blog.fcuzhhorod.com

Jika BBL adalah contoh federalisme, seberapa jauh lagi kita harus mengartikulasikan hak-hak masyarakat adat di dalamnya, karena Masyarakat Adat tidak hanya terdapat di wilayah inti Bangsamoro, namun tersebar di seluruh negeri.

Dua versi Undang-Undang Dasar Bangsamoro (BBL) – RUU Senat 1717 dan RUU DPR 6475 – adalah mendapat beragam reaksi dari berbagai pemangku kepentingan di wilayah inti Bangsamoro dan sekitarnya.

Front Pembebasan Islam Moro atau MILF ingin melihat BBL yang mematuhi Perjanjian Kerangka Kerja Bangsamoro atau FAB dan Perjanjian Komprehensif Bangsamoro atau CAB dan perjanjian lain yang ditandatangani. Di sisi lain, anggota parlemen dari kedua majelis Kongres menginginkan BBL yang sesuai dengan Konstitusi Filipina tahun 1987, sementara sektor lain menginginkan BBL yang sesuai dengan negara federal Filipina.

Dalam kasus Masyarakat Adat Non-Moro, yang mereka inginkan adalah sebuah undang-undang dengan ketentuan mengenai Masyarakat Adat yang mematuhi Undang-Undang Hak-Hak Masyarakat Adat (IPRA), sebuah undang-undang nasional yang disahkan pada tahun 1997 dalam hal ketentuan konstitusional bagi Masyarakat Adat. masyarakat. Masyarakat, sebagai standar minimum untuk pengakuan, perlindungan dan pemajuan hak-hak Masyarakat Adat dan Deklarasi PBB tentang Hak-Hak Masyarakat Adat.

Poin penting dari undang-undang yang diusulkan saat ini mengenai BBL adalah bagaimana membuatnya “dapat disesuaikan” tidak hanya pada satu atau dua referensi, namun pada banyak referensi yang berbeda. Hal ini merupakan tantangan besar bagi panitia konferensi bikameral yang terdiri dari para senator dan anggota DPR.

Bagi Masyarakat Adat non-Moro, ketentuan Kekayaan Intelektual dalam RUU Senat 1717 dan RUU DPR 6475 mencerminkan sentimen tulus mereka. Hal ini juga mematuhi FAB-CAB karena FAB-CAB mengakui hak kekayaan intelektual dan lebih mematuhi Konstitusi Filipina tahun 1987 serta konvensi internasional yang melindungi hak kekayaan intelektual.

Setelah kerja keras selama bertahun-tahun, menggunakan semua platform yang ada untuk didengarkan, dan terlibat dalam dialog untuk mendorong pengakuan hak-hak kami, dan sekarang berangkatlah dalam proses bicam, masyarakat adat non-Moro melihat dimasukkannya ketentuan-ketentuan penting tentang hak-hak masyarakat adat dalam kedua versi tersebut sebagai langkah positif menuju BBL yang lebih inklusif.

Namun, hal ini tidak berarti perjuangan telah usai.

Tidak ada kerusakan pada BBL

Lebih banyak hal yang perlu dilakukan dalam konferensi bikameral. (BACA: Wilayah Bangsamoro di Lanao del Norte, Cotabato Utara, masih diperdebatkan)

Pertama adalah mengartikulasikan seruan untuk mempertahankan semua ketentuan Kekayaan Intelektual baik dalam RUU Senat 1717 maupun RUU DPR 6475.

Kedua, menjadikan proses bicam sebagai ruang perbaikan berdasarkan rekomendasi Agenda Legislatif Masyarakat Adat Mindanao atau MIPLA, usulan yang diajukan Loyukan, dan kebijaksanaan para legislator yang duduk dalam Konferensi Bikameral.

Di luar proses legislatif, terdapat kebutuhan akan dialog berkelanjutan dengan pimpinan MILF dan sesama pemimpin Masyarakat Adat untuk menjaga hubungan baik, pengertian dan saling mendukung.

Kami percaya bahwa ketentuan-ketentuan Kekayaan Intelektual, jika dipertahankan, dan dengan lebih banyak perbaikan dalam konferensi bikameral tidak akan merugikan BBL.

