blog.fcuzhhorod.com

Baru-baru ini dua brand smartphone ternama, Samsung dan Apple, merilis ponsel andalannya: iPhone 11 Pro Max dan Samsung Note 10+. Kedua ponsel ini memiliki spesifikasi kamera terbaik, spesifikasi paling kuat yang bisa dimiliki kamera ponsel pintar.

Mengingat kemungkinan teknologi kamera saat ini, spesifikasi ini telah menjadi pertimbangan pasar yang paling penting ketika membeli ponsel baru. Masyarakat, terutama kaum muda, yang terpengaruh oleh tren fotografi seluler, menuntut megapiksel yang lebih tinggi, gambar yang lebih jernih dan tajam, warna rona yang sesungguhnya, dan aperture yang lebih lebar. Fotografi, yang dahulu merupakan bidang khusus, kini menjadi bagian dari budaya kita sehari-hari.

Kaum muda Filipina adalah pasar yang besar untuk ponsel pintar berkekuatan megapiksel ini. (Omong-omong, menurut standar WHO, saya masih remaja.) Hal ini mungkin timbul dari minat kita dalam memotret bentang alam, manusia, dan, tentu saja, diri kita sendiri. Kamus Oxford mendefinisikan selfie sebagai “foto yang diambil seseorang, biasanya diambil dengan ponsel pintar atau webcam dan dibagikan melalui media sosial.” Orang Filipina mengambil banyak selfie, itulah sebabnya Majalah TIME menobatkan Filipina sebagai “Ibukota Selfie Dunia” pada tahun 2014.

Sejak fotografi dan (seni) selfie menjadi praktik yang berkembang, industri aplikasi seluler yang terkait dengan fotografi juga berkembang – kini terdapat aplikasi pembuatan konten berbasis langganan. Beberapa aplikasi pengeditan foto seluler terpopuler saat ini adalah VSCo, Adobe Lightroom, dan Snapseed. Aplikasi ini memungkinkan pengguna meningkatkan kualitas foto mereka secara keseluruhan dengan menyesuaikan eksposur, kontras, ketajaman, warna, dan peningkatan lainnya melalui penggunaan filter.

Ada juga aplikasi yang berspesialisasi dalam pemolesan wajah. Dengan lebih dari satu juta pelanggan berbayar, Facetune adalah salah satu aplikasi seluler terpopuler. Aplikasi ini memungkinkan pengguna untuk mengedit foto mereka seperti aplikasi lain, tetapi juga dapat memutihkan gigi, menghilangkan noda, menghaluskan kulit, dan membuat kulit bersinar.

Aplikasi lain yang mendapatkan popularitas pada tahun 2019 adalah editor AI bernama FaceApp. Seperti Facetune, FaceApp memungkinkan pengguna mengedit fotonya dengan “mempercantik” menggunakan alat yang tersedia. Namun, ini adalah jenis pengeditan yang lebih canggih karena, seperti yang dikatakan pendiri dan CEO Yaroslav Goncharov kepada Tech Crunch, “Kami telah mengembangkan teknologi baru yang menggunakan jaringan saraf untuk mengubah wajah di foto mana pun sekaligus menjadikannya fotorealistik. Misalnya, dapat menambahkan senyuman, mengubah jenis kelamin dan usia, atau sekadar membuat Anda lebih menarik.” Yang membedakannya dari aplikasi pengeditan populer lainnya adalah teknologi pembelajaran mendalam, yang mengubah foto itu sendiri, bukan hanya menerapkan filter. (BACA: FAKTA CEPAT: Masalah privasi data FaceApp)

Saat saya menulis artikel ini, saya memperhatikan feed saya. Seorang mantan murid saya memposting foto selfie-nya. Dia memiliki mata biru, rambut pirang, kulit putih dan hidung mancung – setidaknya di foto. Bahkan jika itu hanya untuk pegangannya, tidak mungkin aku mengenalinya. Ada foto lain yang diposting oleh teman saya. Dia memposting selfie dengan anjingnya. Kulitnya tampak tanpa cacat, seperti ikon gereja gading. Bebas noda. Namun anjing malang di sebelahnya juga kehilangan semua detail bulunya yang panjang dan indah akibat #TooMuchFilter.

Jika orang Filipina sangat tertarik dengan aplikasi semacam ini, penting untuk bertanya: Apakah aplikasi pengeditan foto seluler merupakan sarana yang disebut Herbert Schiller sebagai imperialisme budaya? Apakah aplikasi pengeditan foto seluler ini memperkuat atau menghilangkan identitas nasional Filipina, khususnya di kalangan generasi muda?

Media baru berperan besar dalam perkembangan identitas seseorang, seperti yang diungkapkan Eugenia Siapera. Atau, mungkin, hal ini bisa menjadi pembentuk identitas yang paling berpengaruh saat ini, karena kita lebih sering berinteraksi dengan ponsel atau bentuk teknologi lainnya dibandingkan dengan berinteraksi dengan dunia nyata. Kita mulai mengembangkan identitas baru seiring dengan berkembangnya identitas tersebut melalui media sosial.

