blog.fcuzhhorod.com

Dengan Lana Wachowski Kebangkitan Matriks akan tayang di bioskop, kita akan melihat banyak kritik yang menafsirkan serial film saudara kandung Lana dan Lilly Wachowskis melalui lensa trans. Saya sangat menantikannya: ini adalah kesempatan besar bagi para kritikus trans, dan hanya ada sedikit film Hollywood – atau budaya pop secara umum – yang memiliki pencipta trans terbuka yang dapat kita bicarakan.

Lilly Wachowski, dikutip dalam teks Cael M. Keegan yang luar biasa The Wachowskis: Merasakan Transgenderpernah berkata, “Mata kritis diarahkan pada Lana dan karya saya melalui lensa transparansi, dan itu adalah hal yang keren karena ini merupakan pengingat bahwa seni tidak pernah statis.”

Matriksmenjadi film keluarga Wachowski yang paling populer, sudah siap untuk diterjemahkan. Kritikus Hering Andrea Long Chu menyimpulkannya sebagai: “Neo menderita disforia. Matriks adalah biner gender. Obatnya adalah transfobia. Kamu mengerti.”

Saya juga ingin memperingatkan risiko seni Wachowski menjadi “statis” seperti seni trans. Politik identitas, budaya selebriti, dan ritualisasi “coming out” semuanya memengaruhi pemahaman kita tentang Wachowski dan karya mereka.

Akan mudah untuk menafsirkan kanon Wachowski sebagai trans bawaan, tetapi untuk melakukan hal ini kita mungkin terlalu mengandalkan teori auteur dalam film.

Sutradara adalah raja

Teori penulis awalnya diciptakan oleh kritikus film François Truffaut pada tahun 1954: ia memperjuangkan film-film orisinal karya sutradara dengan ciri khas gaya yang unik. Teori ini menjadi kontroversial namun populer di negara-negara berbahasa Inggris Andrew Sarris mengadaptasi gagasan tersebut untuk Hollywood pada tahun 1960-an, memperkenalkan gagasan bahwa “sutradara adalah raja”.

Teori auteur memitologikan sutradara sebagai visioner unik di balik sebuah film. Meskipun pengakuan atas tanda tangan pembuat film dapat bermanfaat, sebuah film yang solid tidak boleh bergantung pada hal tersebut.

Teori penulis terlalu menekankan kehidupan pribadi pendongeng dalam pekerjaan publiknya. Ketika kita berbicara tentang representasi autentik dalam budaya pop, dan rendahnya representasi historis dari para pendongeng yang terpinggirkan, kita tergoda untuk menyatukan keduanya sebagai satu isu.

Orang trans dan cerita trans

Di permukaan, masuk akal jika para transgender menceritakan kisah-kisah trans, namun hal itu dengan cepat menjadi sebuah argumen hanya orang trans tahu hanya cerita trans. Hal ini terutama meresahkan terkait identitas trans. Tidak semua orang trans mengungkapkan diri sampai mereka mulai membagikan karyanya.

Kemungkinan besar banyak pembuat film dalam sejarah Hollywood adalah trans: kita tidak menyadarinya. Logika ini sangat mempengaruhi film pertama keluarga Wachowski, tahun 1996-an Melompat: Keegan mencatat bahwa film tersebut dianggap sebagai film lesbian ikonik pada saat itu. Kesuksesan keluarga Wachowski di Hollywood tidak lepas dari kerahasiaan mereka: Lana muncul pada tahun 2010, di sela-sela penyutradaraan film keenamnya (Pembalap Kecepatan) dan ketujuh (Atlas awan). Lilly keluar pada tahun 2016, setelah mendapat ancaman dari Daily Mail keluar darinya bagaimanapun juga.

Kita harus bertanya: jika keluarga Wachowski tidak pernah keluar (terutama dalam kasus Lilly, karena dia diusir di luar keinginannya) apakah film-film ini akan tetap ditayangkan? burung trans? Akankah narasi mereka masih bergema dengan banyak penggemar yang mengaku trans sejak melihatnya Matriks? Menurutku demikian: bukan suatu kebetulan jika begitu banyak penggemar transgender yang mengidentifikasi diri dengan narasi tentang menemukan jati diri dan berjuang untuk membebaskan orang lain dari batasan kehidupan normatif.

Bisakah bom box office yang sangat ambisius dan menyenangkan seperti itu Yupiter terbit dibuat tanpa lintasan karier unik keluarga Wachowski? Ya, memang bermanfaat untuk menganalisis karya mereka secara retrospektif sebagai trans – Keegan mengidentifikasi peninjauan kembali sebagai bagian dari pembuatan makna trans – tetapi akan mengecewakan jika terus memikirkan katalog film dua sutradara yang terbatas.

