blog.fcuzhhorod.com

Minggu lalu, volume yang diedit Memikirkan Kembali Generasi Milenial Filipina: Perspektif Alternatif terhadap Generasi yang Disalahpahami diluncurkan di Pameran Buku Online Internasional Manila. Dirilis oleh UST Publishing House, buku ini merupakan kumpulan 12 bab yang ditulis oleh 17 cendekiawan muda dari berbagai universitas di tanah air.

Sebagai kontribusi terhadap studi pemuda Filipina, buku ini menantang banyak stereotip tentang generasi milenial dan, lebih jauh lagi, memberikan kerangka kerja yang sesuai dalam memikirkan kemunculan generasi baru. Sebagai editornya, saya menulis bab pendahuluan, yang menawarkan cara lain untuk memahami generasi milenial.

Dalam artikel ini, saya akan mengulangi beberapa poin dalam buku ini tentang bagaimana generasi terbentuk dan menantang pandangan sempit yang mendominasi wacana kebangkitan generasi milenial dan Gen Z di Filipina.

Definisikan generasi

Sering kali, generasi ditentukan berdasarkan kelompok umur atau tahun inklusif saat kelompok tersebut dilahirkan. Jika ada yang bisa diandalkan Penelitian PewGen X mencakup mereka yang lahir pada tahun 1965 hingga 1980, generasi milenial pada tahun 1981 hingga 1996, dan Gen Z pada tahun 1997 hingga 2012.

Dengan sendirinya, tanda kurung ini tidak berarti apa-apa.

Dari perspektif sosiologi, definisi generasi adalah pengalaman yang dialami masyarakat secara kolektif, biasanya disebabkan oleh transformasi sosial. Kemajuan teknologi, pertumbuhan ekonomi, peperangan dan perkembangan politik adalah beberapa dari pengalaman bersama ini.

Karl Mannheim, sosiolog Jerman yang tulisannya tetap berpengaruh lintas generasi, menyebut pengalaman bersama ini sebagai lokasi pembangkitan. Entah positif atau tidak, momen-momen ini membentuk pilihan politik, praktik keagamaan, pandangan moral, dan nilai-nilai yang dijunjung suatu generasi.

Inilah sebabnya mengapa menentukan tahun secara spesifik untuk menentukan suatu generasi dapat menyesatkan dan bahkan sewenang-wenang.

Jadi, dalam kasus Filipina, mungkin akan lebih bermanfaat untuk memikirkan generasi-generasi yang terbentuk akibat Perang Dunia II, periode Darurat Militer, dan ekspor pekerja Filipina ke seluruh dunia yang direstui negara.

Mengenai hal terakhir, misalnya, bayangkan dampak tumbuh dengan setidaknya salah satu orang tua bekerja sebagai OFW terhadap kesadaran sosial, politik, dan ekonomi seseorang.

Kesalahan analitis

Dalam hal ini, kategori generasi seperti Baby Boomer, Gen X, milenial, atau bahkan Gen Z mungkin tidak sesuai dalam konteks Filipina. Ada dua alasan.

Pertama, kategori-kategori tersebut didatangkan langsung dari masyarakat Barat yang mempunyai kondisi sejarah tersendiri. Momen bersejarah tertentu membentuk kesadaran generasi muda seiring mereka tumbuh dewasa.

Di Amerika Utara, kategori-kategori ini masuk akal mengingat pengalaman sejarah mereka selama Perang Dunia II dan pertumbuhan ekonomi dan populasi setelahnya. Selain itu, setiap generasi di AS memiliki penanda budaya dan politiknya masing-masing. Misalnya, generasi Baby Boomer berada di balik gerakan hippie kontra-budaya. Gerakan itu kemudian melahirkan politik progresif yang menentang Perang Vietnam.

Ketika mendeskripsikan generasi milenial lokal, para komentator Filipina terjebak dalam pengulangan apa yang telah dikatakan tentang generasi milenial dan Gen Z di negara-negara Barat. Kepanikan mereka terhadap narsisme karena asyik selfie adalah salah satu contoh jebakan tersebut.

Kesalahan kedua bukan sekadar ketidakrelevanan analitis; para komentator juga mengambil risiko untuk menganggap penting generasi muda kita dengan menggunakan kategori-kategori umum seperti itu.

Sebagai ilustrasi, tuduhan bahwa generasi milenial Filipina memiliki hak atas diri sendiri mengabaikan fakta bahwa hak adalah sebuah fungsi dari tumbuh menjadi orang yang memiliki hak istimewa. Sulit bagi kita untuk mendapatkan hak istimewa di banyak wilayah di negara ini, terutama di wilayah yang terkena dampak kesenjangan, konflik dan kekurangan gizi.

Fakta bahwa banyak siswa di seluruh negeri saat ini tidak memiliki akses terhadap kelas online mereka memungkiri semua pembicaraan yang menyatakan bahwa generasi muda Filipina adalah penduduk asli digital.

Fragmentasi

Pada tahun 2016, saya menulis artikel untuk Rappler yang mempertanyakan klaim tentang generasi milenial Filipina. Mereka secara khusus disebut sebagai “kaum muda yang terpelajar, paham teknologi, sering bepergian, dan kosmopolitan dalam memilih hidup.” (BACA: Milenium Filipina?)

Kini gagasan yang sama diulangi untuk membicarakan Gen Z Filipina. Menurut beberapa penulis lokal, mereka bersemangat, bersemangat dan ambisius, bahkan lebih bersedia mempelajari serangkaian keterampilan baru untuk mengejar impian mereka.

Peneliti pasar banyak berinvestasi dalam memahami segmen populasi yang sedang berkembang ini demi kepentingan periklanan. Praktisi HR juga ingin memahaminya agar bisa mengelolanya dengan lebih baik.

Namun merupakan kesalahan besar jika menggambarkan seluruh pemuda Filipina dengan istilah seperti ini. Sering kali kualifikasi ini hanya merujuk pada sebagian kecil generasi muda kita – yang berpendidikan tinggi dan berkecukupan.

bagaimana dengan yang lainnya? Pertimbangkan pemuda di daerah pedesaan, pemukiman miskin perkotaan, komunitas adat dan lokasi rentan.

Keistimewaan

Oleh karena itu, dalam masyarakat Filipina, budaya milenial dan Gen Z tidak hanya diartikulasikan oleh orang dewasa dan diinternalisasikan oleh generasi muda. Kebudayaan ditentukan oleh yang mempunyai hak istimewa atas yang mempunyai hak istimewa.

Namun masalahnya, hal ini semakin meluas. Wacana tentang minoritas dipaksakan pada mayoritas, yang tidak cocok dengan karakterisasi seperti bergairah, suka berpetualang, dan kosmopolitan.

Hal ini merupakan konsekuensi yang tidak disengaja dari penerapan karakterisasi mengenai generasi milenial dan Gen Z. Sekarang sudah jelas bahwa kategori-kategori generasi ini tidaklah netral.

Mereka sarat dengan asumsi tentang orang kaya. Akibatnya, hal-hal tersebut membuat orang lain—mayoritas pemuda Filipina—tidak terlihat. – Rappler.com

Jayeel Cornelio, PhD adalah Associate Professor, Direktur Program Studi Pembangunan, dan Ilmuwan Muda Berprestasi 2017 dari National Academy of Science and Technology. Ikuti dia di Twitter @jayeel_cornelio. Memikirkan Kembali Milenial Filipina tersedia di situs web Pameran Buku Online Internasional Manila hingga 3 Januari 2021.