blog.fcuzhhorod.com

Pada akhir Januari 2020, ulama Iran Abbas Tabrizian di depan umum membakar ke salinan “Prinsip-Prinsip Penyakit Dalam Harrison”, sebuah teks fundamental bagi para dokter di seluruh dunia. Itu adalah isyarat dramatis atas permusuhannya terhadap pengobatan modern.

Bulan berikutnya, ketika COVID-19 mulai melanda kampung halamannya di Qom, dia segera mendapatkan solusi alternatif. “Sebelum Anda tidur, masukkan bola kapas yang direndam dalam minyak violet ke dalam anus Anda,” katanya kepada 200.000 pengikut Telegramnya. Setahun kemudian, ia menjadi berita utama internasional dengan menyatakan bahwa vaksin virus corona akan “membuat orang menjadi gay”.

Tabrician sering merujuk sebagai “bapak pengobatan Islam” oleh para pengikutnya dan dikenal karena menganjurkan pengobatan yang belum terbukti kepada orang-orang beriman, dengan mengabaikan konsensus ilmiah. Ribuan toko di Iran menjual pengobatan herbal. Benar ditingkatkan sejak diberlakukannya sanksi AS pada tahun 2012, dan internet di negara tersebut penuh dengan startup yang mengiklankan minyak dan ramuan “Islami” untuk segala jenis penyakit, yang didukung oleh tokoh agama seperti Tabrizian.

Mehdi Sabili, seorang “spesialis pengobatan Islam” dengan lebih dari 60.000 pengikut di Instagram, menjalankan salah satu perusahaan tersebut. Pada bulan April, dia mendorong masyarakat Iran untuk minum minuman beralkohol urin unta panas untuk menangkal virus tersebut. Tokoh lain yang lebih populer dengan 185.000 pengikut adalah dr. Hossein Ravazadeh, seorang ahli teori konspirasi dan promotor pengobatan Islam yang memandang sebagian besar pengobatan modern sebagai “konspirasi kolonial” yang diimpikan oleh Zionis dan Inggris. Pengobatannya terhadap virus lebih sederhana daripada Sabili: mengoleskan minyak semangka pahit ke telinga Anda, pagi dan malam, dan “semua makhluk tidak menyenangkan” tidak akan bisa masuk ke dalam tubuh, termasuk COVID-19.

Alih-alih menjadi tokoh pinggiran, Ravazadeh, Sabili, Tabrizian, dan lainnya seperti mereka adalah tokoh anti-sains yang menonjol dan kuat di Iran. Mereka muncul secara teratur di stasiun TV pemerintah dan menarik dukungan dari anggota parlemen dan otoritas agama.

“Orang-orang ini belum tentu populer di kalangan kelas menengah atau terpelajar, tetapi mereka didukung, didanai, dan mereka memiliki pengikut yang percaya pada apa yang mereka katakan dan melakukan apa pun yang mereka katakan. Ini jelas berbahaya,” kata Farhad Souzanchi, editor situs pengecekan fakta berbahasa Farsi Fakta Namah.

Industri pengobatan alternatif Islam menciptakan kelas baru “ahli” agama di Iran, yang mengklaim hasil ajaib dengan meresepkan pengobatan yang tidak ilmiah. Ideologi yang mereka promosikan didukung oleh beberapa faksi agama di rezim tersebut.

Iran memiliki sejarah pengobatan tradisional sejak ribuan tahun yang lalu. Beberapa pengobatan tradisional telah terbukti efektif. Misalnya penelitian klinis modern menyarankan bahwa kunyit, rempah-rempah yang sangat berharga, mungkin memiliki khasiat meningkatkan suasana hati yang mungkin efektif dalam membantu penderita depresi ringan hingga sedang.

Di Iran, para ahli membedakan antara penelitian yang sah terhadap praktik-praktik kuno dan dukungan terhadap pseudosains yang mengandalkan interpretasi kitab suci Islam, teori-teori medis yang sudah ketinggalan zaman, dan keinginan para tokoh agama kontemporer.

Dalam beberapa dekade terakhir, kebangkitan pengobatan tradisional Iran telah menjadi prioritas utama pemerintah, yang telah menyediakan dana kepada universitas-universitas untuk meneliti pengobatan yang telah berusia berabad-abad. “Kepentingannya bersifat politis,” kata Kiarash Aramesh, direktur Institut Bioetika di Universitas Edinboro Pennsylvania. Dia menjelaskan bahwa mempromosikan pengobatan tradisional Iran pada gilirannya akan “mempromosikan identitas Iran dan gagasan kemandirian.”

