blog.fcuzhhorod.com

Kenyataan yang disayangkan adalah kebohongan dan manipulasi bukan sekedar khayalan polos untuk mengejar kepentingan seseorang. Tindakan-tindakan ini merugikan orang lain yang melakukan hal-hal dengan cara yang benar.

“Setiap orang yang menghunus pedang akan mati oleh pedang.”

Inilah perkataan Yesus pada saat penangkapannya di taman Getsemani. Peter membela tuannya dengan memotong telinga salah satu prajurit. Namun Yesus tidak puas.

Aturan ini telah ditafsirkan dalam banyak cara.

Dalam pengertiannya yang spesifik, ini merupakan teguran terhadap Petrus. Dia ikut campur dalam rencana Tuhan yang dengan cepat mendekati Yesus sebagai Mesias yang berkorban.

Namun jalur ini juga memiliki penerapan universal. Tidak ada akhir yang baik dalam kekerasan. Kekerasan hanya melahirkan kekerasan.

Hari pembalasan

Dalam penggunaan modern, menghunus pedang berarti hidup dengan pedang. Ini mengacu pada cara-cara jahat yang digunakan orang untuk mencapai kesuksesan mereka, seringkali dengan mengorbankan orang lain.

Kami menyebut mereka oportunis. Mereka mungkin tidak menyadarinya, namun keputusan mereka dalam hidup mempunyai konsekuensi kemanusiaan yang disengaja.

Bayangkan saja teman-teman yang telah memanfaatkan kebaikan kita yang sederhana. Di tempat kerja, para profesional melakukan kebohongan dan manipulasi untuk memajukan profesi mereka. Dalam politik, kaum oportunis memanfaatkan setiap kesempatan untuk melawan penguasa.

Kenyataan yang disayangkan adalah kebohongan dan manipulasi bukan sekedar khayalan polos untuk mengejar kepentingan seseorang. Tindakan-tindakan ini merugikan orang lain yang melakukan hal-hal dengan cara yang benar.

Namun ada sesuatu yang jauh lebih besar yang dikorbankan. Chancers mungkin tidak menyadarinya tetapi karakter mereka dipertaruhkan.

Hal ini karena kemanfaatan, dan bukan prinsip, yang memaksa mereka. Mereka rela mengorbankan kepercayaan dan hubungan demi ambisi.

Karakter

Ketika karakter dikompromikan, nasib seseorang pun ikut terganggu.

bagaimana? Para pengambil peluang mungkin terbukti menjadi orang yang paling sukses di antara kita. Namun hanya masalah waktu sebelum pencapaian mereka yang rapuh itu runtuh. Bagaimanapun, oportunisme melibatkan tindakan tidak etis. Cepat atau lambat hukum, kalau bukan orang lain, akan menuntut keadilan.

Contohnya berlimpah di tengah-tengah kita saat ini. Mantan pengacara hak asasi manusia, politisi dan pejabat pemerintah menjadi pihak yang paling dirugikan.

Oleh karena itu, upaya mengejar kepentingan pribadi tanpa memperhatikan keadilan dan kebaikan bersama bukanlah hal yang tidak ada habisnya. Mereka yang terperangkap dalam jaring kebohongan dan penipuan akan mendapat hari pembalasannya: mereka yang hidup dengan pedang akan mati oleh pedang.

Fakta bahwa hal ini terjadi merupakan suatu hal yang melegakan bagi mereka yang menerima ketidakadilan.

Desain moral?

Mati dengan pedang mengandaikan adanya rancangan moral di alam semesta. Begitu banyak keyakinan terhadap keyakinan agama. Misalnya, Alkitab mempunyai banyak cerita yang membuktikan hal ini. Banyak raja yang paling berkuasa dalam Perjanjian Lama menderita kekalahan yang memalukan. Dalam agama Hindu dan Budha, karma adalah akibat dari pikiran, ucapan, atau tindakan seseorang. Akibat-akibat ini dapat dialami dalam kehidupan ini atau kehidupan berikutnya. Dan karma tidak menyayangkan siapa pun.

Namun prinsipnya juga bersifat sosiologis. Sebab, masyarakat tidak selamanya buta terhadap penindasan. Tentu saja banyak orang yang menerima kekerasan yang mereka alami, berpikir bahwa mereka pantas mendapatkannya atau tidak berdaya, meskipun mereka sudah berusaha melakukan sesuatu untuk mengatasinya. Menurut teori perilaku, ketidakberdayaan dipelajari sebagai akibat dari pengalaman negatif yang berulang-ulang dalam hidup.

Namun tidak semuanya hilang dalam ketidakberdayaan. Masyarakat mempunyai kemampuan untuk mengenali kompleksitas situasi mereka dan apa yang dapat mereka lakukan untuk mengatasinya.

Ketika masyarakat diberdayakan untuk mengakui penindasan yang mereka alami, mereka dapat meminta pertanggungjawaban pelaku kekerasan. Pekerjaan guru, konselor dan pekerja sosial penting dalam hal ini.

Pada akhirnya, kita semua mempunyai tanggung jawab untuk saling menyadarkan. Kita tidak bisa membiarkan orang-orang ini melakukan apa yang mereka inginkan.

Mereka yang hidup dengan pedang akan mati oleh pedang. Tidak ada seorang pun yang dikecualikan – tidak individu biasa, tidak politisi, tidak raja. – Rappler.com

Jayeel Cornelio, PhD adalah sosiolog agama di Universitas Ateneo de Manila. Bersama Septrin John Calamba dan Reemar Alonsagay, penelitiannya saat ini berkaitan dengan pengalaman generasi muda selama pengepungan Marawi. Ikuti dia di Twitter @jayeel_cornelio.