Mereka memperebutkan ‘trailing’ Long Leaf, dan saya pikir tidak apa -apa
Tidak ada kerusakan pada upaya untuk mengembalikan budaya membaca, terutama pada saat menjelajahi
Untuk hari saya menjadi mahasiswa lagi. Asisten Profesor dan Penulis Rubrik Universitas Santo Tomas Joselito Delos Reyes Diumumkan di Facebook bahwa ia dapat mengakomodasi duduk di hari itu untuk diskusi kelasnya tentang puisi.
Dia menyebutkan Lang Leav, itulah sebabnya saya menjadi lebih tertarik karena kontroversi baru-baru ini yang disebabkan oleh bagaimana seorang penyair Filpino menulis tentang wawancaranya dengan penulis terlaris Selandia Baru.
“Jarang literatur terlibat dalam suatu masalah atau untuk dibicarakan,” kata Prof Jowie di Filipina ketika ia membuka kelasnya.
Mookie Keligbak Lacuesta menulis sebuah artikel untuk ANCX tentang wawancaranya dengan Leav, yang berada di Manila untuk mempromosikan buku terbarunya, Cinta terlihat cantik untukmu. Mookie berkata Leav “memenuhi syarat sebagai sekutu dan bukan sosok literatur“Yang menyiratkan bahwa karya Leav mungkin bukan sastra, tetapi itu adalah wanita-berkapasitas. (Baca: V&A: Lang Leav on Love, Critics dan How She Come The Worhor Block)
Banyak netizen menemukan bahwa nada Lacuesta merendahkan, seolah -olah karya Leav adalah penghinaan bagi dunia Shakespeare, Oliver, Forché, Rich, Berryman atau Plath. Leav sendiri tweeted untuk menyiratkan bahwa itu bukan jurnalis yang menulis tentang wawancara pada wawancara. Penulis Michael Faudet memiliki di utas panjang tweet Balas ANCX untuk membela rekannya, Leav. Suami Mookie, juga fiksi Sarge Lacuesta, lembap Naiknya argumen ‘substansi on style’ -nya.
Bukankah puisi puisi? Apa itu puisi? Siapa bilang apa itu puisi dan apa yang tidak? Berdasarkan standar apa?
Ada formalisme – dan kemudian ada media sosial
Kata “boarding row” belum ada di kamus, tetapi kami terutama menggunakannya untuk merujuk pada puisi yang diposting di Instagram atau platform media sosial apa pun, puisi apa pun yang ditulis dan diposting dalam sekejap. Ini secara teratur ditulis dalam format ayat pendek dan gratis. Topiknya termasuk, tetapi tidak terbatas pada romansa, seks, self -membantu dan persahabatan.
Beberapa orang percaya bahwa asrama telah menjadi populer karena Rupi Kaur, seorang penyair Kanada. Yang lain memberikan kredit untuk long leav. Banyak pembaca online melindungi tulisan -tulisan kedua penulis ini karena garis -garis mereka yang mencolok dan dapat diandalkan. Dari Tumblr ke postingan Instagram, karya -karya mereka tersedia secara offline karena mereka dapat menjual jutaan salinan buku mereka: Susu dan madu (2014) untuk Kaur dan Penambahan cinta dan salah (2014) untuk Leav.
Selain Leav, Faudette dan Kaur, Tyler Knott Gregson dan Robert M. Drake juga membuat nama sebagai jalan -in.
Akses mudah ke platform media sosial – seperti Tumblr, Facebook, Twitter, dan Instagram – telah membuat pengakuan sebagai jalan -dalam untuk semua dan semua orang yang mengekspresikan diri mereka dalam bait yang digambarkan dengan benda -benda abstrak.
Untuk Prof Jowie, orang -orang yang menaiki dan klise hanya: “Ini bukan babi dengan ayat, itu puisi. Ini bukan sajak, itu puisi.” (Itu tidak menjadi puisi hanya karena ditulis dalam bentuk ayat. Itu tidak menjadi puisi hanya karena sajak garis.)
Dia tidak sendirian dalam pandangan itu. Kritik terhadap akademi melihat ayat -ayat ini melalui lensa kritik sastra.
Di sinilah formalisme masuk. Formalisme adalah pendekatan terpenting untuk memeriksa puisi atau narasi dalam kritik sastra. Ini menstandarkan bagaimana bahasa digunakan secara estetika dalam struktur, sajak dan simbol dalam karya tersebut.
Di mata Ivor Armstrong Richards, TS Eliot dan Roman Jacobsen, puisi yang bagus melibatkan Penggunaan bahasa yang kompleks menyelimuti pemikiran kritis.
Prof Jowie juga mengatakan selama diskusi kelasnya: “Sebuah puisi harus menyiratkan … Itu harus membuat saya berpikir.”
Tidak ada yang tidak akan membiarkan siapa pun berpikir; Bahkan tidak menggunakan bahasa dengan cara yang halus bagi pembaca untuk berpikir kritis.
Seseorang juga dapat mengkritik puisi menggunakan respons pembaca. Arti puisi itu tergantung pada Interpretasi pembaca tentang simbolisme dalam puisi itu.
Tapi berjalan -dalam sederhana, mereka tidak memberikan simbol untuk ditafsirkan.
Menulis untuk mengekspresikan
Namun, kami tidak dapat menyangkal pengaruh memasuki penciptaan komunitas penulis dan pembaca baru. Mereka mengekspresikan diri dengan cara termudah yang mereka bisa dan miliki. Mungkin mereka menulis untuk mengekspresikan dan tidak mengesankan.
Profesor Delos Reyes mengakhiri kelas dengan nasihat: “Siswa dapat bersikeras ditinjau meskipun ada kemudahan penggunaan dan platform media sosial yang nyaman.”
(Kita harus membujuk siswa untuk menyelidiki (literatur) di tengah kemudahan penggunaan dan penggunaan teknologi dan media sosial.)
Tidak ada kerusakan pada upaya untuk mengembalikan budaya membaca, terutama pada saat menjelajah.
Kemudian, tentu saja, ini adalah perdebatan lain: Saat berjalan orang harus membaca dan membeli buku, haruskah itu standar kami untuk karya sastra yang baik? Saya akan pergi ke pembicaraan lain untuk duduk dan merasa lega. . Rappler.com
