Yusuf, Maria, dan hewan-hewan lain yang dipoles dengan baik di sekitar Bayi Yesus – sama sekali tidak indah jika didasarkan pada cerita yang tertulis dalam Alkitab.

Bayangkan narasi alkitabiah tentang kelahiran Yesus Kristus: “Maria melahirkan anak sulungnya, seorang anak laki-laki. Dibungkusnya Yesus dengan lampin dan dibaringkannya di dalam palungan, karena tidak tersedia ruang tamu bagi mereka.” (Lukas 2:7)

Patut direnungkan untuk mempertimbangkan misteri dan kisah memalukan tentang Tuhan yang menjadi manusia: Yesus dilahirkan di tempat yang menjijikkan! Ini mengerikan. Ini jauh dari sesuatu yang baru atau puitis.

Selain itu, sangat tidak higienis jika dilahirkan di tempat yang kemungkinan besar terdapat kotoran hewan di mana-mana.

Namun di sinilah Yesus dilahirkan: tempat nubuatan kuno digenapi dan tempat para malaikat menyanyikan himne surgawi mereka “Gloria in excelsis Deo!”

Perayaan yang lebih dalam

Merefleksikan hal ini, saya melihat dua dimensi yang patut direnungkan tentang bagaimana memahami kebenaran buruk dari kisah Natal asli yang, saya harap, dapat membawa kita pada perayaan liburan yang lebih dalam dan seterusnya.

Aspek pertama adalah ajakan kolektif terhadap hati nurani kita ketika berhadapan dengan orang miskin.

Yesus terlahir miskin dan, mirip dengan pengalaman banyak saudara dan saudari kita yang miskin, keluarganya didiskriminasi, dipinggirkan dan ditolak dengan keras karena “tidak ada kamar tamu yang tersedia bagi mereka”.

Mari kita hadapi itu: sebagian dari diri kita yang relatif memiliki hak istimewa, tidak peduli seberapa benar kita secara politik, masih memandang rendah dan berpikir buruk terhadap orang miskin – terutama mereka yang tinggal di komunitas “penghuni liar” atau mereka yang tinggal di jalanan tuna wisma – sebagai pembuat onar, ” Baduy,” penjahat, pecandu narkoba, rentan terhadap kekuatan manipulatif dan tidak berpendidikan. Martabat mereka sebagai manusia seolah-olah hanyalah pelengkap eksistensi mereka.

Bunda Teresa pernah berkata bahwa “kemiskinan karena tidak diinginkan, tidak dicintai, dan tidak diperhatikan adalah kemiskinan yang paling besar.” Hal ini benar dan saya dapat memastikannya selama karya kerasulan saya di antara para tunawisma di sepanjang Tayuman di Manila di bawah bimbingan Pdt. SVD Kalinga Center milik Flavie Villanueva pada tahun 2018.

Berbagi santapan dengan makanan yang sama persis dengan yang disajikan kepada mereka yang disambut di Kalinga membuat saya bisa mendengar cerita Nanay Yolly, Mang Randy dan kedua anaknya serta beberapa orang lainnya.

Nanay Yolly, yang tinggal di Luneta atau di depan sebuah gereja indah di dekat Malacañang, dulunya adalah seorang “gadis panggilan”, katanya kepada saya, yang memiliki klien-klien “banyak”. Meskipun membiayai kebutuhan keluarganya di provinsi tersebut, dia adalah seorang “bebas” sudah cukup untuk membuatnya dikutuk oleh saudara-saudaranya, suami dan anak-anaknya yang mungkin membuatnya depresi dan berakhir di jalanan di mana ia “menemukan rumah”. Aku tidak akan pernah melupakannya karena setelah pertama kali berbagi makanan dengannya, hari Minggu yang kuhabiskan di Kalinga selama setahun selalu diawali dengan pelukan dan ciuman Nanay Yolly untukku, dia “anak teman.”

