blog.fcuzhhorod.com

Orang masih bisa mati selama Traslacion. Bukankah kita harus membuat acara ini lebih ketat dan aman?

Saat memikirkan masa kecilku, yang kuingat bukan hanya interaksi tak berujung yang kulakukan dengan teman bermainku, atau impian yang kukatakan pada diriku sendiri yang harus kucapai. Lebih dari segalanya, saya teringat akan perayaan-perayaan itu, tentang perayaan-perayaan itu, tentang tradisi-tradisi Katolik yang pernah saya anut. Dan itu termasuk Traslacion yang berwarna-warni.

Saya masih dapat membayangkan dengan jelas para pria yang gembira di lingkungan lama saya berbicara tentang strategi mereka untuk lebih dekat dengan mereka Poon (Tuhan) selama Traslacion – upacara tahunan pemindahan patung hitam Yesus Kristus dari San Nicolas de Tolentino di Intramuros ke Basilika Kecil Black Nazarene di Quiapo di Manila.

“Kamu harus menjadi ketua karena kamulah yang terkuat,” kata salah satu dari mereka.

“Bagaimana kalau kita berbaris seperti ini?” menambahkan satu lagi. “Apakah ini akan berhasil?”

Itu sangat intens. Seolah-olah mereka berperang seperti gladiator kawakan, hanya saja mereka memilih untuk tidak membawa apa pun. Ya, mereka tidak akan memakai sandal atau sepatu apa pun. Satu-satunya senjata mereka adalah keyakinan mereka yang kuat; baju besi mereka adalah doa mereka. (BACA: Memahami Dedikasi Nazarene)

Tentu saja saya mengutarakan keinginan saya untuk ikut euforia tersebut, namun langsung ditolak. Saya baru berusia 7 tahun.

“Ini bukan untuk anak-anak,” kata Mang Kaloy, salah satu anggota mereka yang paling vokal. “Teruslah bermain.”

Namun pada hari festival itu sendiri, cuplikan acara di TV kami mengganggu saya.

Iring-iringan umat. Menyeka kaki salib atau patung dengan kain. Berteriak. Menangis. Keadaan darurat. Sulit bernafas. Serangan jantung. usungan. Korban. (BACA: (OPINI) Kontradiksi Kaum Black Nazarene)

Kekacauan sudah berakhir. Semua orang ingin memahami tali Black Nazarene dan akhirnya mencapai patung yang memberikan pengaruhnya sebagai representasi Tuhan di bumi.

Saya merasa tersesat. Saya bertanya pada diri sendiri: Apakah iman Katolik saya seperti ini? Apakah ini yang Tuhan inginkan terjadi?

Ratusan orang terluka setiap kali hal itu terjadi. Bahkan sesekali ada korban jiwa. Bagi sebagian orang, angka-angka ini mungkin hanya sekedar angka, namun memerlukan pemeriksaan lebih dekat.

Ketika adik bungsu saya mengatakan kepada saya 5 tahun yang lalu bahwa dia akan melanjutkan pengabdian mendiang ayah kami kepada Black Nazarene, sebuah lubang terbuka lagi di dalam diri saya. Tiba-tiba kengerian yang saya rasakan pada peristiwa kejam ini muncul kembali.

“Bukankah itu terlalu berbahaya?” Saya mengatakan kepadanya. “Tidak bisakah kamu bergabung dengan mereka saja?”

“TIDAK, saudara laki-laki, (kakak)” kata kakakku. “Itu untuk ayah (ayah).”

Namun apakah seluruh kejadian ini alkitabiah?

Saya tidak mengaku sebagai ahli Alkitab, namun dalam Ulangan 5:7-9 (Versi King James), dengan jelas dikatakan: “Jangan ada padamu allah lain selain Aku. Jangan membuat bagimu patung apa pun atau sesuatu yang menyerupai apa pun yang ada di langit di atas, atau yang ada di bumi di bawah, atau yang ada di air di bawah bumi; Anda tidak boleh sujud atau melayani mereka. karena Aku, Tuhan, Allahmu, adalah Allah yang cemburu, yang menimpakan kesalahan ayah kepada anak-anaknya, kepada generasi ketiga dan keempat, dari orang-orang yang membenci Aku.”

Mereka mengatakan mengadakan prosesi ukiran gambar tidak termasuk dalam kategori “membungkuk” atau “melayani” tetapi hanya sebagai bentuk penghormatan. Namun apakah Anda juga mengadakan prosesi dengan patung orang-orang tercinta dan teman-teman yang sangat Anda hormati?

Mungkinkah patung-patung ini mewakili keagungan, keagungan dan kekudusan Tuhan dalam Alkitab? Tuhan yang sama yang menciptakan langit dan bumi dengan firman-Nya yang penuh kuasa? Jika dasar utama iman Katolik adalah Alkitab, lalu mengapa orang-orang ini terus-menerus melanggar perintah di atas? Jelas bahwa Black Nazarene adalah patung pahatan atau berhala seperti yang digambarkan dalam kitab suci.

Tidak membenarkan kegiatan seperti itu, tapi tidak bisakah pimpinan di balik acara Traslacion setidaknya menerapkan pedoman yang lebih ketat pada pesertanya agar eksekusi lebih aman? (BACA: Pelajari ‘koreografi’ Nazarene dan tetap aman)

Warga Filipina mempunyai hak untuk menjalankan praktik keagamaan, sebagaimana dilindungi oleh Konstitusi. Namun pada akhirnya, kita sebagai masyarakat perlu membuka mata terhadap praktik-praktik yang tidak terkendali dan mengerikan. Kita harus terus mencari cara yang lebih baik dalam melakukan sesuatu dengan tetap menghormati keberagaman manusia.

Tuhan yang pengasih, baik hati, dan pengasih tidak meminta manusia kehilangan diri mereka sendiri dan menderita secara fisik agar dunia dapat melihatnya, atau menjadikan manusia sebagai pemicu kesakitan bagi sesamanya. Tidak membiarkan para pengikut Black Nazarene meninggal atau terluka saat menyatakan cinta mereka terhadap keyakinan mereka bukan hanya tanggung jawab nasional, namun merupakan sebuah wasiat sejati dan murni bahwa kami berempati dan peduli terhadap mereka. – Rappler.com

Benre J. Zenarosa adalah mantan penulis esai Katolik dan pemenang penghargaan. Karyanya telah muncul di Philippine Daily Inquirer, The Nation di Thailand, The Sport Digest dari Akademi Olahraga Amerika Serikat, Thought Catalog, dan lain-lain. Pada tahun 2019, salah satu karyanya dimasukkan dalam “Young Blood 7”, kumpulan 79 esai terbaik yang diterbitkan di kolom Inquirer’s Young Blood dari tahun 2016 hingga 2017. [email protected]