blog.fcuzhhorod.com

“Kami menemukan alasan untuk membuang salib penindasan ini justru karena kami menganut salib kebebasan yang sebenarnya,” kata presiden Konferensi Waligereja Filipina.

Kolonialisme mungkin merupakan cara Spanyol memperkenalkan agama Kristen ke Filipina, namun melalui iman, masyarakat Filipina telah belajar untuk menolak “salib penindasan” demi “salib kebebasan yang sesungguhnya,” kata para uskup Katolik di negara tersebut.

Dalam sebuah langkah yang jarang terjadi, Konferensi Waligereja Filipina (CBCP) pada hari Selasa, 23 Maret, berupaya untuk mengatasi akar kolonial dari agama Kristen di Filipina, sebuah topik kemarahan di dunia maya ketika negara tersebut merayakan 500 tahun Kekristenan. bank.

“Harta karun iman Kristiani datang kepada kita melalui wadah Spanyol dan ciri khas Kekristenan mereka yang unik pada abad ke-16, yang mulia dan tercela, angkuh dan berbahaya, misioner dan imperialistik,” kata Uskup Agung Davao, presiden Gereja Katolik Roma. CBCP, kata. Romulo Valles dalam surat pastoral.

“Kami menemukan alasan untuk membuang salib penindasan ini justru karena kami menginginkan salib kebebasan yang sejati, salib keselamatan, salib kasih Tuhan yang tanpa syarat, salib yang memberi kita martabat sejati sebagai putra dan putri Tuhan. ,’ tulis uskup agung.

Peringatan nasional dimulai minggu lalu di Pulau Homonhon, Samar Timur, tempat Ferdinand Magellan dan krunya pertama kali bertemu dengan leluhur Filipina 5 abad lalu. Sejarah akan mengingat perjalanan mereka sebagai pelayaran pertama mengelilingi bumi.

Namun, para kritikus mempertanyakan perayaan lima abad pelayaran Magellan dan kedatangan agama Kristen, yang mengawali pemerintahan kolonial selama berabad-abad yang menindas budaya asli dan menjarah sumber daya alam negara yang kaya.

Presiden Rodrigo Duterte sendiri tampak tak terlalu bersemangat merayakan perayaan tersebut.

“Saya akan merayakan awal penaklukan negara saya selama 400 tahun? Kamu pasti bercanda. Saya merayakan hari ketika para pahlawan negara saya dibantai?” Duterte kata temannya Pendeta Apollo Quiboloy pada tahun 2019.

Sebagai presiden, Duterte kemudian memimpin perayaan lima ratus tahun pemerintahannya. Dalam pidatonya pada tanggal 18 Maret di Guiuan, Samar Timur, ia mendesak masyarakat Filipina untuk belajar dari nenek moyang kita dan melindungi kedaulatan negara.

Meskipun masyarakat Filipina telah menerima kepercayaan dari individu yang “cacat” dan “tentara bayaran” seperti Magellan dan krunya, Valles mengatakan bahwa kepercayaan tersebut tetap merupakan anugerah yang patut disyukuri, dan juga untuk dibagikan kepada orang lain.

“Tetapi fakta bahwa kita terus menganut agama Kristen bahkan setelah menolak pemerintahan kolonial berarti bahwa nenek moyang kita tidak menyamakan agama Kristen dengan agenda ekonomi dan politik yang berbahaya dari para penjajah. Pada titik tertentu, keyakinan yang kami anut sudah tidak asing lagi bagi kami. Hal ini telah berhasil berakar pada lahan subur spiritualitas bawaan kita sebagai umat, dengan karunia unik dan karisma Roh Kudus yang kita terima saat pembaptisan,” tulis uskup agung.

“Jadi kami melihat ke belakang dan berkata pada diri kami sendiri, terlepas dari semua rasa sakit yang kami alami, kami akan selamanya bersyukur atas salib ini. Bagaimanapun, kami menerima iman Kristen sebagai anugerah, bukan dari Spanyol, tapi dari Tuhan – meskipun itu melalui orang-orang Kristen yang memiliki kekurangan namun bermaksud baik dari Spanyol dan Portugal,” katanya.

Tiziana Fabi/Kolam Renang/Reuters

Dalam sebuah opini untuk Rappler, guru ilmu sosial Michael Anjielo Tabuyan mengutarakan pemikiran serupa, dengan mengatakan bahwa agama Kristen adalah “hadiah bernuansa” bagi Filipina.

Tabuyan berpendapat bahwa berdasarkan sejarah, “agama yang dituduh sebagai agen penjajahan juga diklaim oleh masyarakat Filipina sendiri sebagai salah satu instrumen mereka untuk mencapai kebebasan.”

Iman Kristen yang sama yang menghasilkan arketipe Damaso dan Salvi juga menghasilkan Domingo de Salazar (uskup pertama Manila yang melaporkan insiden pelecehan terhadap orang India) kepada raja Spanyol, Pedro Pelaez, Gomburza dan Gregorio Aglipay, menghasilkan . yang bahkan berperan aktif dalam pembentukan negara demokrasi pertama di Asia, Republik Filipina Pertama, pada tahun 1898,” tulis Tabuyan.

“Gereja yang dicap sebagai institusi reaksioner oleh beberapa intelektual juga membina kaum radikal seperti Conrado Balweg, Carlos Tayag, Ed Dela Torre dan Luis Jalandoni. Lembaga yang sama yang dituduh oleh beberapa orang terlibat dalam pelanggaran juga telah melahirkan aktivis hak asasi manusia, yaitu Sr. Christine Tan, Antonio Fortich, Julio Labayen, Federico Escaler, Felix Perez, Francisco Claver dan Joaquin Bernas,” tambahnya. – Rappler.com