blog.fcuzhhorod.com

‘Makhluk (ini) mungkin mempunyai status moral yang ambigu: berada di antara manusia, yang tidak cenderung kita uji coba, dan hewan, yang kita uji.’

Para ilmuwan telah menciptakan yang pertama di dunia embrio monyet yang mengandung sel manusia dalam upaya untuk menyelidiki bagaimana kedua jenis sel berkembang berdampingan. Embrio yang diambil dari kera kemudian disuntik dengan sel induk manusia di laboratorium, dibiarkan tumbuh selama 20 hari sebelum dimusnahkan.

Kita mempunyai istilah untuk bentuk kehidupan seperti ini: a khayalandinamai menurut nama si penghembus api monster dari mitologi Yunani itu sebagian singa, sebagian kambing, dan sebagian ular. Diharapkan bahwa chimera yang merupakan bagian dari manusia – pada dasarnya adalah tubuh hewan dengan beberapa organ manusia atau karakteristik lainnya – suatu hari nanti dapat memberikan petunjuk untuk membantu kita mengobati penyakit manusia, serta menyediakan organ untuk ditransplantasikan ke manusia. Namun untuk tujuan ini, chimera yang sebagian manusia harus dilahirkan terlebih dahulu, dan penelitian ini membawa kita selangkah lebih dekat ke kemungkinan tersebut.

Hal ini kontroversial secara etis karena makhluk-makhluk ini dapat memiliki status moral yang ambigu: antara manusia, yang cenderung tidak kita uji coba, dan hewan, yang kita uji. Cara kita pada akhirnya memperlakukan chimera yang sebagian manusia akan bergantung pada status moral yang kita berikan kepada mereka—sebuah tugas yang semakin mendesak dalam eksperimen embrionik terbaru ini.

Mengapa membuat chimera?

Ada beberapa alasan untuk melakukan penelitian ini. Misalnya, chimera manusia-monyet dapat diciptakan untuk mempelajari bagian otak agar kita dapat memahaminya dengan lebih baik penyakit Alzheimer. Tujuan lainnya adalah menumbuhkan organ manusia untuk transplantasi dengan “menghapus” organ terkait dari instruksi genetik hewan, dan menggantinya dengan sel induk manusia untuk mengisi ceruk perkembangan.

Sebelumnya, peneliti yang sama mengeksplorasi cara ini pada babi – dianggap ideal karena ukuran organ mereka hampir sama dengan kita. Namun, tidak cukup banyak sel manusia yang “diambil” untuk membuat batang otak yang berfungsi, dan penelitian tersebut gagal.

Secara evolusi, kera lebih dekat dengan kita, sehingga terdapat kemungkinan lebih besar bahwa sel akan berinteraksi secara efektif satu sama lain. Tujuan percobaan manusia-monyet adalah untuk memahami dan menyempurnakan perkembangan chimera pada primata sebelum mentransfer teknologinya ke babi.

Karena kita bertani secara intensif dan memakan babi, kekhawatiran etika dianggap berkurang pengambilan organ dari babi. Oleh karena itu, penelitian primata merupakan batu loncatan, bukan tujuan akhir.

Chimera masa depan

Baik sebagian babi atau primata, chimera hidup yang mengandung sel manusia pasti mungkin terjadi di masa depan. Penampilan dan fungsi hewan tersebut sebagian bergantung pada jumlah sel non-manusia dan sel manusia. Misalnya, percobaan sebelumnya memiliki a entitas kambing-domba yang memiliki rambut berbulu dan kasar.

Penelitian ini jelas memiliki “faktor yuk,” yang berarti hal ini kemungkinan besar akan memicu kebencian moral. Jika babi atau monyet pada akhirnya dikembangkan dengan ciri-ciri yang manusiawi, hal ini dapat menyebabkan kemarahan masyarakat yang besar, dan mungkin secara signifikan menghambat penerimaan masyarakat terhadap ilmu pengetahuan.