Aplikasi pengeditan foto seluler menyempurnakan foto, terutama warna kulit dan fitur wajah penggunanya. Paparan kita yang terus-menerus terhadap gambaran-gambaran ini pada akhirnya dapat mengarah pada berkembangnya mentalitas kolonial atau memperdalamnya, terutama bagi negara yang telah berada di bawah kekuasaan kolonial selama berabad-abad. Seperti yang dinyatakan oleh filsuf Slovenia, Slavoj Žižek, setiap produk adalah bentuk iklan, bukan produk itu sendiri, melainkan sebuah ideologi. Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa aplikasi edit foto mobile bukanlah produknya sendiri, melainkan sebuah bentuk iklan untuk menjual ideologi kolonial.

Dengan memungkinkan pengguna merasakan bagaimana rasanya menjadi penjajah, hal ini menciptakan aspirasi yang lebih besar untuk menjadi seperti mereka. Frantz Fanon, dalam bukunya Yang celaka di bumi, berpendapat bahwa seseorang mulai merasa terasing dari lingkungan atau negaranya akibat penjajahan. Hal ini mencerminkan pengalaman Filipina di mana standar orang Filipina sekarang serupa dengan standar negara Barat sebagai dampak dari penjajahan mereka selama berabad-abad. Dan persepsi ini berlanjut hingga saat ini karena dipengaruhi oleh pesan-pesan ideologis yang dihasilkan media.

Pada tanggal 30 Desember, kita memperingati kehidupan dan karya pahlawan nasional OG Jose Rizal. Karya-karyanya yang penuh muatan dan kritik sosial tetap relevan bahkan setelah satu abad. Di dalam jangan sentuh aku, Doña Victorina menggunakan terlalu banyak bedak wajah dalam upayanya menaiki tangga sosial. Dia mewakili seluruh warga Filipina yang ingin mengubah warna kulitnya. Namun, tindakan perubahan, tindakan penyamaran ala Jabbawockeez atau V atau Tokio atau Arthur Fleck atau Lastikman atau Gagamboy, berarti transformasi identitas seseorang. Ketika kami orang Filipina menutupi kulit kami dengan filter, identitas nasional kamilah yang kami tinggalkan.

Suatu bangsa, menurut Benedict Anderson dalam karyanya yang ikonik Komunitas yang dibayangkan, adalah komunitas yang dibangun secara sosial, dibayangkan oleh orang-orang yang menganggap dirinya bagian dari kelompok tersebut. Kita membayangkan menjadi bagian dari suatu kelompok walaupun terpecah belah dan tidak saling mengenal sehingga membuat kita mempunyai rasa kebersamaan.

Aplikasi pengeditan foto seluler memberdayakan kita untuk merasakan hubungan kekerabatan dengan orang yang mirip dengan kita. Jika demikian, mungkin saja seseorang tinggal di negara lain, tetapi begitu orang di negara tersebut membayangkan bahwa dirinya adalah bagian dari negara yang jauh, maka ia menjadi bagian dari negara tersebut. Toh mukanya udah sama, minimal lewat aplikasi. Bukan pilihan bangsa untuk menjajah, tapi pilihan masyarakat yang terjajah. Merekalah yang mengkualifikasikan dirinya menjadi bagian dari bangsa itu, khususnya dalam imperialisme budaya. (BACA: Hentikan colorism: Panawagan ng isang babange kayungang)

Saya ingat seorang teman saya menggunakan aplikasi pengeditan yang mengubah selfie-nya menjadi pria Inggris, seperti David Beckham. Dengan mata yang masih berbinar, dia berkata kalau saja dia bukan orang Filipina, dia akan terlihat jauh lebih baik. Dia terus menunjukkan fotonya kepada kami sambil menceritakan kepada kami bagaimana dia akan berjalan-jalan di Eropa dengan wajah itu. Oh, baiklah, maaf, kawan.

Fanon menyebutkan bahwa rasa rendah diri mengubur budaya lokal. Jika demikian, apakah masyarakat Filipina masih dapat menemukan jati diri nasionalnya, atau justru sudah berubah akibat imperialisme budaya? Identitas nasional atau identitas Filipina masih dipertanyakan. Namun cukup mudah untuk mengamati ketika pemuda Filipina mulai kehilangan hal tersebut bahkan sebelum mereka menemukannya. Pada tahun 2020, harapan saya adalah melihat generasi muda Filipina dengan bangga mengambil foto selfie mereka sebagai orang Filipina tanpa filter dan menjadikannya tren, yang pada akhirnya mengarah pada pengembangan identitas nasional kita. – Rappler.com

Jose P. Mojica, MA, mengajar komunikasi dan media di Fakultas Seni Universitas Santo Tomas di bawah Departemen Ilmu Komunikasi dan Media. Dia adalah anggota tetap di Pusat Penulisan Kreatif dan Studi Sastra UST.