blog.fcuzhhorod.com

Kita mungkin berpikir bahwa, berdasarkan standar Kristiani, pembelaan Uskup Keuskupan Agung Manila Broderick Pabillo terhadap larangan Satuan Tugas Antar-Lembaga (IATF) terhadap kegiatan-kegiatan kongregasi keagamaan adalah tindakan yang sangat keras dari seorang pelayan Pangeran Perdamaian, yang saat ini menjabat sebagai pejabat yang pernah dipegang oleh Keuskupan Agung Manila. Luis Cardinal Tagle yang sama-sama dicintai.

“Semoga Tuhan mengampuni jiwamu.”

Mereka yang belum tahu mungkin percaya bahwa ini adalah satu langkah di bawah, jika tidak praktis, “Tuhan akan menjagamu.”

Uskup Pabillo sangat keras karena pedoman IATF melarang misa dan perayaan kongregasi lainnya, kecuali pernikahan, pembaptisan, dan pemakaman yang dihadiri maksimal 10 orang, sangat keras. Kami bertanya, dan tidak hanya sebagai umat Katolik dan umat beriman, tetapi juga sebagai umat sekuler, tanpa menyebut nama Tuhan di sini: atas dasar ilmiah, rasional dan/atau hukum apa yang dibuat oleh IATF untuk melarang semua ibadah umum?

Uskup Ambo David, dari Keuskupan Caloocan, juga memprotes keputusan pemerintah dan menyatakan ketidaksetujuannya dengan huruf kapital: “” MESKIPUN KAMI MEMATUHI PROTOKOL KETAT, ANDA MENGECUALIKAN GEREJA KAMI SELAMA WAKTU TERKUDUS TAHUN INI DAN MENGIZINKAN 70. KAPASITAS PERSEN DI PUSAT KEBUGARAN DAN 50 PERSEN DI FASILITAS PERAWATAN PRIBADI, TERMASUK SPA?!!! BAIKLAH. SEMOGA TUHAN MEMILIKI RAHMAT DALAM JIWA ANDA!”

Kembali ke nol

Kami sudah pernah ke sini sebelumnya. Hanya 10 orang yang diizinkan menghadiri misa pada waktu tertentu pada pertengahan tahun 2020, ketika Metro mulai melonggarkan pembatasan dari peningkatan karantina menjadi karantina umum. Meski begitu, hal ini dianggap konyol, karena lembaga-lembaga publik lain yang diperbolehkan buka diberikan persentase tunjangan kapasitas – bahkan jika lembaga-lembaga tersebut akan memadati pelanggannya secara berdekatan. Bukan hanya kebebasan beribadah namun juga perlindungan yang setara yang dipertaruhkan, hal ini mencerminkan permasalahan serupa yang terjadi di Amerika Serikat, di mana perayaan keagamaan lebih dibatasi dibandingkan dengan tempat komersial serupa.

Beberapa anjing penyerang telah bangkit untuk menyerang para uskup dan/atau Gereja yang baik, dengan kata lain, karena menuntut dalam ketaatan Kristiani agar pedoman kesehatan diabaikan, bahwa kita seharusnya mengabaikan kenyataan pahit dari COVID-19. Outlet resmi mengatakan hal yang sama dengan sopan, namun tajam.

Bukti menunjukkan bahwa Gereja tidak hanya melakukan hal seperti itu, namun juga telah berulang kali mengambil inisiatif, bahkan memimpin, untuk mengikuti protokol. Mereka tentu saja mengikuti perkembangan kesehatan sejak awal, dengan keuskupan menunda Misa ketika pemerintah pertama kali mengumumkan bahwa Metro Manila akan diikutsertakan pada bulan Maret 2020.

Dan ketika negara ini semakin terperosok ke dalam pandemi, jemaat mengembangkan upacara dan perayaan yang mencakup pembatasan sosial, penggunaan masker fisik, dan disinfeksi. Mereka juga menggunakan media digital untuk menjaga jangkauan sambil menjaga jarak, mendorong dan membimbing umat dalam ritual Undas dan Simbang Gabi agar mereka tetap aman dari COVID.

Tugas pastoral terakhir Uskup Pabillo, Kami menyembah Tuhanbukanlah seruan untuk memberontak: Keuskupan ini mengulangi instruksi, pedoman, dan praktik-praktik terbaik yang serupa, jika tidak sama, yang telah diumumkan, dipraktikkan, dan dikembangkan oleh Keuskupan Agung selama satu tahun pandemi terakhir – praktik-praktik yang serupa dengan lembaga-lembaga lain untuk memberikan kehidupan – kehidupan spiritual dan material setara – dengan tetap menjaga keamanan.

Pilihan berbasis sains

Apakah tindakan putus asa inilah yang menyebabkan IATF mengeluarkan larangan menyeluruh? Kita kembali ke ilmu pengetahuan tentang bagaimana COVID menyebar: jarak yang dekat, kurangnya penghalang atau penyaringan fisik, kurangnya ventilasi atau sirkulasi udara yang memadai, dan kegagalan dalam memperhitungkan pelacakan kontak dan pelacakan gejala. Instruksi Pastoral, dan semua pedoman serta praktik sebelumnya yang mendasarinya – kapasitas 10%, pelacakan kontak, opsi online, semua protokol kesehatan – bertanggung jawab atas faktor-faktor ini.

Sebenarnya akan lebih mudah untuk melakukan pelacakan kontak dan protokol kesehatan di gereja, dengan kehadiran yang teratur dan teratur, dibandingkan di tempat komersial atau pusat umum seperti stasiun transportasi, di mana kehadirannya sulit diprediksi, dan dalam beberapa kasus, di mana pengendalian massa dilakukan. kurang efektif.

