blog.fcuzhhorod.com

Masa Prapaskah selama 40 hari, saat banyak umat Kristiani berpuasa, dimulai pada pertengahan Februari. Seorang sarjana menjelaskan bagaimana praktik ini mungkin berasal sekitar abad ke-5.

Seperti yang dipublikasikan diPercakapan

Di akhir musim dingin, banyak denominasi Kristen menjalankan periode puasa dan doa selama 40 hari yang disebut Prapaskah. Ini sebagai persiapan perayaan Paskah musim semi, hari raya keagamaan yang memperingati kebangkitan Yesus Kristus dari kematian.

Kata “Prapaskah” memiliki akar bahasa Jerman mengacu pada “pemanjangan” hari, atau musim semi. Namun fakta tentang asal mula praktik keagamaan ini tidak begitu diketahui.

Sebagai seorang sarjana yang mempelajari liturgi KristenSaya tahu bahwa pada abad keempat, praktik puasa rutin selama 40 hari telah menjadi hal yang umum di gereja-gereja Kristen.

Kekristenan Awal

Amalan berpuasa dari makanan karena alasan spiritual terdapat pada urutan ke-3 terbesar Iman Ibrahim: Yudaisme, Kristen dan Islam. Dalam ketiga hal tersebut, pantang makan berhubungan erat dengan fokus tambahan pada doa, dan praktik membantu orang miskin dengan memberi sedekah atau menyumbangkan makanan.

Dalam Injil, Yesus menghabiskan waktu 40 hari di gurun untuk berpuasa dan berdoa. Peristiwa ini menjadi salah satu faktor yang mengilhami panjangnya masa Prapaskah yang terakhir.

Praktik Kristen mula-mula di Kekaisaran Romawi bervariasi dari satu daerah ke daerah lain. Praktek yang umum dilakukan adalah puasa mingguan pada hari Rabu dan Jumat hingga sore hari. Selain itu, calon baptis serta para pendeta juga berpuasa sebelum ritual yang kerap dilakukan saat Paskah.

Selama abad keempat, berbagai komunitas Kristen mengamati puasa yang lebih lama 40 hari sebelum dimulainya 3 hari tersuci dalam tahun liturgi: Kamis Putih, Jumat Agung, dan Paskah.

Pembaruan rohani

Ketika agama Kristen menyebar ke seluruh Eropa Barat dari abad kelima hingga ke-12, demikian pula perayaan Prapaskah. Beberapa hari Prapaskah adalah hari puasa yang “hitam”, atau total. Namun puasa harian secara bertahap dimoderasi selama sebagian besar masa Prapaskah. Pada akhir Abad Pertengahan, makan sering kali diperbolehkan pada sore hari.

Juga para uskup dan teolog yang berspesialisasi dalam hukum gereja batasan yang ditentukan tentang jenis makanan yang diperbolehkan: daging atau produk daging, susu atau telur tidak boleh dimakan sama sekali selama masa Prapaskah, bahkan pada hari Minggu.

Idenya adalah untuk menghindari rasa puas diri pada saat pertobatan atas dosa-dosa seseorang. Pernikahan, sebuah ritual yang menggembirakan, juga demikian dilarang selama masa Prapaskah.

Saat ini, umat Katolik dan sebagian umat Kristiani lainnya masih menahan diri dari makan daging pada hari Jumat Prapaskah, hanya makan satu kali makan, dengan dua camilan kecil diperbolehkan, pada dua hari puasa penuh. Selain itu, mereka juga melakukan praktik “menyerahkan sesuatu” selama masa Prapaskah. Seringkali ini adalah makanan atau minuman favorit, atau aktivitas menyenangkan lainnya, seperti merokok atau menonton televisi.

Kegiatan lain juga disarankan, sesuai dengan gagasan Prapaskah sebagai waktunya pembaruan spiritual serta disiplin diri. Ini termasuk menebus kesalahan dengan keluarga dan teman-teman yang terasing, membaca Alkitab atau penulis rohani lainnya, dan pelayanan masyarakat.

Meskipun beberapa praktik mungkin telah berubah, masa Prapaskah di abad ke-21 pada dasarnya tetap sama seperti abad-abad yang lalu: masa refleksi yang tenang dan disiplin spiritual. – Percakapan|Rappler.com

Joanne Pierce adalah seorang profesor di Departemen Studi Agama, Perguruan Tinggi Salib Suci

Artikel ini diterbitkan ulang dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca artikel asli.