Faktanya, ketentuan-ketentuan HKI akan memperkuat BBL dan membuka jalan bagi Kongres hingga konstituen HKI non-Moro pada masa depan otonomi Bangsamoro menjelang pemungutan suara untuk undang-undang baru tersebut. Jadi sejak awal kita dapat mengatakan bahwa usulan BBL pasti dianggap lebih dan merupakan perbaikan dibandingkan undang-undang ARMM sejauh menyangkut ketentuan Kekayaan Intelektual Non-Moro.

Adapun ketentuan BBL lainnya, Masyarakat Adat non-Moro di wilayah inti dan sekitarnya mempunyai sentimen yang sama dengan Bangsamoro bahwa BBL merupakan undang-undang perdamaian khusus dan diakui sebagai langkah besar menuju penyelesaian masalah Bangsamoro, termasuk Masyarakat Adat Non-Moro di Mindanao.

Jadikan BBL dapat diterima

Beberapa sektor mengatakan akan terjadi perdebatan berdarah dalam konferensi bikameral mengenai ketentuan substantif versi BTC yang dihapus atau diubah di versi Senat dan DPR.

Oleh karena itu, kami turut serta dalam seruan kepada para legislator laki-laki dan perempuan yang terhormat dalam konferensi bikameral untuk mengesahkan BBL yang dapat diterima oleh semua orang dan tidak kurang dari atau setara dengan UU ARMM. Kami mengandalkan kebijaksanaan Anda untuk BBL yang benar-benar inklusif, dan perdamaian inklusif.

Perlu juga disampaikan bahwa pimpinan MILF telah menyatakan di banyak forum dan wawancara bahwa “perang bukanlah suatu pilihan” jika kedua DPR gagal meloloskan BBL yang dapat diterima.

Ini merupakan komentar positif dan patut diapresiasi dari pimpinan MILF. Namun karena berada di zona perang, Masyarakat Adat Non-Moro telah mengalami beberapa pertemuan berdarah antara AFP dan pejuang revolusioner serta kelompok teroris di Mindanao.

Jelas bahwa perang bersifat destruktif, namun jika ada alasannya, risiko terjadinya perang selalu ada.

Ya, BBL yang diterima bukan hanya tentang menghentikan perang. Ada banyak kemiskinan dan tata kelola yang buruk di antara masalah-masalah lain di wilayah ini. Oleh karena itu, BBL yang diterima oleh semua pihak, termasuk Masyarakat Adat Non-Moro, dapat mengubah kekuatan revolusioner dan komunitas mereka menjadi kontingen perdamaian dan kekuatan untuk memberantas kemiskinan dan pemerintahan yang buruk di wilayah tersebut.

BBL akan membuka ruang ini dan memberikan kesempatan kepada seluruh warga negara yang cinta damai untuk menentukan nasibnya sendiri.

Templat untuk federalisme

Akhirnya, banyak simpatisan dan simpatisan Federalisme menjadikan BBL sebagai model bagi Federal Filipina.

Pimpinan MILF tidak menentang gagasan tersebut, asalkan BBL diutamakan sebelum federalisme. Dengan cara yang sama, Masyarakat Adat Non-Moro, jika kita ingin mengubah bentuk pemerintahan presidensial menjadi sistem federal, siap untuk digabungkan sebagai unit politik terpisah dalam Negara Federal berdasarkan empat kumpulan hak. di bawah Undang-Undang Hak Masyarakat Adat (IPRA).

Jika BBL merupakan contoh federalisme, maka kita perlu lebih banyak mengartikulasikan IPRA dalam BBL karena IP tidak hanya terdapat di wilayah inti Bangsamoro namun tersebar di seluruh negeri.

Bagi suku Teduray dan Lambangian di wilayah inti Bangsamoro, pemerintahan sendiri adat mereka di dalam wilayah wilayah leluhurnya, “Késéfanangguwit Timuay” atau Keadilan dan Pemerintahan Timuay (TJG) itu sendiri merupakan suatu penentuan nasib sendiri dan pemerintahan sendiri yang mematuhi federalisme. – Rappler.com

Timuay Alim Bandara adalah pemimpin Teduray dan anggota sekretariat Independent IP Voice, sebuah badan independen yang diprakarsai oleh Masyarakat Adat di Mindanao untuk menjalankan agenda Masyarakat Adat dalam segala bentuk proses perdamaian..