Sedangkan Mang Randy, yang saat saya temui berusia 58 tahun, tinggal bersama kedua anaknya – laki-laki berusia 5 tahun dan perempuan berusia 4 tahun – di sepanjang Jalan Oroquieta di Manila. Saat makan siang saya mengetahui bahwa dia adalah seorang OFW yang bisa bekerja di Riyadh, Toronto dan London. Kecanduannya berjudi dan main perempuan (dia punya istri dan berselingkuh)-lah yang membuatnya sangat bangkrut, memaksanya menjadi penghuni jalanan. Dia mendapatkan penghasilan untuk dua anak bungsunya (dia memiliki 21 anak yang “berpaling darinya”) dengan mengemis dan dari mahasiswa kedokteran gigi dan kedokteran yang membayarnya untuk demonstrasi eksperimen.

Mencapai

Saya yakin bahwa betapapun mulia atau baiknya program gizi atau kegiatan pemberian hadiah Natal, itu tidak akan pernah cukup.

Berhubungan dengan masyarakat miskin tidak boleh berakhir hanya pada pemenuhan kebutuhan mendesak mereka. Mereka punya cerita untuk diceritakan, mari kita jangkau dengan mendengarkan mereka. Mereka punya nama, mari kita hubungi mereka dengan menanyakan nama mereka dan memanggil namanya. Mereka tidak dikasihi, marilah kita menjangkau mereka dengan mengasihi mereka dan berteman dengan mereka dan tidak hanya memperlakukan mereka sebagai penerima manfaat dari kebaikan musiman kita.

Penolakan dan diskriminasi yang dilakukan Nanay Yolly, Mang Randy dan masih banyak lainnya bukanlah pengalaman asing bagi keluarga Yesus, Maria dan Yusuf. Sementara kita menghiasi Belen dengan segala dekorasi warna-warni yang bisa kita bayangkan, semoga kita juga menyambut dan merangkul orang-orang miskin.

Aspek kedua yang patut dipertimbangkan dalam doa tentang kebenaran buruk Natal adalah lebih merupakan ajakan pribadi untuk bertobat.

Ketika kita pergi ke gereja, kita mengenakan pakaian terbaik yang kita bisa dan berterima kasih kepada Tuhan atas hal-hal baik yang kita miliki seperti bakat, kekuatan, hubungan cinta, kesehatan yang baik, dll.

Namun bagaimana dengan bidang yang tidak kita kuasai? Area-area dalam hidup kita yang membuat kita muak?

Kita semua memang mempunyai kerangka tersembunyi di dalam diri kita dan salah satunya, menurut saya, adalah penolakan kita untuk mengakui bahwa kita lemah, rapuh, dan rentan. Kami akan selalu memilih untuk memaksakan diri sendiri dan orang lain.

Tradisi Kristen memberitahu kita bahwa Yesus Kristus adalah Tuhan, namun “Tuhan Yang Maha Kuasa” ini dilahirkan dalam keadaan lemah dan “terbungkus dalam kain lampin” di tempat yang paling jelek, yang secara realistis dapat saya bayangkan, bau kotoran hewan dan suara-suara mengganggu dari hewan ternak. .

Ironi ini, menurut saya, mengajak kita untuk berdamai dan membiarkan Tuhan menembus bagian-bagian buruk dalam hidup kita yang membuat kita merasa jijik, malu, dan tidak ingin kita ungkapkan seperti rasa frustrasi pribadi, hubungan kita yang rusak, dan lain-lain.

Mungkin Tuhan bisa mengubah aspek-aspek buruk dalam hidup kita sehingga Tuhan masih bisa dimuliakan di sana – seperti tempat yang dulunya berbau busuk di Betlehem di mana para malaikat menyanyikan “Puji Tuhan di tempat yang maha tinggi”! – dan juga untuk keuntungan kita dan kebutuhan kita akan kesembuhan.

Semoga keburukan Natal membawa hati kita pada sudut pandang yang menyegarkan dan indah dalam berhubungan dengan sesama, terutama orang miskin, dan dengan diri kita sendiri saat kita memulai tahun baru di hadapan kita. – Rappler.com

Ted Tuvera memperoleh gelar jurnalisme dari Universitas Santo Tomas. Dia meliput berita besar untuk harian nasional selama 3 tahun. Saat ini ia menjadi seminaris di Keuskupan Agung Capiz.