blog.fcuzhhorod.com

MANILA, Filipina – Asal muasal festival Filipina masih diselimuti misteri. Versi asal usul dan tradisi telah tercampur seiring berjalannya waktu, mengaburkan sejarah sebenarnya.

Mitos dan cerita apa saja yang dibagikan mengenai asal mula festival, dan mana yang secara umum disepakati sebagai fakta?

Festival Ati-Atihan

Ada dua versi asal usul Ati-Atihan Pulau Panay.

Yang pertama adalah kunjungan 10 datus Kalimantan yang dipimpin oleh a Datu Putidengan perahu, tiba di Panay sekitar abad ke-13.

data ini seharusnya berinteraksi dengan Ati asli dipimpin oleh kepala suku Marikudo dan istrinya Maniwantiwan. Datus tersebut memperdagangkan salakot emas dan perhiasan lainnya dengan imbalan tanah yang ditempati Ati.

Masyarakat Ati sedang dilanda kelaparan akibat gagal panen. Datus memberi mereka makanan dan sebagai imbalannya mereka menari dan bernyanyi sebagai tanda terima kasih.

Festival yang secara harafiah berarti “meniru orang Ati” ini konon merupakan rekreasi Atis keempat.

Versi ini sudah masuk kategori mitos, terutama karena Atis saat ini pengembara di alam, tanpa konsep tempat tinggal permanen yang diperlukan untuk pertanian terorganisir.

Versi kedua, ditulis oleh Pdt. Jose Iturralde, diklaim bahwa seorang nelayan yang tidak disebutkan namanya dari Ibajay, Aklan pada tahun 1700-an menangkap sepotong kayu yang tampak seperti ukiran anak-anak.

Ukiran tersebut memberi berkah kepada nelayan dan keluarganya, dan mengikuti nasehat pendeta, ditempatkan di gereja. Namun, ia tetap kembali ke rumah nelayan.

Melihat hal ini sebagai penafsiran pertobatan, mereka menghitamkan wajah mereka dan mengenakan pakaian compang-camping. Ukiran tersebut tidak pernah meninggalkan gereja sejak saat itu.

Kemudian seorang Pdt. Fernando de Legaspi ingin menyaksikan festival di Ibajay, namun ditangkap oleh bajak laut Moros dalam perjalanan. Ia akhirnya dibebaskan dan ingin membuat ulang festival tersebut di Malinao, juga di Aklan.

Festival ini juga diadakan di Kalibo ketika Legaspi ditugaskan di sana. Menurut Iturralde akunadalah surat wasiat yang ditandatangani oleh Legaspi, bersama para pengusaha dan pejabat pemerintah di Kalibo pada tanggal 11 Juni 1871, sebagai pengakuan atas festival tahunan Kalibo Ati-Atihan.

Nazarene Hitam

Ada berbagai catatan tentang asal usul orang Nazaret. Di masa lalu, orang-orang percaya bahwa kulit orang Nazaret yang menghitam itu disebabkan oleh pembakaran selama perjalanannya ke Filipina, atau dari jelaga lilin yang ada di bawahnya. Itu sudah terjadi membantahkarena patungnya terbuat dari mesquite, sejenis kayu berwarna gelap yang mirip dengan kamagong lokal.

Dipercaya secara luas juga bahwa gambar tersebut tiba di Filipina dari Meksiko pada tahun 1606, bersamaan dengan perjalanan pertama orang Agustinian ke negara tersebut.

Namun menurut antropolog Fernando Zialcita dalam a pemeliharaan dengan Lifestyle.Inq dia belum melihat dokumen yang menyebutkan tanggal pasti kedatangan Nazarene.

Hal ini tentu terjadi sekitar abad ke-17, ketika catatan menunjukkan pengakuan Persaudaraan Yesus Yang Mahakudus dari Nazareth oleh Paus Innosensius X pada tahun 1650.

Menurut situs web Gereja Quiapo, Uskup Agung Manila Basilio Sancho de Santas Justa y Rufina memerintahkan pemindahan gambar tersebut dari lokasi aslinya (di Bagumbayan) ke Gereja Quiapo sendiri pada tahun 1767. Terjemahan modern mengulangi perjalanan ini setiap tahunnya.

Ikon aslinya dihancurkan selama Perang Dunia II. Namun umat Agustinian, yang khawatir akan berkurangnya jumlah umat yang semakin banyak, memberikan replikanya kepada gereja Quiapo pada pemindahan tahun 1767. Kemudian pada tahun 1990-an replika dari replika tersebut ditugaskan untuk melestarikan salinan lama. Tugas itu dilakukan oleh santero Jenderal Maglaqui, menurut seorang Esquire artikel.

Orang Nazaret yang diarak pada saat traslacion merupakan gabungan antara tubuh replika “asli” dan kepala replika kedua, sedangkan yang diabadikan di dalam gereja adalah replika tubuh kedua dengan kepala “asli”.

Festival Sinulog

Bentuk Sinulog saat ini disebabkan oleh popularitas Festival Ati-Atihan ketika parade diselenggarakan oleh David Odilao Jr. pada tahun 1980. diatur.

Asal usulnya berawal ketika Rajah Humabon yang baru dibaptis dan istrinya Hara Amihan dikaruniai gambar anak Yesus sekitar 500 tahun yang lalu.

Yang sering diperdebatkan adalah asal muasal tarian tersebut atau api, di mana beberapa versi legenda yang sama muncul. Yang pertama dari Humabon penasihat (ada yang bilang badut pengadilan) diperluas.

Ketika Baladhay jatuh sakit, dia disuruh beristirahat di kamar tempat anak Yesus diabadikan. Versi lain mengatakan bahwa Hara Amihan (beberapa akun menulis Ratu Juana, versi bahasa Spanyol dari namanya) menempatkan gambar itu di tempat dia beristirahat.

Setelah beberapa saat mereka menemukan Baladhay berdiri dan menari, dalam gerakan maju mundur yang sekarang kita kenal sebagai api. Yang lain menambahkan bahwa dia kesulitan dengan gambar itu karena itu menggelitiknya dengan nada tengah kelapa.

Profesor Cebu saat itu Madrileña dela Cerna di a Berita Harian Cebu pendapat artikel bahwa api awalnya merupakan ritual kuno yang bertahan dari penjajahan Spanyol.

Peneliti tari Cebuano Caesar Nimor juga diklarifikasi perbedaan antara Sinulog dan apidengan Sinulog sebagai versi modern dari tradisional api menari.

Melalui Estilita “Nang Titang” Diola lah api tarian dipopulerkan dan digunakan selama perayaan, meskipun bukan dia yang “menciptakannya”.

Menurut hal warga kehormatan artikel di Diola dia belajar tarian dari ayahnya Turang dan merupakan orang yang mewariskan pengetahuan tentang langkah-langkah tersebut ketika festival tersebut diselenggarakan pada tahun 1980.

Mitos dan legenda akan terus merasuki festival, bukan karena orang-orang tidak lagi mencari asal muasal mereka yang sebenarnya, namun karena festival-festival tersebut merupakan cara di mana pengabdian dan keajaiban diperkuat dan inspirasi diambil darinya. – Rappler.com