Ini adalah kesempatan untuk melihat batasan teori auteur, dan seberapa besar kita harus bergantung pada kehidupan pribadi sutradara untuk membentuk cara kita menafsirkan media.

Teori auteur berisiko mengabaikan narasi menarik tentang gender dari sutradara – dan pembuat film lainnya – yang tidak menutup diri, atau yang sekadar menceritakan kisah informatif tanpa memiliki pengalaman pribadi sebagai trans. Kita tidak perlu mengungkap anggota kru trans di balik film-film Guillermo del Toro untuk mengetahui bahwa metaforanya tentang cinta dan keburukan sangat selaras dengan pengalaman trans kita—kita mungkin juga menonton Alien atau Hackers dan berkata, “Oh, itu gender. “

Argumen yang mendasari bahwa “hanya kreator trans yang dapat menceritakan kisah trans” adalah mitos yang sangat berbahaya bahwa orang trans pada dasarnya akan menipu jika kita diam saja demi keamanan, privasi, atau hanya sekedar preferensi. Kita harus bisa menerima bahwa siapa pun bisa menceritakan kisah menarik tentang gender, baik itu cis maupun trans; direktur atau pegangan kunci.

Putar video

Lihatlah melampaui gender

Jika kita bisa menerima gagasan bahwa narasi trans bisa dibuat oleh siapa saja, kita juga harus menerima gagasan bahwa pencipta trans bisa membuat narasi tentang apa saja. Obsesi terhadap apa yang kita ketahui tentang kehidupan pribadi keluarga Wachowski dapat menutupi analisis lainnya.

Ada tema-tema rasial dan kolonial yang meresahkan yang muncul dalam film-film seperti Atlas awan yang diabaikan oleh kerangka trans (kulit putih), dan konteks Inggris/Anglikan yang menarik V untuk Vendetta yang hilang bersama penulis asli Alan Moore penafian semua film adaptasi komiknya. Meskipun analisis trans menarik dan ada banyak hal yang bisa dikatakan, hal ini dapat berarti bahwa narasi dan permasalahan lain dalam karya Wachowski diabaikan.

Transparansi dalam karya Wachowski tidak sesederhana “pil merah adalah estrogen.” Jika kita bisa melupakan kegilaan film sebagai figur, ada cara berpikir yang lebih luas tentang gender yang tidak memerlukan gelar PhD di Baudrillard.

Matriks menunjukkan bahwa citra diri Anda terpisah dari tubuh fisik Anda; bahwa semua orang yang dibesarkan dalam sistem yang menindas akan mempertahankan sistem tersebut dengan keras kecuali mereka siap untuk melepaskan diri dari sistem tersebut; bahwa kita semua terjatuh pada lompatan pertama kita, namun dengan cinta dan keyakinan dari orang lain kita dapat menjadi diri kita sendiri; bahwa adalah tugas kita untuk membebaskan orang lain setelahnya dan menghancurkan keseluruhan sistem sehingga tidak dapat dibangun kembali.

Ya, gender adalah salah satu sistemnya, tapi film juga menyukainya Atlas awan Dan Yupiter terbit lebih peduli pada eksploitasi badan-badan proletariat untuk memberi makan pada permukaan kemewahan: tema-tema ini lebih berbicara tentang kapitalisme daripada sebuah ceramah yang memperlakukan subteks gender seperti teka-teki silang.

Otobiografi Terenkripsi

Keluarga Wachowski selalu memberi merek besar pada film dan materi tambahan mereka: ini, dan tema khas mereka, menjadikan mereka pilihan yang baik untuk teori auteur.

Dengan menyoroti kerja tak terlihat dalam teks, kita diajak untuk mempertimbangkan jenis kerja yang dilakukan dalam pembuatan teks. Ketergantungan yang berlebihan pada teori auteur dapat mengaburkan kerja tim kreatif yang dilakukan dalam pembuatan sebuah film.

Menganggap karya-karya mereka sebagai otobiografi terenkripsi mungkin mengabaikan paradigma yang ingin mereka hancurkan, dan potensi bagi semua pendongeng untuk menantang sistem agar mereka tidak tertindas di depan umum.

Saya yakin akan ada banyak analisis yang menarik, bernuansa, dan terpandu Kebangkitan Matriks. Yang saya harapkan adalah analisis Kebangkitan Matriks lebih dari sekadar film Wachowski, lebih dari sekadar film trans, dan untuk lebih banyak analisis trans terhadap semua film. – Percakapan|Rappler.com

Naja Later adalah Dosen Akademik Media dan Komunikasi, Universitas Teknologi Swinburne.

Karya ini pertama kali diterbitkan di The Conversation.