Intinya, saat ini Gereja adalah lembaga terakhir yang menjadikan jemaatnya tempat berkembang biaknya pandemi. Terutama mengingat teladan Paus Fransiskus sendiri. Terutama mengingat inisiatif Gereja untuk menjaga iman dalam menghadapi kenyataan pandemi ini. Terutama mengingat gereja-gereja telah menawarkan jasa baik mereka dalam segala hal mulai dari pelacakan kontak hingga promosi vaksinasi.

Yang ia minta hanyalah kemampuan beribadah dalam batasan dan batasan wajar, demi mereka yang membutuhkan terang saat kegelapan turun. Karena semua harta benda yang dimiliki seseorang di dunia ini, hati nuraninya, imannya dan seluruh pilihannya adalah yang paling berharga di antara semuanya.

Namun, meskipun hati nurani umat beriman tidak dapat diganggu gugat, IATF mungkin akan meminta kepentingan pemerintah, seperti yang kita bayangkan. Baik Gereja maupun kita tidak akan menyangkal bahwa kesehatan masyarakat merupakan kepentingan negara yang cukup memaksa untuk menggunakan kekuasaan untuk mengaturnya. Namun undang-undang tertinggi di suatu negara tidak pernah bermaksud agar negara menggunakan palu godam untuk mengatur, atau bahkan menyelamatkan, kehidupan masyarakat. Undang-undang mendefinisikan kekuasaan, bahkan dalam keadaan darurat, berdasarkan kebutuhan yang dapat dibenarkan – dan pembenaran sarana.

Tidak hanya uskup Pabillo dan David, dalam menanggapi pembatasan yang baru-baru ini terjadi, namun banyak orang lain yang juga terlibat dalam masalah lain, bisa bersikap sangat keras seperti biasanya ketika pihak berwenang menjadikan penggunaan palu godam sebagai sebuah kebiasaan.

Berbeda dengan keras kepala pemecatan beberapa tokoh, terlihat bahwa banyak orang Filipina mengikuti peraturan IATF dengan kemampuan terbaik mereka, meskipun dalam kemiskinan, meskipun kelaparan, meskipun semakin tidak berdaya dan putus asa. Warga Filipina di luar negeri bahkan mengikuti pembatasan yang diberlakukan di negara tuan rumah mereka dengan patuh.

Namun, masyarakat Filipina juga melihat orang-orang kaya atau berkuasa mengabaikan peraturan yang sama yang telah membuat mereka semakin miskin, kelaparan, dan tidak berdaya. Filipina mengalami peningkatan kasus meskipun semua upaya telah dilakukan. Tergelincir dan terpeleset dalam rencana vaksinasi, pertanyaan tentang ke mana semua pasukan darurat digunakan, ke mana dana darurat disalurkan. Dan tanggapan negara adalah sebuah alat yang tumpul dan berat, atas nama “pemutus sirkuit”, bahkan jika negara mengklaim bahwa perekonomian masih terbuka.

Permintaan yang masuk akal dari Gereja

Gereja tidak meminta banyak, dan tentu saja tidak meminta pemberontakan. Ia hanya meminta agar negara mengingat bahwa akhlak masyarakat yang dimotivasi oleh keimanan juga sama pentingnya bagi kesehatan. Dia meminta negara untuk mempertimbangkan upaya para pendeta dan pekerja bantuan untuk mengendalikan penyebaran COVID, daripada mengabaikan upaya mereka sama sekali. Dan terlepas dari semua kritik yang ditujukan terhadap Gereja akhir-akhir ini, bahkan kritik yang sah, atas segala kekurangannya, Gereja dan umatnya semakin memperhatikan kesejahteraan dan kebebasan orang-orang, bahkan orang-orang yang tidak beriman, yang mengabdi pada keduanya. sebagai pengkritik paling keras terhadap negara, namun juga sebagai warga negara yang setia. Dia meminta kedua sisi penggunaan mata uang iman secara bebas: iman dan tindakan. Dan ia mengakui hak negara untuk mengatur tindakan, namun, seperti warga negara lainnya, ia meminta cara yang masuk akal, tidak adanya represi, dan alternatif yang tidak terlalu invasif.

Dan meminta hak untuk menjadi seperti yang kami yakini bukanlah suatu pemberontakan, terutama ketika seseorang mengamati praktik terbaik, berpedoman pada bukti ilmiah terbaik yang ada, dan melakukan uji tuntas secara menyeluruh, seperti yang sekarang dilakukan selama satu tahun. Uskup Pabillo tidak hanya berhak atas hak-haknya, ia juga berbicara mewakili masyarakat yang melihat kehidupan mereka perlahan-lahan terkikis sementara negara-negara serupa telah menemukan cara untuk mengendalikan bencana ini. Dia berbicara mewakili orang-orang yang melihat kejadian serupa di bulan Maret 2020 terulang kembali.

Sebagai umat beriman dan warga negara, kita tidak hanya meminta kebebasan beribadah (dan tidak meminta beriman sembarangan), namun juga kepekaan, konsultasi, kerja sama, dan partisipasi dalam pengendalian COVID-19. Tidak boleh dijadikan sekedar bidak catur di papan, tidak boleh direduksi menjadi statistik dan konsekuensinya. Semua orang telah memintanya selama setahun. Nabi Natan mengetuk pintu istana raja. Ia hanya meminta agar seruan itu terdengar di hutan belantara. – Rappler.com

Tony La Viña mengajar hukum dan mantan dekan Sekolah Pemerintahan Ateneo.

Christian Laluna adalah lulusan Sekolah Hukum Ateneo. Dia sedang menulis buku bersama La Viña tentang Bill of Rights selama pandemi.