Namun, hal ini harus diimbangi dengan kekurangan organ untuk transplantasi. Di AS, mis. lebih dari 100.000 orang sedang menunggu organ.

Kita cenderung melupakan faktor yuk ketika nyawa dipertaruhkan. Produksi vaksin AstraZeneca misalnya, menggunakan lini sel yang berasal dari sel janin. Namun dibalik faktor chimera yuk terdapat masalah etika yang pelik: pertanyaan tentang status moral monyet atau babi yang mungkin memiliki otak yang lebih mirip dengan manusia.

Status moral

Status moral adalah konsep memperlakukan makhluk hidup sesuai dengan minat dan kemampuannya. Misalnya, manusia pada umumnya dianggap mempunyai status moral yang lebih tinggi dibandingkan kera, yang mempunyai status moral lebih tinggi dari babi, yang mempunyai status moral lebih tinggi dari cacing. Status moral terkait dengan kapasitas mental seperti kesadaran, kesadaran diri, kapasitas moral dan rasionalitas.

Di masa depan, beberapa chimera manusia-non-manusia mungkin mengembangkan kemampuan mental antara hewan biasa dan manusia. Hal ini menghadirkan tantangan besar bagi kita yang berupaya menentukan status moral makhluk hidup, serta hak dan kewajiban yang diakibatkannya.

Status moral sudah menjadi salah satu bidang etika praktis yang paling kontroversial. Pekerjaan terbaru tentang “spesiesisme” memberikan bukti yang kuat bahwa kita telah keliru menetapkan status moral yang lebih rendah pada hewan. Meskipun demikian, chimera manusia-bukan manusia cenderung dianggap “lebih kecil” dibandingkan manusia, meskipun sulit untuk menentukan sejauh mana.

Ada dua cara untuk mendekati keprihatinan etis tentang status moral chimera yang sebagian manusia. Para ilmuwan dapat mengedit sel induk manusia secara genetis sehingga tidak menjadi sel otak – namun hal ini mungkin tidak mungkin dilakukan atau bahkan diinginkan dalam kasus pengembangan sel-sel otak. model penyakit otak manusia.

Sebagai alternatif, para ilmuwan dapat membiarkan chimera tersebut lahir sehingga kita dapat menentukannya status moral dengan mempelajarinya. Hal ini akan menimbulkan masalah etika lainnya, karena bayi baru lahir harus menjalani tes perilaku baru berupa kognisi, komunikasi, dan kemampuan mental lainnya.

Masa depan hibrida

Di masa depan, penemuan kabut otak dapat memberi manusia kemampuan yang ditemukan di dunia hewan lainnya, seperti sonar kelelawar. Jika kita mengasumsikan status moral berdasarkan pada kemampuan makhluk, manusia yang ditingkatkan tersebut suatu hari nanti dapat dipertimbangkan diatas kita.

Ketika kita sudah bergulat dengan isu-isu kesetaraan antar manusia, nampaknya kita tidak siap menghadapi tantangan etika yang ditimbulkan oleh kemajuan penelitian chimera di masa depan.

Pertanyaan tentang status moral adalah pertanyaan filosofis dan etis. Ilmu pengetahuan dapat membantu kita mendeteksinya – misalnya dengan informasi tentang jangkauan kemampuan hewan selain manusia – namun ilmu pengetahuan tidak dapat memberi tahu kita apa sebenarnya kemampuan tersebut. Penelitian baru ini menunjukkan bahwa ini adalah konsep yang sangat membutuhkan perhatian. – Percakapan|Rappler.com

Julian Savulescu adalah profesor tamu etika biomedis, Institut Penelitian Anak Murdoch; Profesor Tamu Hukum yang Terhormat, Universitas Melbourne; Uehiro Ketua Etika Praktis, Universitas Oxford.

César Palacios-González adalah Peneliti Senior di bidang Etika Praktis, Universitas Oxford.

Bagian ini adalah awalnya diterbitkan di The Conversation di bawah lisensi Creative Commons.