Pengobatan tradisional menjadi kebanggaan nasional di banyak negara. Di Tiongkok, Xi Jinping memimpin upaya serupa untuk memanfaatkan pengobatan tradisional Tiongkok demi keuntungannya, dengan meyakini bahwa pengobatan tradisional Tiongkok merupakan alat soft power yang efektif bagi Partai Komunis. Beijing kini mengusulkan pelarangan semua kritik terhadap pengobatan semacam itu, untuk mencegah para ilmuwan mempertanyakan legitimasi pengobatan tersebut.

Homayoun Kheyri, seorang ahli biologi dan jurnalis Iran-Australia yang tinggal di London, percaya bahwa ada perbedaan besar antara penggunaan pengobatan herbal komplementer untuk keluhan umum, dan tokoh agama yang menganjurkan penggunaan pengobatan yang belum terbukti sebagai pengganti pengobatan yang didukung ilmu pengetahuan selama pandemi.

“Anda tumbuh dengan tradisi-tradisi seperti ini dan Anda yakin tradisi-tradisi ini berhasil,” katanya. “Tetapi Anda tidak bisa menjualnya melalui ideologi, apakah Islam atau komunis, atau imperialis, atau apa pun.”

Namun, para ilmuwan di Iran mungkin enggan untuk menarik kembali persetujuan para ulama terhadap pengobatan tersebut. “Sangat berbahaya mempertanyakan teks-teks Islam – itu berisiko. Namun kapan pun mereka mendapat kesempatan, komunitas ilmiah akan menolaknya,” kata Souzanchi.

Tahun lalu ada tiga dokter dilaporkan masing-masing dijatuhi hukuman 60 cambukan setelah mengkritik pembakaran manual medis yang dilakukan Tabrizian. Namun ada juga perbedaan pendapat di kalangan ulama: Ayatollah Agung Ja’far Sobhani menyatakan bahwa “pengajaran kedokteran yang kasar bertentangan dengan semangat Islam.”

Iran terus-menerus mengalami penolakan terhadap ilmu pengetahuan yang sudah mapan selama pandemi ini. Pada bulan Januari, Pemimpin Tertinggi Ayatollah Ali Khamenei melarang mengimpor vaksin dari AS dan Inggris, mencap vaksin tersebut “tidak dapat diandalkan” dan mengatakan “bukan tidak mungkin vaksin tersebut ingin menulari negara lain.”

Rezim Iran mungkin memaafkan advokasi publik terhadap pengobatan yang tidak terbukti karena hanya mempunyai sedikit alternatif. Sanksi yang melumpuhkan berarti negara tersebut telah berjuang selama bertahun-tahun mendapatkan obat esensial. Selama krisis virus corona, kelompok hak asasi manusia telah melakukan hal yang sama dikatakan tindakan yang sama menghambat kemampuannya untuk mengimpor peralatan medis dan vaksin.

Akibatnya, Iran pasar gelap persediaan medis meningkat pesat, dan tokoh agama mempromosikan pengobatan alternatif COVID-19. Pada bulan Maret 2020, seorang ulama mengunjungi bangsal yang penuh dengan pasien virus corona di Iran utara dan menghapus postingannya ditelepon “parfum nabi” di bawah hidung mereka. Bahkan lebih sedikit sumber daya yang dibutuhkan untuk praktik yang disebut “penyembuhan energi”, yang mana mengandalkan tentang “kekuatan yang menyegarkan” dari tangan yang menyembuhkan.

“Iran berada di sudut yang tidak memiliki akses terhadap apa pun,” kata Kheyri, ahli bioeologi di London. “Jika seseorang bisa berkata, ‘Baiklah, kita bisa menyediakan energi tanpa obat apa pun’ – orang akan mencobanya.”

Pada Juni 2020, Kementerian Kesehatan Iran mengumumkan bahwa semua mahasiswa kedokteran, kedokteran gigi, dan farmakologi harus mengambil Modul pengobatan islami atau tradisional. 26 Anggota parlemen Iran juga menyampaikan rencana untuk membentuk “Organisasi Pengobatan Islam Iran” resmi, yang diawasi oleh kementerian kesehatan, yang akan memberikan izin kepada penjual yang meresepkan obat-obatan alternatif. Pekan lalu, ketua dewan medis Iran, asosiasi dokter utama di negara itu, mengatakan hal ini rencana seperti itu “memainkan reputasi bangsa,” dan “tidak diragukan lagi akan menyebabkan kekecewaan terhadap Islam dan Iran di forum ilmiah dan internasional.” – Rappler.com

Isobel Cockerell adalah reporter Coda Story. Lulusan Sekolah Jurnalisme Columbia, dia juga pernah melaporkan untuk WIRED, USA Today, Rappler, The Daily Beast, Huffington Post, dan lainnya.

Artikel ini diterbitkan ulang dari cerita Coda dengan izin.